在我們的日常生活中，男左女右，似乎約定俗成地滲透到了我們社會生活的方方面面。上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外還有婚紗照，情侶出席壹些禮儀場合等等。男人往往在左邊，女人往往在右邊。如果位置反過來，有人會開玩笑說違反了“男左女右”的習俗
這個習俗是怎麽來的？相傳中華民族的始祖盤古成仙後，其身體器官幻化為日月星辰、四極五嶽、江河湖海及壹切生物。這個傳說雖然含有神話成分，但卻為我們研究中國的太陽神和月神提供了參考資料。五運歷的歷法認為，中華民族的太陽、月亮、二神由盤古的眼睛轉化，太陽神由盤古的左眼轉化；月神由盤古右眼化身，“男左女右”的民俗由此而來。那麽中華民族的日月二神是誰呢？太陽神是伏羲；月神是女媧，兩者都是傳說中的上古之神。幾年前，在烏魯木齊水磨溝，看到阿斯塔納出土的伏羲女媧圖的白色浮雕和解說。由於阿斯塔那哈拉和古拙的墓葬，在交河古城附近的墓地中發現了幾張吐魯番伏羲女媧的畫像。大部分是用木釘埋在墓頂，畫面朝下，少數畫是折起來裹在死者身上的。按照中國古代禮儀，伏羲左手持矩，女媧右手持規，人蛇頭扭。把太陽畫在頭上，月亮畫在尾巴上，星星畫在周圍。因其寓意深刻、構圖奇特、藝術魅力和神秘性，自本世紀初問世以來，就受到了學術界的極大關註。伏羲和女媧都是中國古代傳說中的神，都是人類的祖先。據說伏羲曾經教導人們從事農牧漁業生產，女媧曾經教導人們婚姻的倫理禮儀。他們手中的規章制度不僅是生產工具，也是社會秩序的象征。1953年，科學家發現生物基本遺傳客體脫氧核糖核酸的分子和化生的基本遺傳物質雙螺旋結構的結構與吐魯番地區表達化生的人類祖先的形象非常相似。化生之名，吐魯番出土的伏羲女媧畫像成為聯合國教科文組織雜誌《國際社會科學》(第1983期)的首頁插畫。
此外，“男左女右”的習俗與古代人的哲學觀念密切相關。中國古代哲學家認為宇宙中事物和人員的兩個對立面是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等。古人將其分為大、長、上、左陽，小、短、下、右陰。陽強陰弱。男人的性格，男人的暴烈剛強性屬於左中之陽，女人的溫柔性屬於右中之陰。“男左女右”在中醫應用上也有實際的科學意義。“男左女右”在醫學上是指男女的生理差異。中醫裏，男人左手取氣分脈，女人右手取血分脈。即使孩子生病，也是觀察手印，采取“男左女右”的習慣。這就是“男左女右”的由來。這種壹直沿襲至今的習俗，早在兩千多年前的戰國時期就有了。當然，“男左女右”是否真的能表達出男女生理上的差異是另壹個問題。
在古代，南方被視為至高無上，而北方則象征著失敗和屈服。宮殿和寺廟都朝正南，皇帝的座位都朝南。當了皇帝，稱之為“南榮”；戰敗，投降別人，“戰敗”，“投降北方。”正因為正南的方向如此尊貴，以至於過去人們蓋房子的時候，沒人敢走子午線的正南方向，都是東或西，以免犯忌諱，被定罪。
除了南方敬北方，在東方和西方，古人也是以東方為頭，西方為次。皇後和嬪妃的住所分為東宮和西宮，其中東宮最為重要，西宮次之。供奉祖先牌位的祠堂應建在宮殿的東側。現代漢語中的“主人”、“地主”也來源於此。除了東西南北，還有高低之分來表示方向。古代皇帝至高無上，坐北朝南，東方在他的左邊。因此，在崇尚東方的同時，“左”也變得高尚起來。吳棟在三國時期占領了江東，也被稱為江左。文佐伍佑的禮制，男左女右的觀念等。都是尊左的體現，有些習俗甚至延續至今。
例如，房間是住宅庭院中最重要的部分。北京的四合院都是平房，沒有樓房。院子裏最重要的房間是主房。第壹個房間是北屋，也叫上屋或主屋。因為祖師牌位和大殿都位於正房的中間，所以正房在整個房子中占據最高的位置，其寬度、深度和高度都比其他房間要大。壹般有三間正房，祠堂在中間，爺爺奶奶住東邊第二間，父母住西邊第二間。而且老房子裏主房左邊(東)的第二間比右邊(西)的略大，這是“左為上”傳統習俗的結果。在過去，人們有尊重左派的習俗。我們常說的“左祖古寺”、“文佐無右”、“男左女右”都體現了對左的尊重。
再比如:戴戒指也是有講究的，這不是文字記載上看到的，而是約定俗成的。民眾認為，左為上，右為下。左邊象征著尊嚴和力量，右邊象征著溫柔和體貼。所以戴戒指的人分“男左女右”。此外，男人戴食指表示求愛，中指表示戀愛，無名指表示已婚。女性壹般不會戴在食指上，其他的和男性差不多。如果有人左手右手都戴著小拇指，那就明確表示他是單身。在當代民俗中，男女之間的情感交流中，壹定要註意對方戴戒指的位置，尊重這種約定俗成的習俗，好好相處。