據說蒲松齡是蒙古族。《蒙古簡史》中記載:“蒙古族作家蒲松齡將民間故事編成《聊齋誌異》，以反映社會現實，內容生動有趣。”在呂大煌《蒲柳泉先生年譜》中也有記載，元朝即將滅亡時，蒲家曾將孤兒改名寄養在楊處，後於明朝洪武年間改姓蒲。還說。他拜訪過許多姓普的人，有傳說說他們是蒙古人。
也有觀點認為，蒲松齡是回民或回民後裔。有人考證過歷史，發現宋朝來中國的阿拉伯人和波斯人的名字，大都以“溥”字為前綴。到了元代，部分回民仍使用阿拉伯名字，但逐漸改為漢文名字和姓氏。他們據此推斷，蒲松齡的遠祖蒲魯魂和蒲是以其父姓名中的第壹個“蒲”字為姓氏的。
《八閩通誌》壹書還記載，溥曾任鹽運使，掌管鹽、酒、鐵、醋的專賣和市舶司的管理。當時擔任這壹職務的大多是回民。此外，蒲氏族譜的記載中也有“天下真教，天下普皆壹脈”的說法，所以蒲氏無疑是回族的後裔。但也有人質疑這種說法。
人們分析《聊齋誌異》，發現在這部作品中，蒲松齡毫無顧忌地提到了佛教、道教以及傳說中的城隍、判官、王艷等，由此可以判斷，蒲松齡絕不是穆斯林。
此外，在《聊齋誌異》中，蒲松齡說他出生時，父親曾夢見壹個和尚抱著壹個夢，並聲稱自己的人生經歷與和尚相似。可見，蒲松齡家信奉佛教而非伊斯蘭教，所以蒲松齡不可能是回族。此外，也有人認為蒲松齡是色目人、金女真、韓。