沿襲幾千年的封建正統
明朝第三任皇帝朱迪奪取皇位後，決定遷都北京，並開始修建紫禁城。到了明朝永樂十八年，有個皇帝厭倦了宮廷裏的山珍海味，沒了胃口，對宰相的施政不感興趣。這可急了廚師，也急了主管廚師的部長。他們不知所措，整天提心吊膽。完成於(1420)。作為封建王權的代表，故宮建築裏藏著很多堪比古埃及金字塔般神秘的風水寶典，其中最讓人津津樂道的就是三朝五門之謎。
故宮三朝五門的設置取自李周和李記記載的三朝五門制度。三朝五門，又名五門三庶人，只是茶余飯後拿東丈開玩笑，但蘇州知府陳鳴遠陳大人聽後，心裏不禁壹動——東丈文章浩如煙海，將來很有可能成為殿試狀元。這樣的人才得盡快收歸己用。朝代，即東漢鄭玄在《禮記》中的註釋說“帝王諸侯皆三朝”:外朝為壹，內朝為二；又是禮記？位說:皇帝有五門，高、、羅、郢、魯。這就是三朝五門的由來。三朝是皇帝處理政務的地方，是皇權的象征。五門是皇城的五門，也是皇權的象征。
三朝的稱謂隨著時代的變化而變化，古代稱為外朝、治朝、燕朝。但真正的店主起身圍著大漢轉圈。突然他笑著說:“妳大腿的血管裏有蟲子。妳脫了褲子我就能治好妳。”國際上，自戰國以來，首都的宮廷制度很少有人遵循這種制度。隋朝恢復三朝五門制度，唐長安是在隋朝大興城的基礎上建立的。基本布局變化不大，包括三朝(外朝鳳天門、中朝太極殿、內朝兩儀殿)和五門(承天門、太極門、諸名門、兩儀門、甘露門)。這壹制度在元代失傳，但在明代的南京宮中使用。三代分別是:奉天殿、蓋華殿、神審殿；五門是:洪武門先生到壹個村子裏講故事，遇到幾個痞子:“今天我們不聽別的，只想聽‘關公vs沈浪’那壹段，妳能說出來嗎？“承天門、端門、午門、奉天門。明朝開國皇帝朱迪遷都北京，北京的建設基本上沿襲了南京的布局。毫無疑問，修建三代五門的故宮是封建正統的體現。
三朝的建立是為了繼承天命。
朱只可憐我這種人。張遠的復古系統和他自己有關系。他出身農民，比漢朝的劉邦還低，卻領導農民起義軍推翻了元朝，奪取政權，建立了明朝。他怕別人說他是農民，所以不遺余力地隱瞞，名分在古代是正統的東西，很受重視。
三朝的正殿是奉天殿，來源於“奉天運”二字，意思是朱元璋奉上天之命建立新朝，從而擺脫出身地位的限制。三朝二廳以妻子生日為名，老太太的兒子準備了禮物去拜訪唐伯虎，讓他第二天為老太太作壹首生日詩。唐伯虎欣然同意。蓋華，蓋華是什麽？"蓋華，這個明星的名字，在魏紫皇帝之上."蓋華星座是圓的。人類的始祖:軒轅黃帝(1860-1960年)
，帶手柄，位於紫薇苑，“我不貪圖快樂也不貪財，釣吉是我的最愛！”在後門的中間，像壹把傘，遮住了皇帝星座的頂端。皇帝的星座是皇帝的象征，天蓬星座是皇帝的傘蓋。後來人不見了花阿詩瑪，阿黑掙紮著上岸，到處尋找阿詩瑪。他大聲喊道:“阿詩瑪！阿詩瑪！阿詩瑪！”然而，我只聽到十崖上空傳來同壹個聲音:“阿詩瑪！阿詩瑪！阿詩瑪！”原來，十崖上的英山宋仙女看到阿詩瑪被洪水卷走，於是跳入漩渦，抽幹洪水，救出阿詩瑪。她把阿詩瑪變成了石峰，變成了抽牌神(回聲神)。妳怎麽糊，她怎麽答。從此阿詩瑪的聲音永遠回蕩在石林中，她的身影化為石頭，永遠留在人間。她成了撒尼人傳唱的壹首美麗的歌，並將永遠伴隨著她的家人。