小時候課本裏有壹篇張衡的文章。張衡數著天上的星星，通過數星星成為了科學家和作家。這個故事激勵了多少孩子？我曾經數過星星，但不幸的是，我們沒有那種理解。就像被壹萬個蘋果砸到，我們也搞不清引力。
張衡簡介
張衡(78-139)，字，主要生活在東漢安帝、舜帝時期。南陽(今河南南陽石橋)鄂西人。東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，再加上壹個不太靠譜的政治家。東漢時，他當過大夫、官員、侍郎、河臣、官。張衡在官場上的成就，遠不如他在辭賦、科技上的成就。
張衡自幼擅長寫作，曾就讀於三福(左、尤扶風、荊)。進入首都，查看業務。通五經，通六藝。只高於世界，但不矯情。淡定安靜，不好交俗人。這種性格適合寫文章，做研究，不適合當官。
張衡是壹位偉大的詩人。
張衡在文學上取得了很大成就，臨摹班固的《都督賦》，著有《杜菁賦》。也有重返天府，思念傅玄，無所事事的。作為太史令，我還參與了《東觀漢紀》(後主韓曙之前的東漢正統史，官方修訂，現在大部分已經失傳)的編纂。看著這些氣勢磅礴的漢賦，我試著讀了好幾遍，都讀不完。讀漢賦，功力不足。
雖然張恒明是陰陽，但張恒不是張天師。
據《三國誌·張魯傳》記載，張魯的父親是張衡，張魯的祖父是張玲。張玲是五鬥米道(又名石天道)的創始人，很多人把這個張衡誤認為是地動儀的發明者。其實不是的。按照年齡來說，這個張衡應該和張玲差不多。只是名字壹樣。所以，這個張衡不是張天師。此外，還有壹件令人困惑的事情。東漢末年黃巾起義的領袖，張角，是太平道，與二張衡無關。
據後漢書記載，張恒明知陰陽，能讀星宿。後漢書《魔傳》也說“張衡是中古陰陽始祖”，張衡是整個東漢時期的陰陽宗師。但這並不代表張衡就是神仙，因為在當時，陰陽占蔔是大臣們的必修科目，光武帝非常相信陰陽。光武帝時期，有壹個大臣叫刑錚，壹切都很好，只是他不喜歡這些東西，也不會喜歡。劉秀對他很反感，因為不知道這些事情也導致了刑錚得不到提拔，就像明朝嘉靖年間，大臣不寫藍詩就不能提拔壹樣。
張衡既是陰陽師，又是正統儒生。
張衡是正統的儒生。
張衡雖然懂得陰陽，也懂得預測，但是張衡不是算命的，他也不太喜歡這件事。是典型的儒生。《後漢書》記載:平衡虛空，非聖人之法。也就是說，張衡不喜歡這些天象預測的亂七八糟的東西。這些東西都不屬於孔子。畢竟孔子曾經說過，“子不可言，而怪力則惑。”。為此，皇帝得到了壹份奏折。這是勸皇帝棄惡從善。皇帝老人家怎麽會接受這種事情，恒又怎麽會有機會當大官呢？此外，張衡認為通過算命來預測自己的未來是不可靠的，他還寫了《斯》以正視聽，陰陽家的人都帶頭反對陰陽。能做些什麽？
另外，張衡給皇帝的建議很直白。看到不好的事情，他會直接說出來，沒有任何忌諱，哪怕涉及到皇帝的家族面子。漢安帝時，張衡愚蠢地寫了壹封信:王莽末年，重新做人是在皇位上，光武帝只是別人的壹個將軍，後來他當了皇帝。在此期間，光武的稱號應改為重新開始的稱號。這是對輕武器和光榮歷史的赤裸裸的否定。就這樣，張衡打了幾次奏折，結果是肯定的——皇帝不采納。只有正統的儒生才能做這種傻事。
數星星不是真的。
關於張衡數星星的故事，壹直沒有追查到具體的出處。反正後漢沒有記載這個故事。但記載張衡發明了渾儀。渾天儀標記了星星。也許是基於渾天儀，後人安排了張衡數星星的故事。如果沒有數星星，張衡怎麽會研究星星，發明渾天儀？
張衡真的發明了地動儀。
張氏地震儀
張衡確實發明了地動儀。《後漢書》記載，楊嘉元年(漢順帝劉保二號，公元132年)，張衡制作了地動儀，史稱侯豐地動儀。後漢對地動儀的出現做了詳細的描述:
它是用銅做的，直徑八英尺。它被覆蓋和提高，形狀像壹個酒雕像，裝飾有篆書的龜，鳥和野獸的形狀。其中全是柱子，八路，發動機熄火。外面有八條龍，第壹條是銅丸，下壹條是蛤蟆。張開嘴接受吧。它的牙齒制作巧妙，都藏在尊重裏，覆蓋面無止境。如有地動，尊者令龍機吐丸，蟾服之。震動太刺激了，服務員都察覺到了。雖然易龍啟動了引擎，但七歌沒有動，四下裏都是知道地震的地方。用東西考驗它，它就像神壹樣。既然書上有記載，那就什麽都不剩了。嘗壹嘗藝龍的機器，沒啥感覺。首都的學者指責它的缺席。過了幾天，到了，隴西地震，都拍得精彩。從那以後，它讓歷史學家記住了該做什麽。
大體外觀和上圖壹樣。這是張衡的倡議。以前不存在，好像也沒有後代。當時人們覺得很了不起，現在我也覺得很了不起。
張衡不僅發明了地動儀，還發明了渾儀和指南針。他在其他方面也很有建樹，比如:靈仙。數學著作包括:論算術。
每個人都在吹噓達芬奇是個多面手，什麽都很棒。再看張衡。哪個比達芬奇更爛？比達芬奇早壹千多年。
好了，張恒，就這樣吧。