妳的墓門口長滿了酸棗樹枝，揮舞鐵斧就能鏟除。妳這昏庸的君子，良心碎了，全國人都知道是哪壹個！知道妳不會懸崖勒馬，這些罪惡不是壹天造成的！妳的墓門掛滿棗枝，壹群夜貓子棲息在枝頭哭泣。妳這個喪盡天良的奸臣，聽我們唱民謠來警告妳！妳根本不聽這些，直到妳被打倒，記住我們的建議！
註1墓門:墓門。說出陳國成的名字。2刺:酸棗樹。學生:分析、分割和剪切。老公:這個人指的是陳拓。5不停地知道:雖然每個人都知道，但他仍然不變。6曾經是誰:往事歷久彌新。冉:就是這樣。阿美:李子樹。說梅是刺的時候，梅的古文是“梅”，接近刺的形狀，導致錯誤。8貓頭鷹(xiāo):貓頭鷹，古人認為是壞鳥。提取:聚集和居住。9新聞:用它作“歲”來申斥、訓誡。十在乎:管，在乎。⑾顛倒:倒下來。
賞析墓門因為《序》中有幾個字，如“陳拓無良師，以致冤孽加諸眾人”，是鄭說的，導致歧義。詩中的“夫”，即彼得，指的是陳拓，但毛傳解釋為:“夫，福祥也。簡媜說:“陳拓的主人不好，大臣們都知道。”“人們都知道他(指著他的主人)有罪而不懲罰他，最終會導致災難。孔叔進壹步發展:“陳拓死不明，又見希臘壹良師的教誨(疏)，故有此惡...於是他告誡雲:“妳的老師不好，中國人都知道。妳為什麽不撤退？“如果妳想從邪惡中撤退，傅會是個好老師。經過這樣的曲解，這首詩的矛頭就從陳拓轉向了他的師父。孔叔壹方面稱陳陀之惡“為其主所惡，故曰此故”，另壹方面又稱“詐降此詩以刺陀”，顯然不能自圓其說。鄭對說，“不義之人都是靠殺王自立的。孔叔曰:“不義大於弒君。.....陳陀弒君自立。.....陳拓殺的長子被免，但他稱之為弒君，以免長子，其父死，當代父免為君。陳拓殺之，取其國，故取之為弒君。”肯定陳拓是竊國弒君的罪魁禍首，罪行十分嚴重，歸咎於惡師。希望陳拓從惡師那裏全身而退，懸崖勒馬。這種荒謬的倫理邏輯只能暴露作者為統治者開脫的意圖。統治者即使有叛逆之行，也要讓別人背黑鍋，這可能是溫柔敦厚的詩教造成的。胡《毛詩註》指出:“桓公若死，必是大逆不道之徒，但仍怨其功不好，怨其黨惡。監獄是沒有辦法破的。」
到了宋代，壹些學者已經意識到經典傳播的曲解。蘇轍在《詩傳》中指出:“桓公天下，陳人知其不可為臣，而桓公不去，則亂矣。就是因為中國人怪桓公，認為自己不如後者聰明，所以用“墓門”刺他。夫，指陳陀也。中國人民都知道味道不好；誰在乎妳知道不去？姚紀恒說蘇軾“擅說此詩”(《詩經·國風》)，《吳闿生詩品領悟》也指出《序》是“無良師，傅雲”，“夫不善”之句，起初並不相隱，但捕者以“夫”為斥責傅湘，乃虛解窮儒”。兒子說得對，沒錯。”在詩人中，也有不認同這首詩是陳拓的壹根刺的。例如朱的《詩傳》說，“所謂‘壞’人不知其意。崔恕的《偶爾讀風》也認為“以墓門為陳陀之刺，萬萬不可”，“必有人有刺，自失其傳，其序強於其耳”。
作為壹部政治諷刺作品，這首詩只有兩章十二句。它短小精悍，四字詩突兀，傳達出申斥和警告的語氣。兩章開頭以動植物開頭，其象征意義耐人尋味，表現了詩人對惡勢力的蔑視和聲討。但是國家還是被壞人把持著，做了很多不正義的事情。所以每章四五句，借助“頂針”把詩歌推向更高的境界，化為嘆息，可以感覺到是憂國憂民。這首詩可以說是直截了當的批評，含蓄而深刻。
《墓門》的創作背景這是壹首用惡行諷刺和斥責統治者的詩，大概出自壹位民謠歌手。《石矛序》指出:“墓門”刺死了陳拓。陳拓是春秋時期陳文公的兒子。文公死後，其弟桓公(名鮑)繼位。據《左傳·桓公五年》“陳侯保卒。再去(發了兩個訃告)。於是陳亂，文公子殺長子代之，公(桓公)病亂。”陳拓在桓公生病時殺了太子。桓公死後，他自立為王，陳果大亂。後來，郭裁在陳國平大亂，最後陳拓被殺。據《石矛序》所載，此詩是為陳拓所作。詩歌作品:墓門詩作者:先秦佚名詩歌分類:詩經，怨刺