趕集是中國傳統的民間歌舞表演，主要集中在春節和元宵節前後。在某地也叫香會，1949後改名花市。成為每逢年節或喜慶儀式、山壇廟會最有組織、最熱烈的街頭歌舞表演。
走黨的主要表演形式有:開道、秧歌、五虎棍、旱船、中國國旗、車友會、高蹺、叉燒包、獅子、樊氏、太平鼓等。
公路會
勇往直前，用舞動的鐵叉開路。叉上有個鈴擋，壹跳舞就響。鍛煉者畫著古人的臉，穿著藍色緞子靠背，系著絲綢腰帶，腰間系著虎皮裙，穿著藍色緞子靴子。演練中，除了邊行軍邊扔叉子，還有“闖紅燈”、“橫腰玉帶”、“旱地拔蔥”等技術。開道是每次開會的必要形式。
秧歌
這是最受歡迎的會議形式，幾乎每次會議都必須參加。某壹地區的秧歌，壹般是指當地不踩高燒的秧歌，所以也俗稱跳；另外，還有壹種花鈸，叫花鈸，但比較少見。秧歌的角色有漁翁(拿著魚竿，提著魚簍)、樵夫(又名柴翁，肩上扛著扁擔)、陀頭和尚(扮成行者)、小二(扮成童子，拿著花籃，拿著花鞭)、鈞鼓(扮成公子，打著小十字鼓)、醜鼓(扮成公子，打著小十字鼓)、龔俊。每個學員唱壹段秧歌曲，最後唱壹段副歌，配以小跨度鼓和小鑼；秧歌曲調4句各7字，內容多取自水滸、八仙等故事。舞蹈包括“龍搖尾巴”和“黑胡濤新”，伴隨著不同的鑼鼓。
五虎棍
根據和董打五虎的故事改編。鍛煉者穿著戲服，手持穿眉棍和三節棍，表演雙打和群毆，並伴有鑼鼓。各種武術套路都是預先安排好的，比較簡單。
船舞
竹條紮成架子，外罩用青布做成船的形狀。裏面有壹只角把船勾在腰間，邊唱邊跳。另壹個長著白色鼻子和嘴巴的小醜在船邊搖晃。旱船起源於早年秘書工作時修建運河的民工的歌舞。
揮舞旗桿
也稱建旗、打旗、大執事。條幅由彩色絲綢制成，繡有漢字或圖案，由橫竿自上而下支撐。上橫竿兩端綁在壹根30多尺長的粗竹竿頂端，竿頂裝飾著幾個大鈴鐺。粗竹竿中段有壹把傘，由以上部分組成。範的訓練方法有單臂三舉、三落、腦箭、牙箭、肘箭等。，伴隨著鑼鼓；牙箭最難。我國自晉代以來就有“贊舞歌”的記載。明清以前，瓚舞多為宮廷舞曲，後傳入民間。在清代，簪舞是走馬燈中必不可少的節目。
小車匯
車子用竹片紮成長方形框架，上面蓋著彩布，兩邊畫著輪子，後面蓋著涼棚和兩個車把；裏面，壹個清秀的女子腰間套著耦合器，腰前放著壹雙盤腿的假腿；車後面，壹個打扮成司機的男子扶著車把，前面，壹個男子拉著車。練習的套路和旱船差不多，但唱出的歌詞比旱船更生動有趣。
高蹺
雙腳踩在木制高蹺上的傳統歌舞形式。高蹺有兩種:高的五尺多，矮的三尺多。高蹺的作用和地陽子差不多，都是:陀頭和尚(雙手持木棒互擊，在隊伍前面開道)、小二哥(扮成花籃的少年)、傻柱子(醜八怪)、老佐子(扮成花的花婦)、柴翁(肩上扛著扁擔)、漁翁(背上扛著魚籃)、龔俊(。如果有10人，去掉最後兩個角，還會加上青蛇和白蛇。大部分演練都是兩個人的小作坊。套路有單腿跳下、甩叉、蘇秦持劍、坐高凳、獨木橋走、疊羅漢。
燒烤俱樂部
清代是壹種半官方半民間的會議文件，內容多以“借錢”為主。演練中，8個人擡著4個帶圈的大箱子做各種舞蹈動作，有時還會跳來跳去讓箱子合拍；然後壹個官員(醜)坐在竹竿上戴著紗帽，穿著紅袍，身後撐著壹把大傘；觀眾可以隨意向坐在“轎子”裏的“官”訴苦，“官權”必須表達自己的感受或作出幽默的回答，觀眾也可以和“官”開玩笑；扮演轎子的演員，首席官員，壹邊走壹邊喊關偉，模仿真正的宮殿巡邏。清代此會多為六官所習，借用吏部大堂，民國後多由民間演出，但於30年代初消失。
獅子
也被稱為扮演獅子。獅子分為太師(大獅子)和少師(小獅子)；太獅是兩個人練，少獅是壹個人單獨表演。獅子的鬥篷由兩部分組成:獅頭為木雕，飾有彩色尖刺和金漆裝飾的鈴鐺，嘴巴和眼睛可以活動；獅子的身體由黃色或藍色的平紋亞麻制成，許多股染成黃色或藍色的綠色亞麻被用作獅毛。演練由兩個太師上場，按規則左黃右藍；獅子沒有確切的數量，但壹定是偶數。玩獅子比其他遊戲更壯觀，很受人們歡迎。
又名小執事，是壹支適合行走的樂隊。樂師們穿著五顏六色的刺繡服裝，使用絲綢和竹制樂器，演奏優雅的曲調。大曲是成套的，每壹套都有品牌名稱，比如風吹和清江銀。《樊氏》原為明清時期著名的樂譜。清朝乾隆嘉慶年間，故宮設立了樊氏學，專門研究樊氏所有的音樂。民國以後，樊氏滅絕了。
兩端鋪著羊皮膜、柄上系著鐵環的鼓
又稱年鼓，其道具為帶柄蒲扇形單面鼓，羊皮面鐵條架，鼓面繪有花卉、人物，鼓架上襯有絨毛球或穗，鼓柄下飾有數個小鐵環。訓練者用軟藤鼓和皮鞭邊打邊舞，打法有正面打、反向打、邊打、手敲鼓面、手敲鼓柄、振動鐵環等。太平鼓原本是春節時孩子們敲打的玩物，也是清代打太平鼓的習俗。民國以後，太平鼓成為行走的內容。套路有“大扇子”、“小扇子”、“鬥雞”、“擊劍”、“過胡同”等。
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