1.經父母或監護人同意，攜帶父母同意的書面材料、身份證、戶籍證明(派出所出具)、身體素質到妳認為有緣的寺廟。
2.所有肢體都是完整的。手腳短小、手腳扭曲、癱瘓、小兒麻痹癥患者、麻風病患者、歪頭等。不能正常行走的人，不能被禁止出家。)
3.五官端正。瞎、對眼、聾、聾、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等。，不準出家。)
4.未感染嚴重傳染病。(如艾滋病、各種皮膚病等。).但是感冒不是這種情況。)
5.沒有債務問題。(如破產、經營失敗和債務。)
6.未觸犯國家法律(刑事)或涉及法律訴訟的人員。(指被警方通緝的人。如果是犯罪，但刑滿釋放的人不在此例。)
7.不小於7周歲，不大於60周歲。
8.精神健全。(指未患任何精神疾病，如神經衰弱、精神分裂癥、癲癇等會喪失意識和理智、舉止失態的疾病。)
9.心理健康和正常。(雙性戀是不允許出家的。)
10.想出家的人必須是自願的，有六足(包括無生理缺陷)，身體健康，虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，無婚姻戀愛關系。對於想出家的人，寺院查清他們的身份和出身，認定他們符合出家條件。經過壹年多的考察，合格了(考驗階段要做的事情:念誦五經，學習薩滿教的規矩，學習佛教的基本知識)，再去查壹個有戒、開、隱、持、過十戒，正、慈悲的大德比丘的剃度。如果壹個女人想出家，那麽。然後按照佛教制度，在佛前舉行剃度儀式，即剃去胡須和頭發，將世俗的衣服換成和尚的衣服，改俗姓，賦予新姓，師父根據各自的流派取壹個法名，壹個法號。並按規定發到日歷上。然後，經過壹小段時間的學習，我要求十誡，這被稱為米沙或沙米尼。米沙是根據古印度的發音翻譯的，意思是“停止惡行，做好事”。那些獲得米沙或沙彌尼資格的人是僧侶或僧侶的候選人。
(以上是漢傳佛教僧侶官錄制度在全國推行的方式。)
另外，想出家的人必須沒有煙酒賭等不良嗜好。到了寺廟，壹切都要按照僧人應有的儀軌來做。妳也必須放下世界上所有的娛樂設施，進入測試階段。妳在考試階段要做的就是背誦五經，學習米沙的儀軌，學習佛教的基本知識。
如果妳真的想出家，首先要明白出家的意義。出家是君子之旅！印光大師曾經說過兩個條件:第壹，要發大菩提心；第二，要有過人的天賦，也就是說要有堅定的毅力和修行的決心，才能擔當如來家業的重擔，才配做眾生的導師。出家是男人的事情，是王侯將相力所不及的。
佛教不是被動的逃避世界，也不是遇到困難時的避難所。而是教妳更好的理解人生，知道人生的道理，用佛法來引導妳，如何在現實中過好生活，如何得到解脫。而我們要幫助更多的人，幫助眾生擺脫自我。
出家是為了延續佛的智慧和生命，承擔如來的家業重擔。就像寶贊和尚說的，寶和尚不可思議，不愧為男人。和尚接受十供，不僅僅是為了逃離所謂的世界，而是通過自己的戒律、修養、對佛菩薩的自修來幫助更多的人。
如果妳誠心正確地受誘惑出家，那就是壹大功德！如果有機會，可以去福建省福鼎市太姥山鎮平型寺出家，做壹個真誠純凈的修行人，嚴守清凈戒律，弘揚佛法。這很好。
附:《出家佛經》
如果我聞到了。有壹段時間，佛陀在他的家裏離開了這個國家。糧食到了，就進城討飯。當時城外有壹輛梨車(註:《梨車》:族名)，名叫羅賢南(秦·)。比如天空和諸天之女在壹起娛樂，太子和眾女在亭子裏壹起娛樂的時候，也是真的沈溺於情欲。
