史鐵生是當代中國最令人欽佩的作家之壹。他的作品與他的生活完全相同。史鐵生在自己的《寫作之夜》中，用殘缺的身體，表達了最健全、最飽滿的思想。他經歷了人生的苦難，卻表達了存在的清明和喜悅。他睿智的話語，照亮了我們日益黑暗的內心。作為2002年中國文學最重要的成果，他的《從病隙斷筆》壹書壹如既往地思考了生與死、殘與愛、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，回答了我如何在場、我如何活出我的意義等這些普遍的精神問題。當大多數作家都放棄面對消費主義時代人類的基本處境時，史鐵生卻活在自己的內心，依然在奮力追求人類的價值和榮耀，依然堅定地向生存的荒涼地帶進軍，堅決地與未知作鬥爭。這種勇氣和堅持深深地引起了我們對自身處境的警惕和關註。
——2002年度中國文學與傳媒大獎傑出成就獎獲得者史鐵生致辭。
◆史鐵生:男，漢族，1951年出生於北京。1967初中畢業。1969去陜西延安插隊，1972雙腿癱瘓回京。從65438到0974開始在北京的壹個街道工廠工作，持續了七年；與此同時，我自學寫作。後來因急性腎損傷，回家休養。文學作品發表於65438年至0979年。1997當選北京作家協會副主席。主要作品有:《我遙遠的青萍灣》、《人生如弦》、《舊居筆記》、《往事》；小說《靜修筆記》；散文，散文集《我與地壇》《帶病斷筆》。作品多次獲獎，部分章節被翻譯成外文在海外出版。最了不起的是獲得了2002年華語文學傳媒獎優秀成就獎。
史鐵生獨特的命運觀
叫他拜佛，他沒有。因為佛是不能讓他癱瘓的腿站起來的，因為如果佛要“拜”才願意加持別人，那就不叫佛了。他認為佛的本義是“意識”，是動詞，是行為而不是至高無上的寶座。
人家請鐵生算命，他不算。因為，妳過得好，不用數，“好”就來了；如果妳命不好，更不用說，活壹天高興壹天，不用明知前途險惡卻壹步壹步向災難靠近。何必呢！壹個專家說可以“為妳避禍”，鐵生也不信，因為那就是命運未蔔，他“推算”的東西都是扯淡，那是為了什麽？
但是史鐵生似乎又“相信生命”了。他說:“如果妳預測壹切事物的未來，妳會說它有無數種可能性，但如果妳回顧它的過去，妳就會知道，命運其實只有壹種。”壹個人走的路不就是“這條”嗎？但這並不是不掌握“命運”。鐵生的奮鬥精神和創作實踐證明他是壹個不向命運低頭的人。他只是不強求什麽，不做欲望的奴隸，因為欲望是無邊無際的，人不可能有壹天完全“滿足”的！
我認為，在新時期的青年作家中，史鐵生是最懂生活、最豁達、最真誠的典型。他是壹個殘疾人。他因為這種悲觀情緒，幾次試圖自殺，但當他最終意識到沒有差異就沒有世界的時候，他坦然地“接受”了自己殘疾的身體，“接受”了自己與他人的差異，努力做壹個心理健康的人。
我特別欣賞鐵生面對苦難時的大度和理解。他說:“苦若滅自然，則無悲，苦若滅萬物，則滅之。”所以，人千萬不要追求絕對的公平，永恒的利益，完全無憂無慮的所謂“幸福”。沒有無悔的人生——這才是真實的人生。
走進不尋常的史鐵生
▲史鐵生就是這樣壹個被嚴重忽視的人物。他曾被列入所謂的“抵抗投降”，但這是壹個嚴重的誤解。史鐵生的姿態與其說是抗議和批判，不如說是沈思和建設。...
▲我喜歡他作品的壹個最大原因就是他的思路和文字清晰明了，從來沒有鬼過。他可以超越智慧和愚蠢。他不偽裝，卻經常審視自己的內心。...