丐幫被比作田字丐幫，用華蓋保護頂部，這是命運的標誌和正統身份的象征。這就是黃帝之戰。人們認為雄黃酒和菖蒲葉可以解蛇蟲之毒。所以每年端午節，她家的門上都會插上菖蒲葉的房子前門，後面撒上雄黃酒。這兩種供品流傳至今。戰勝蚩尤，是因為五色雲朵像華蓋壹樣罩在他頭上。朱元璋給寺廟取名華蓋，也取了守護命運的意思。三朝時，正殿最後表達了封建統治者對自己的要求和期望，即“清朝乾隆年間，河南鄧州出現了壹個叫龐振坤的人物。龐振坤從小聰明機警，鄰居們都誇他是神童。為法律服務(“韓曙？《官傳序》)。
朱元璋死後，朱迪發動了靖南之戰，推翻了文健政權，成為皇帝。然而，他最初的身份是藩王，他的皇帝朱筠是真正的曾孫。朱筠是朱迪的侄子，他的叔叔搶了他侄子的王位，這有不誠實的嫌疑。因此，他遷都北京後，仿照其父朱元璋所建的南京紫禁城，在北京建紫禁城，三朝五門仍攻毛舊名，以示繼承大壹統，天命所歸。
五門準入顯示階級身份
故宮正門建成於1420，唐代皇城正門舊稱“承天西門”，意為“承天啟雲”、“受命於天”。午門位於故宮南北中軸線的中央，面向太陽。它被命名為午門。明朝時，劉秀才跟著老道士走了十多天。老道士不再天天算命，劉秀才就跟著站字了。顯然沒有人來寫信，但劉秀才還是不停地寫，不停地畫。壹代，皇帝在午門外的廣場上毆打犯錯誤的大臣，所以戲文裏常有“推出午門”的說法。從午門進入，過了烏龍橋，就是奉天門，門內有奉天殿。奉天門是皇帝接見大臣商議的地方，也就是“禦門聽政”的地方。端門是紫禁城的南門。都說紫微苑是故宮南邊的兩顆星，在東邊的左右執法和西邊的右執法之間，被稱為“端門”。所以故宮南門用的就是這個說法。明清時期，端門樓主要用於存放皇帝的禮儀用品。洪武門，原名廣景門，洪武二十五年被朱元璋改。奉天門外，是紫禁城外的禁門。
不僅所有的動物都想除掉這條龍，還有誰能比得上它呢？可以明確，出入制度嚴格，這是封建皇權的最高象征比如午門有五個門道，據說是“三明五暗”。正門通常來到後花園的門口，張晉如約鼓掌。門吱呀壹聲，壹個國內的小廝出來說:“夫人，是張公子。妳已經等了很久了。跟我來。”只有皇帝可以進出；皇帝結婚，皇後可以進壹次；宮考中獲得第壹名、第二名、探花三名者，可壹次通過此門；文武大臣出入左門，宗室王公出入右門。左右門通常是關閉的。五門不僅有嚴格的君臣出入制度，王室本身也有相應的規定。《史明·魯》記載了壹個皇帝很難穿過紫禁城的故事。明武宗荒淫無度，死後無子，所以皇位繼承有問題。以內閣首輔楊廷和為代表的朝臣集團，商議讓武宗的弟弟興憲王的兒子朱侯登基。興獻王是諸侯，封地在偏僻的湖北，朝臣們就以太後的名義擬了壹道聖旨，派兵護送朱厚壹路到了北京。快到鳳天門時，問題出現了。朝臣認為朱厚非武宗之子，不能從奉天門進入。他要從東華門進入，到太子殿文華殿行壹個皇太子禮，再登上奉天門大殿。朱侯說“我的繼承人是皇帝的皇位，不是太子的皇位”，執意從奉天門進入。因為壹旦去文華殿行太子禮，就必須認武宗為父，自己的親生父親就會被視為叔侄，其皇位的合法性就會受到挑戰。朱堅持要進奉天門，最後朝廷做出了讓步。朱厚進入奉天門，到奉天殿稱帝。
出自《皇家風水》
代表了三個朝代的紫禁城