當時，佛陀以敏銳的智慧聽到了他的音樂，並對阿說:“我知道這個人，貪圖五樂，快死了。”但是七天後，當她作為壹個家庭如此幸福的時候，她決定去死。阿難！這樣的人如果不想快樂，不出家，可能會下地獄。"
當時阿難拜佛，想利益太子，便去了他家。王子聽說阿難在外面，就出去見他，並邀請阿難坐下。坐了許久，太子頓覺恭敬，白啊幾乎說不出話來:“好！好朋友好親戚來的正是時候。我很高興今天見到妳。妳對妳的話很滿意。妳現在就應該教導，告訴我佛陀所教導的，這使我快樂。”當王自如三歲的時候。阿難對他的巨大興趣保持沈默。
王子又道:“牟尼大仙，是眾生之福。妳討厭什麽，卻無話可說？不要少看！”
當時的第三師——以佛藏利天下者——痛心地說:“妳現在好好聽！但是七天之後，妳就應該死了。如果妳不能在這五種快樂中實現，妳不出家就會死或者墜入地獄。佛陀是壹個智者，他誠實地說話，這樣記住妳。喜歡燒東西，會很值得。妳想想！”
當時，當彼得王子聽到這些，他非常擔心和不高興。他被阿難教導說:“我應該出家，聽六天音樂。第七日，我戒家，壹定出家。”困難的任務。
第七天，怕死，求佛出家，佛聽了。壹天壹夜，修行凈戒，哪怕是在生命的盡頭。燒香之後，尊者阿難及其家人對白佛說:“親愛的先生！這個和尚羨慕那個和尚，現在他的人生完了。上帝生在哪裏？”
當時天人之師佛，梵音大，得雷鼓、嘉陵妙音，以八種音告阿南:“此是比丘羨慕，畏生死，苦地獄，舍欲出家。壹日壹夜，我守凈戒，舍此世，生下四天王，北王毘沙門之子，沈湎於五欲而樂。貪五欲，娛眾女，活五百歲。500歲轉世33天，是皇帝的兒子。有了五欲，我在天堂無比幸福，我是壹個很棒的女孩。當妳完成了妳的壹生，妳將生下壹片火紅的天空，妳將是火紅天空的王子。妳會對天空、聲音、香味、味道和觸覺感到滿意。我2000歲了，壹輩子都在牽著天上的王子。我從五欲和快樂中解脫出來，我厭倦了我的心。常講法語，擺脫智慧，長命百歲。四千歲，生於天，為天子。他受了各種五欲的影響，在妻子身上應該是武斷的八千歲。8000歲時，他成了天帝。第六天，快感是接下來五天無法企及的。生於此，我收到了最美妙的音樂，所有的音樂都被隱藏起來了。當我為此而高興的時候，我的內心極度陶醉，充滿了喜悅和喜悅。我已經6000歲了。如果妳快樂，妳會有六欲升天，七欲反噬。這是壹個遺憾。我出家壹天壹夜，被搶了20年。我沒有墮入地獄，餓鬼禽獸，壹直活在天人之中，自然有福報。最終，富貴榮華生，富貴榮華足。壯年已過，根子熟了，恐惡生、老、病、死，厭出家，剃去須發，穿上法衣，勤修勤修，持四尊嚴，常正念，觀五陰、空、無我之苦，解業障，成佛，成名帝。所以當時光被放大，許多人和天生於善根，使諸群生於三乘以除業障。”
當時阿難雙手交叉，白佛曰:“佛！如果有人讓人出家，出家會得到多少福報？如果有人回來破壞了別人出家的業力，會有什麽懲罰？我只希望世界上有所有的通知！”
佛陀對阿難說:“如果妳壹百多歲了還問我這個，我會用無窮的智慧告訴妳，這個人的功德除了壹百多歲，還是沒有窮盡。是壹個掛在天上的人，人與人之間，往往是壹個國王，享受著天與人的歡樂。如果妳在這個沙門法裏出家，如果妳回營幫妳出家，妳會壹直生死快樂。我100多歲了，沒完沒了。這就是為什麽阿難！等妳100多歲了，在妳生命的盡頭問我。我將達到涅槃，說此功德不可窮盡。”