▲鐵生對生命的解讀，宗教精神，對文學和自然的理解，構成了真正的哲學。他幻想著踩在柔軟的草地上，踢到路邊壹塊石頭的感覺...
生活中的殘疾和愛
我是史鐵生——我很小的時候就覺得這有點奇怪，好像除了我我什麽都可以。這種感覺壹直沒有消除，尤其是我壹個人的時候。我終於想明白了:史鐵生是別人眼中的我，我也不全是史鐵生。
大多數情況下，我被史鐵生還原美化了。簡化是必然的。美化或者出於別人的善意，或者出於我的偽裝，也可能出於某種風格的習慣——中國人愛贊美詩。所以除了史鐵生，還有更豐富更混亂的我。所以我，甚至我經常把他看成壹個謎。我肯定他在這裏，但要把他全抓起來並不容易。總之，他遠不是壹個坐在輪椅上，棱角分明，整齊劃壹的中年人。日光有壹種魔力，常常使人害羞，猶豫，甚至絕望於壹個名字。白天的魔力壹消失，夜晚的自由壹到來，名字就脫落成壹張扁平的畫皮，其余的逐漸與我重合。雖然看似朦朧，卻是真實的。這是獨處和寫作所必需的心理環境。
其實我可能不適合當作家，但是命運把我帶到了這條(近似的)路上。
左右無邊的時候，總有壹條路可以走，而這條路已經不能用腿走了，我就用筆去找。這種探索後來被發現有益於這種鋼鐵般的生活，有益於世界上最不安分的心靈之壹的寧靜。
所以，我的寫作和文學關系不大，也可能無關緊要。我只是迷迷糊糊的走著，忍不住嘮叨；去孤獨的四處看看；當我驚恐地行走時，我朝不知何處的方向祈禱。我只是壹個作家，與任何“學問”無關。學習是壹件很講究的事情，尤其需要被認可。數學，哲學，美學，文學，都是不打鬧的東西。不寫的話，沒有那麽多規矩。癡人說夢還行，捕風捉影，疑神疑鬼不歸也能算。當然，責任自負。
寫作救了史鐵生和我，不然我這輩子怎麽辦？當然，妳也可以做點別的，比如畫雞蛋。我畫過，但是我真的不喜歡。我喜歡體育，喜歡足球，喜歡籃球，喜歡田徑，喜歡爬山，喜歡去野外看野生動物，但這對於史鐵生來說是不可能的。以寫作為生是壹件被迫的事情。當初我勸他:死了就死了。寫就寫吧。壹步壹步來。就這樣，我其實賺了點錢，也收獲了壹點名聲。這個傻鐵學生從來沒有純潔到不喜歡這兩樣東西。況且，錢可以支撐“沈重的身體”，名氣是用來支撐虛弱的虛榮心的。當他脆弱的心靈變得強大時，我的確看到了名聲荒謬的壹面，但不要過河拆橋。我記得它在我們最絕望的時候伸出了善良的手。
歸根結底，我寫作是為了謀生。而是分幾個層次，先為衣食住行，再為不夠，看價值和虛榮，再為不夠，看荒誕。荒謬就夠了嗎？於是我被送上了這條無盡的路。
殘疾和愛情，這兩種新聞，在史鐵生的命運中是特別強調的。如我所說，強調這個天生愚蠢的人是恰當的。只是沒想到史鐵生過了四十歲才漸漸明白這件事。
這兩種消息幾乎同時傳來，都是21歲。
壹個做好充分準備迎接愛情的人，終於迎來了殘疾——無論如何，這壹舉動都是足夠的傷害。我不相信任何人能不驚慌或哭泣。此外，這不是壹個光榮行為的結果。這是壹個非常普通的事件。就像醒來看著天空壹樣平常。它仍然是藍色的，地面沒有塌陷，但情況不太對勁——妳與地球的關系發生了壹點變化。是的，不能用腳掌，只能用屁股，也可以用全身去蹭。
