脈診史

脈診在中國有著悠久的歷史，是中國古代醫家長期醫療實踐的總結。《史記》記載的春秋戰國時期的名醫扁鵲，以其望、嗅、問、感等方法聞名於世，尤以診脈見長。《史記》的作者司馬遷甚至說:“時至今日，扁鵲才是為天下把脈的人。”他把中國古代脈診的發明完全歸功於扁鵲，這是不確切的。據史料記載，我國脈診的起源非常古老。比如傳說中的古代醫生，在借季和鬼區都有討論過脈診。到了春秋戰國時期，脈診已經達到了相當的水平。當時的重要醫學著作《黃帝內經》以及後來的《難經》都已經在很多細節上論述了脈診。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書醫學文獻《脈法》和《陰陽脈證》也是通過脈診判斷疾病的寶貴資料。這些都說明脈學在明天已經成為兩千多年前中國古代醫學的重要組成部分。

到了漢代，脈診更加普遍。《史記》中記載的另壹位名醫淳於髡(也叫，約205-？)師從功成老師楊青學習脈診法三年，接受功成楊青傳給他的《扁鵲脈書》。從《史記》中記載的淳於髡《醫案》(醫案)中可以看出，他看病之前是要把脈的。在東漢名醫張仲景的《傷寒論》中可以看出，脈診在臨床上已經得到了廣泛的應用，並得到了進壹步的發展和完善。晉代名醫王叔和綜合前人脈學的知識和經驗，撰寫了《脈經》，成為我國現存最早的脈學專著。該書將脈象分為24種，對每壹種脈象進行了說明，並對各種雜病的各種切脈方法和脈象進行了描述，進壹步將脈診與癥狀相結合，使脈學成為壹門更實用的學問。此後，中國古代脈學著作不斷增加。許多名醫精通脈學。如明代李時珍也對脈學進行了深入研究，著有《湖上脈學》(公元1564年)等書。據不完全統計，清代以前，脈學著作有100多種。雖有重復，但仍不同程度地反映了中國古代脈學的發展。