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文昌帝經典

《正統道藏·洞真部》中收錄的與文昌帝有關的道學書籍有:《文昌洞仙經》五卷(正統道藏·洞真部,此類文獻,《新文風刊》第壹卷),袁尊說梓潼帝已兌現諾言(正統道藏·洞真部,此類文獻)。

《道藏》八集包括:《文帝傳》、《文帝文化書》(即正統道經的梓潼帝文化書)。第九集包括:溫蒂的《孝經》、溫蒂的《自救經》、溫蒂的《黑巖無痕經》、溫昶華英黃原大道的《真經》。

藏道教典籍第四卷中收藏的有:《文昌帝傳》(道藏錄)、《華英文昌黃原大道真君真經》(道藏錄)、《文帝孝經》(道藏錄)、《文昌心告白》、《奇妙對應》。十二卷載有《文昌帝暗書註》和《教武氏註》。西藏道教書籍第十五卷載有文昌鄭超全集。宋代以前,“文昌”只是三元二十八宿之壹,雖象征文學,卻非人格之神。

科舉考試雖然始於隋代,但直到宋代才成為士人謀求官職的最主要途徑。於是,為了在激烈的競爭中脫穎而出,各地的學生除了努力學習,還祈求家鄉各路神仙的幫助。

學者們認為,梓潼神最初流行於四川北部的梓潼,後來與晉朝反對苻堅而死的忠臣張瑜合並。到了北宋,它被改造成保佑四川學生順利通過考試的神。南宋時,梓潼神被認為更有效,取代了其他地方的科舉之神,成為中國各地學子共享的保佑科舉順利的神。

由於信仰的傳播,最初的梓潼神信仰與傳統觀念中掌管文學的文昌星(或:梓潼神被視為文昌星的轉世化身)混雜在壹起,梓潼神被稱為文昌神、文昌帝或文昌梓潼帝。

雖然有儒生不斷地把梓潼的神信仰稱為“淫祀”,但由於它的靈驗和神奇的力量,它在儒生心中的信仰由來已久,範圍遍及全中國。因此,道教也將其列入道教神之壹,尊其為“文昌帝”,並在清代被國家接受為正當祭祀。

壹、找旺位,房子的文昌位,就是根據房子的坐向和八卦九大行星的位置好壞來確定房子的文昌位。文昌是由房子的朝向決定的,比如門朝西,房子坐東朝西,是地震宮:

1.地震屋位於東面,面向西面和西北面。

2.荀宅坐東南,朝西北,朝南。

3.坐在遠離房子的地方,朝南,朝北和東南。

4.翟坤位於西南,面向東北,正西方。

5.對寨位於西南朝西。

6.幹燥的房子坐落在西北面向東南和東方。

7.坎寨位於東北面,朝南。

8.根寨位於東北、西南和北方。有人認為文昌和魁星是同壹顆星,也有人認為是不同的。漢族民間常把文曲星和文昌星混淆。其實在道教信仰中,文昌星是扮成梓潼神的主秀才,魁星是踢魁星君的主鬼。

至於天文圖,“文曲”是北隗鬥第四星天全的古稱(英文名:Megrez δ,大熊座第69星)。

魁星指《春秋都雲樞》:“北鬥中第壹至第四”是文昌皇帝張亞子的出生地,也是張亞子的故鄉,影響深遠,歷史悠久。據不完全統計,全國各地建有數以千計的文昌宮、閣樓、大殿,遍布大陸和東南亞。

據嶽西館記載,“張亞子七十壹歲生於中所林露溝張老夫婦家中,苦讀成神”。我經常騎——“特”(文昌的坐騎,據說是“四不像”)往返四地,講學,旅遊。越南西部金馬山上曾有“紫府費霞洞”和“上馬石”等景點。馬上的石頭上刻著“文昌景區”四個字。另外,刻字“春月”據說是上帝寫的書。皇帝安息之地也有題詞:“金闕化身”以保春流月明。

古時候,觀音泉附近的山崖上生長著壹棵古樹,花如桃花,春有嫣紅,秋有翠綠色,覆蓋著潭水。人們稱這種樹為“雪藤樹”,據說樹枝折斷後,帶出漿狀汁液,十分奇特。樹的石崖上還有壹句題字“風景清。”

文昌皇帝張亞子曾在他踩過的石頭上留下腳印,據說是踩在石頭上留下的印痕。文昌另壹座寺院梓潼也有很多關於張雅子的記載。如《文昌文化書》、《清河傳》、《文昌傳》所記載,張亞子原籍越西,生於金太康八年(287年)二月初三,後遷居梓潼,在七曲山講學勸善數十年,直至壽終正寢。因此,梓潼成為了來自越南西部的好學者張亞子的第二故鄉。

歷代皇帝都非常敬重文昌皇帝張亞子。唐朝玄宗玄宗為躲避安史之亂來到四川,所有士兵因為水土不服而病倒。唐玄宗很著急。晚上夢見張亞子有治病的方子,治好了軍隊。玄宗玄宗封張亞子為“左丞相”、“濟和王”,以萬成之尊向張亞子下拜。從此張亞子身價百倍,被世人尊為與孔子齊名。所以有“北有孔子,南有文昌”之說。

後來,宋朝的皇帝們先後把張亞子封為“忠君溫仁之武孝德”、“大不列顛之王”、“忠君神之吳文生孝德”。

元朝時,仁宗還封張亞子為“福元華凱文昌路斯五祖弘忍大滿禪師皇帝”。

明清兩代也對文昌大加推崇。天下文人都去文昌廟。並修建大量文昌祠堂用於隆重祭祀。

道教將天上的星神與張亞子結合,封張亞子為文昌帝,在二十八宿中屬於文昌星。據說張亞子是“雲紋”和“私塾”的大師。道教和張亞子合而為壹的時代應該是宋代。當時道教大規模,人們尊神輕佛。後世還將蛇神、龍神、文昌帝重疊,使文昌帝成為影響全國、掌管人類命運的神。

歷史上儒釋道都非常崇拜張亞子,也以文昌帝君的名義寫了大量作品。據不完全統計,有80多部作品,上百種。這些經典很多都是勸善好學的詩詞。

越南西部文廟的右邊,舊時有文昌宮。在文昌帝的故鄉金馬山曾有梓潼宮,供奉文昌帝張亞子。越南西部梓潼宮和綿陽梓潼縣之間是否有玄機,有待考證。

越南西部祭拜文昌的日子,壹年三祭,春秋祭,迎神。逢神日期為正月十二至十八,初壹、初二分別為逢神日、送神日。春節是文昌帝君的重要節日。每年2月3日,據說是張雅子的生日,壹般都會舉行官方儀式。中秋節在每年的八月壹日舉行。相傳是文昌修成正果的日子。

據當地老人說,文昌宮,即梓潼宮,是壹座宏偉的建築,歷史悠久。宮殿前,矗立著三棵古老的白楊。樹幹很硬。需要三個人相擁才能穿越,枝頭蜿蜒,婀娜多姿。宮門入魁星樓,過隧道,逶迤的樓梯上有三大殿,大殿金碧輝煌。寺廟門上的雕刻窗格精致而奢華。正殿正中是壹尊鎏金的文昌皇帝像,皇帝兩側是“天聾”和“地啞”的雕像。梓潼宮頂上有壹個洞,叫梓潼費霞洞。據嶽西館記載:“為宋代狗木父子所開。”是文昌帝修行的地方。此外,嶽西市的文祖寺和觀音寺都與文昌皇帝張亞子有關。這是因為文昌帝行善積德,施藥物,造福百姓,是瘟疫的天敵。