就目前的總結來看，道士、道士、民間法家、巫神、馬、華福的八字特征基本壹致，共性多，特性少。
其次，這些僧、道、仙，他們的八字特色技法，如果用在現代，並沒有特別高的必然成功率。
比如梟神搶食的精神問題，是壹個應驗率特別高的技術，所以八字中有梟神搶食的人，大多容易出現精神心理問題；
但在大多數應用中，這些僧道神仙八字特征的技法，只是意味著這個人會有向僧道神仙發展的傾向，而不壹定在這條路上。
這大概是因為和尚、道士、神仙本質上都是壹種職業選擇，所以由於每個人的具體經歷不同，同樣八字的人可能會有不同的職業；
其次，現代社會分工更加復雜和多樣化，人們可以有更多的選擇。古代壹個人物是方丈，現代可能是壹個公司的首席心理咨詢師。
比如密雲大師:丙寅，深以為辛醜，在這個八字月裏把魯健天幹財帛的公章做得很完整，是很莊重的圖案。這種生活，壹看就是壹個人嚴謹、誠實、勤奮的性格。
這個創作唯壹明顯的特點就是容易入佛道之門。除了這個特征，這個八字的人其實會選擇正常的社會職業，最終成為導演、導演。只是密雲大師自己選擇了修行佛法的道路。
但在他修行的過程中，其實他的修行觀、待人接物觀也體現了他八字本身所呈現的人格特征。
再比如會說話的頭的創始人大慧禪師，他已經是老三，老三了。
日元是壹個強勢的官員。其實這個八字不壹定是出家的緣分，但是這個緣分確實可以成立，主要是因為他年輕的時候是個傷官，年柱代表省以上的影響力，傷官代表創新。此生主要是成為壹個在學術和藝術領域取得重大理論突破的人。
盡管如此，通過總結大量僧道神仙的八字，我們可以得到壹個大致的判斷依據，這對於我們分析八字也會很有幫助。
因為有這些八字特征的人，即使不進佛道之門，也會對佛道之類的知識感興趣。
容易出家為僧為道的人，主要有以下幾個特點:
1，八字神中，有兩個以上空死或華蓋大；
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2、八字神中，有兩個或兩個以上孤寡，尤其是年柱；
3、天棚空著，或者天棚在日元墓附近；
4，日元疲軟，天有七殺，地有七殺。
但首先，這種生活不應該有太多的懲罰。第二，日元疲軟但有點生氣。這樣的人如果加入了和尚道士，很容易相處得很好，成為大和尚、名道士。
5，年月蝕完全幹，官殺於月日或時柱，主要看官。
6.重型膠印
7.食神起了不好的作用或者受傷了。
8.出生在紀海月
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9.地支多為僧道，很多地支有仙緣。
“虛”字代表的是人的思想庫，所以八字中多了壹個字，說明這個人自然對那些靜修知識非常感興趣:哲學、心理學、佛道。
“三”字代表分散的神仙，所有既定宗教體系之外的神仙鬼怪都用“三”字代表。
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10、丙、丁、戊、寅、巳、午、戌、亥，這些支是壹個八字食傷或印，這些字在這個八字字裏多次出現；
11，年支或時支為醜土。
這時候醜土代表的是寺廟觀，意味著這個人與佛寺有著終身的關系，他的最終歸宿是佛寺觀。
妳自己總結的話，或者找別人總結的這種八字手法，也許能看到很多其他容易出家成道的八字特征，但是據我總結統計，應驗率最高的就是這十壹。
這十壹條中的任意兩三條組合在壹起，同時出現在壹個人物身上，說明這個人出家的概率很大，或者至少會對這些東西產生非常強烈的興趣。
所以，以上十壹項是判斷僧道生活的硬性和核心依據。除此之外，還有其他幾個輔助的、不必要的技術仍然有很大的參考意義，總結如下:
1，財官受損，或者財官大忌。
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金融官員代表的是正常的社會生活，普通人不當官求發財。但是妳的財官受損或者吃醋，意味著妳得不到正常人所追求的社交生活，所以這個時候妳只能出家，沒有財官妳活不下去。
比如帥和尚解釋:庚申五子丙子，食神坐在官頭上，官被壓制；
再比如徐炳、丁酉、任旭、耿旭，也是壹個和尚的八字。財破印，三財穿酉印。這種財富是禁忌到極致的，所以他在正常的人類社會是站不住腳的。
2、男方八字純陰，女方八字純陽，這個人會相對更容易通靈。
3、年份相同，如甲子年甲子月、丙寅年丙寅月等。
這主要是因為他早年容易磕磕碰碰，容易老。
4，男人沒錢，但比搶劫還紅火；女命無官，陽刃大力傷官。
這種人主要是容易單身，然後才有可能出家當尼姑。
5，日主太盛，原局未見財官。
這個人也沒有財政官員可以依靠，所以可能從事藝術，在象牙塔裏當老師，出家或者道士。
輔助判斷依據主要是這五條。
最後會補充壹些其他零散的知識:
第壹，大部分古籍也總結為“水多為道，火多為僧”。
這個總結確實有壹定的應驗率，但是根據我個人的統計，還是和壹般的古書有壹點不同:壹個是容易出家，道家神仙，木、火、土很多，出家概率大；
金水多，更易為道，尤其是庚、辛、桂三位日系大師。但日本的仁水大師到底是和尚還是道卻不壹定，這是在歧義之間。
二、食傷斷官僧之道。他八字中的食傷，代表了他求佛求道的命運。
和尚的道學，其財偏印，代表了他求佛求道的命運。
這些東西越旺，這個人在廟裏就越好相處。
第三，壹個和尚，如果八字中帶有仙池的邪氣，很可能是個假和尚，尤其是仙池在日本的時候，他很難放下女人味。
第四，壹般來說，有食傷或者檐篷的和尚道士更容易混得好，主要是這種和尚道士會說話，更容易建立個人品牌。
第五，時柱作用好的和尚道士也更容易混得好。因為石柱代表妳的弟子和後代，石柱說明妳的弟子和後代對妳忠心耿耿。
比如學誠法師，前三柱，丁酉壹衛，殺邀食制。根據南與他的談話中關於他命運的片段，他的前三根柱子是準確的，我猜時間是他自己的。
為什麽推測雪城已死？第壹，學成出事後，仍有大批死忠粉絲為他洗地，說明他還有死忠弟子，所以如果他是無根的日主，未必能擔任佛協會長壹職。
其次，雪城出事是因為他女色，家裏有錢，他也有錢，這是他和女人糾纏不清的反映。同時，這顆財星也代表了學習真誠，不願意放棄的世俗欲望。
第三，年初是仙池桃花，不言而喻。
做完這個特別的總結，我對佛教、道教等宗教的崇敬和崇拜感大大消散了——很多眾所周知的高僧大德，如果看他的八字，他的人生走向往往不脫離預設的八字。
所以說，壹旦出家，出家，人生不確定。我認為這種說法是錯誤的。我之前說過，現在妳出家或者當道士，更像是壹種職業選擇。
壹個和尚道士的職業身份本身還是改變不了妳的人生。能改變妳壹生的，在於妳的修行水平能否有自知之明，在於妳是否出名。
但是如果官星廢了，財星吃醋了，日元無奈了，這樣的人其實可以考慮進壹個道教佛教，因為這樣的社會組織對妳來說更像是如魚得水。
在世俗社會，妳可能連監工都當不了壹輩子，但是到了寺廟，妳可能就能壹路幹到主持人了。