找龍的陰陽風水

陰陽風水學具體把“龍”分為:東方青龍的七宿是角、高、搖、搖房、搖心、搖尾、搖簸箕；北方玄武的七夜是戰鬥，殺牛，殺女，殺脂虛，殺絕味，殺詩鬼，殺虎賁；西白虎的七居是隗、婁、魏、魏、畢、張、；南朱雀的七夜是井、鬼、柳、敦行、壁張、和明姬；簡單來說，近水的山叫青龍、玄武，不近水的山叫白虎、朱雀。現在找龍，第壹步是爬最高的山，然後看山的走向。現代風水學稱此為“必登太祖山，然後過少祖山、母山，看龍如何生，剝變，行走，然後反復開帳，過峽，紮氣，行到有江湖之地，入首，凸穴，星沙，遇陰陽，化氣為穴。這個過程就是找到龍。”最後確定該穴位是否為龍沙古時候要舉行的祭祀儀式。古人經過長期的總結，找到了龍沙的大致方位，為了確認自己所屬的土壤是否是“龍沙”，會做出壹個最終的結論，叫做太極暈現象。古人尋龍沙被認為是部落或國家的大事，所以舉行祭祀等儀式，都是懷著虔誠的心執行壹些過程。在現代科學中，這些祭祀表演可以稱之為舞臺劇，毫無意義。但其中有壹個緩和是科學的，那就是祭祀儀式把壹種叫做粘合劑的物質和土壤壹起燒掉。篆書是壹種用竹子和木頭制成的卷軸，上面會加蓋印章。該密封組合物是各種植物和礦物質的混合物。(印章配置詳見大唐陰陽書。)這種物質在高溫下會與被稱為“龍沙”的土壤成分發生化學反應。形成的灰會出現像石頭而不是石頭，像土而不是土，擦起來像粉，還會出現壹圈圈像年輪壹樣的圖案，古人稱之為太極暈。古代文獻中對燒後的現象有詳細的描述:趙的《點穴戰術》:“從遠處看，什麽也沒有，但從側面看，就露出來了，模糊不清。都很好，很微妙。”徐善姬《女訓:點穴法》:“見昏與濕之間有圓暈者，謂太極暈。如果土壤不是特殊成分的“龍沙”，就不會出現上述現象。根據《東方經驗》的記載，在壹些古代地區，為了使太極暈現象明顯、方便、準確，判定是否為“龍沙”，加入了壹種叫做體鹽的物質(體鹽的配置方法詳見《唐陰陽書》)來催化化學反應過程。古操作法:古時候能挖出龍沙的土地叫鎮龍洞。如果準備確定是不是龍沙，就把土和法國鹽混合，放在粘合劑上。活頁夾上會按照挖出土的人的生日印上:“農歷三月至五月出生者，需加三聯”。農歷六月至八月出生者，需加“修羅、竹馮丹、扶桑傘”三印。農歷九月至11月出生者，需加“千帆團飯、南宮橙粉、漿草”三枚郵票。65438農歷二月至二月之間出生者，需加“南宮橘粉、八冰梅、出雲鞍馬”三印。之後，印好的書會被燒掉。燒後的骨灰會像石頭而不是石頭，像土而不是土，在山洞裏被搓成粉末，見風見日就像石頭。如果是最好的藏寶洞，可以在骨灰上變成強烈的太極光環。這種現象在古代趙的《點穴戰術》中有記載:“遠看則見，近看則見。如果妳斜著看，妳會模糊地看到它。都很好，很微妙。“根據陰陽風水，龍沙的存在代表吉祥，所選之地往往是壹個區域，而“洞”則是古代能挖出龍沙的土地，稱為鎮龍洞。如果這壹帶有龍沙，被認為是最吉利的。生氣是指特定成分的水長期滋養了當地的土壤。當土壤的礦物成分達到特殊比例時，就會形成極其適合動植物生存的環境。”穴”是指綜合考慮景觀條件後，準確找到有龍沙的區域。黃妙英的《博山篇》說:“洞窟有高有低，有大有小，有瘦有肥，要適當制作。高穴要避風，低穴要避水，大穴要廣耕，小穴要窄，薄穴要沈，肥穴要浮。陰陽之度妙不可言。"