佛陀對阿難說:“若有人破壞他人再出家的因緣，便是劫取無盡福報財富的因緣，有助於菩提佛法和涅槃。想成為壞和尚的人，要善於觀察這類事情。為什麽？因為這個罪，我跌入地獄，常常眼瞎眼瞎，痛苦萬分。如果妳是壹種動物，妳常常是盲目的；如果妳餓了，妳會經常失明。三害中，需要很長時間才能除之。如果妳是天生的，妳在媽媽的子宮裏懷孕的時候就會失明。當妳壹百歲的時候，妳經常問什麽是對的。當我百歲的時候，我說這是壹種罪惡，而且是無窮無盡的。在四種方式中，我是天生的盲人，我永遠不會記得這個人什麽時候有東西要脫。那又怎樣？全都毀了，出家了。或者成就無量功德，為了斷了這麽好的因緣，受無限罪。出家穿越障礙，在這面清凈智慧的鏡子裏，為了擺脫壹切善緣佛法，若見出家，修凈戒律，解脫樂趣，斷他出家，難留；所以因為原因，人壹出生往往是盲目的，看不到涅槃。毀身出家、執迷不悟等十二因，值得解脫；為了滅其智，破其家，蓋其智，生生世世，往往眼瞎眼瞎，不見三界。當妳出家，妳要看到我所看到的五陰二十，人們對正道感興趣；斷了出家的因緣，就見錯了，永遠是瞎子，看不到正道。當妳出家的時候，妳要看遍所有的法會場所、善法居所，妳要觀察諸佛法身的清凈；由於出家的善因，學生們往往雙目失明，看不到佛身。要出家，要有薩滿的樣子，要持戒，凈化福田，種佛道；斷了出家的理由，斷了良法的壹切希望，都是因為罪，人生往往是盲目的。滅了出家的理由，出家要善於觀察，壹切身心苦、無常、無私、不凈；破他僧，為難留，破此眼。破此眼，看不見四道、四念、四盡責、四如意足、五根、五力、七覺、八正道、趣涅槃城。因罪生盲，甚至見無空無相無清凈善法，入涅槃城。
壹個懂得智慧出家的人，應該成就這樣的善法，不應該破壞善法的因緣，得這樣的罪。誰滅了別人，就像壹個正在見因緣的和尚，永遠見不到涅槃，壹生都是盲目的。
如果有人參與百劫，剩下的壹方就出家修行凈戒。如果有人回到Jambu-Di^pa，他會出家壹天壹夜，甚至壹瞬間，他也會出家。十六分裏搶了壹個和尚持戒，十六分裏壹個都不是。
如有倒置，姐姐和女兒。我們不應該錯，強森和強森是吃醋的，而且罪無可恕。如果有壹個人能夠正心，有壹顆出家的心，他要舍壹切惡。如果有人破壞了這個人的出家因緣，沒有讓心願圓滿，那就是罪業在先，多次被劫。"
當時阿難答佛言:“佛！妳欣賞什麽樣的好根？如果妳生來就有榮譽，妳應該受到祝福，並為過去做好事。為齊丹壹日壹夜出家，收徐福的功德？”
佛陀告訴阿難:“妳不要看過去的業障！在這個日日夜夜裏，我成了壹個和尚。此善根，六欲天上，七福二十劫，常得生死之樂。最終，幸福的家庭誕生了。壯年已過，根熟，恐生老病死苦，出家成佛。”
佛陀對阿難說:“我現在在說壹個比喻，所以妳要聽！”例如，世界上的四個地方，東佛波提、南Jambu-Di^pa、西曲耶尼和北綏山，到處都是羅漢，像是稻麻叢林。如果有壹個百歲以上的人，他會全身心地為這些羅漢提供衣服、食物、藥物、被褥，甚至涅槃後的壹座寶塔廟，各種珍寶、鮮花、花圈、帳幔、藝妓樂、掛鈴、掃香，並贊嘆不已。得到的功德，如果有人是涅槃，出家受戒，甚至做了壹天壹夜的功德，和以前的功德相比，都不是十六分之壹。所以善人要出家，修行清凈戒律。好男人！需要功德的人，求善法的人，自律的人，不要停留在出家的事業上。秦英很方便地說服他們去實現它。"
當時大眾聽到佛說:不厭世的人，出家持戒的人，有佛經甚至阿羅漢的人，有善根助佛的人，有無上菩提心的人，都是快樂的，都是佩戴的。