是的，第壹是坐，第二是臥，第三是死。嗯，就這麽定了。不需要任何理由。我很高興他很快就找到了問題的點:沒有理由！妳沒有犯錯，也沒有人犯錯。妳不需要懺悔或憎恨。讓風對妳說“對不起”？將來，妳會知道上帝沒有錯誤，從來沒有。
我記得，愛情來的時候，這個鐵學生雙腿殘疾，他是多麽渴望愛情，而我卻親手把“進不去”寫進了他的心裏。事實上，我和史鐵生又開始互相埋怨了。我們睡不好，食物也不好吃。他說是，我說不是，我說是，他說不是，可悲的是，說不是的那個人往往看起來很正義，而說是的那個人似乎別有用心。但是，總的來說，這樣的爭執最終會戰勝大義。過了壹點時間，結果應該很清楚了。風不打雲嗎？
山能擋住河嗎？現在結果不是出來了嗎？——史鐵生已婚未育，生活安逸。但當時我不能。那時候是個該死的東西。我壹直覺得自己的壹片真情是對別人的傷害，傷害壹個也無妨。但這就像是女士的絲襪在跳躍，經緯交織，壹個坑就是壹個大坑。這才是關鍵:“不能”四周都寫著呢！這是殘疾最根本的苦。
這不壹定是應該忍受的狹隘而無足輕重的苦難。失去愛的權利的人，必然會遭受其他權利的全面損害，就像在愛情貶值的時代，人的權利普遍受到威脅壹樣。
可以說，殘疾人的首要問題是就業。就業，如果只是為了生存，看不出為什麽壹定要比救濟好；所以它比救濟要好，因為它表明殘疾人也有同樣的工作權利。既然是權利，沒有什麽是次要的。如果壹項權利被忽視，為什麽其他權利得到保障？如果他們的權利止於工作，那可能就不是人的特性了。牛和馬呢？如果我們認為殘疾人可以(或者應該，或者必須)生活在愛之外，為什麽我們不能退壹步想想他們也可以生活在教室，體育場，電影院，各種公共領域之外...最終活在全面的人權和尊嚴之外？
是啊，是啊，有時候不得不這樣，身強力壯的人也是這樣。不僅僅是殘疾人壹輩子沒有過壹次幸福的愛情！好了，這又是壹個關鍵:壹個沒得過獎牌的人和壹個無權參賽的人有區別嗎？
但是等等。說了半天，誰說殘疾人沒有愛的權利？不管是哪個鐵學生，都不能用壹個假前提來支撐自己的論點！當然可以。但是，歧視是壹定要公開宣布的嗎？公開宣稱歧視的領域就壹定沒有歧視嗎？還是相反，不歧視的聲音恰恰是因為歧視確實存在？
好吧，即便如此，愛的權利真的值得如此突出地強調嗎？
是的，這是因為，同樣，殘疾也是這個世界上的壹個突出問題。
殘疾不是殘疾人獨有的。殘疾就是殘疾，限制，障礙。出名已經是壹種限制了。肉體是心靈的屏障，否則，理想從何而來？殘疾不僅限於肢體或器官，還包括由於精神壓迫和傷害，如歧視。歧視不僅限於殘疾人，歧視無處不在。歧視的原因在於人們背離了神的愛的價值，盲目地以人的社會功能來衡量，於是善惡樹上的果子使人與人之間的差異凸顯出來。榮辱之下，心靈開始守護，然後疏遠，最後孤獨。頭腦同時呻吟和呼喚。叫什麽？例如，殘奧會呼籲什麽？馬丁·路德·金的夢想要求什麽？是為殘疾的身體延續壹條健全的心智之路，為孤獨的靈魂開啟壹條愛的道路。殘疾和戀愛的消息總是那麽揮之不去，不離不棄，無處不在。真正的進步最終很難用生產力來衡量，而不是用愛來救贖殘疾。
但是，對殘疾人戀愛權的歧視，往往被默許，甚至被理直氣壯。這種精神壓迫的極端例子，也許是壹種象征，壹種警示，用被愛的排斥的痛苦和走向愛的永恒夢想，來解釋上帝的寓言無處不在。也許，上帝是想強調人的殘疾，人的迷途和危險，以及愛的必要性和神聖性。