由周發展的商的概念包括天命——相信君主和統治者是由神任命的——這將影響隨後幾個世紀的中國政治，周家族引用它來廢黜和取代商。
西周出現了分權國家，其社會等級與歐洲封建制度相對應，土地歸貴族所有，被授予土地的國王有榮譽感，農民勞動。西周就在它被稱為春秋時期(公元前772-476年)之前死亡，它以當時的國家編年史(春秋)命名，並以音樂，詩歌和哲學的進步，特別是儒家，道家，墨家和法家的發展而聞名。
東周遷都洛陽，延續了西周模式，但隨著中華帝國的不斷解體，宣稱周已經失去了命運。國王地位的虛弱導致了被稱為戰國時期(公元前481-221)的混亂時代，在此期間，中國的七個獨立國家爭奪霸權。這個時期隨著秦國戰勝其他國家並建立秦朝而結束。它試圖抹殺周朝的成就，確立其至高無上的地位。
周朝在教育、文學、哲學流派以及政治和宗教創新方面做出了巨大的文化貢獻。
周代在農業、教育、軍事組織、中國文學、音樂、哲學流派、社會分層以及政治和宗教革新等方面做出了巨大的文化貢獻。許多這些發展是基於商朝，但他們公認的形式完全歸功於周。
他們建立並維持了近800年的文化，促進了藝術、冶金和中國哲學領域壹些最著名的名字的發展，包括孔子、孟子、墨子、老子和孫子。生活和寫作在壹個被稱為百家爭鳴的時期，在此期間，個別哲學家建立了自己的學派。周朝的貢獻為後世中國文化的發展奠定了基礎，特別是漢朝(公元前202年-公元220年)，將充分認識到周朝貢獻的價值。
尚武周興
周朝之前，商朝推翻了夏朝(公元前2700-1600年)，宣稱自己已經專制。後來，商朝的領袖，湯(日期不詳)，穩定了該地區，並推出了壹項政策，鼓勵經濟和文化的進步。商人們充分利用黃河兩岸的沃土，大獲豐收，多余的糧食用於貿易。由此帶來的繁榮促進了城市(有些規模較大，如二裏崗)、藝術和文化的發展。
商人是專業的石匠、珠寶商和冶金學家。他們創造了青銅和玉器的傑作，並生產出高質量的絲綢螺栓。他們發展了歷法、甲骨文占蔔、文字、音樂和樂器、祖先崇拜的觀念、道教和君主受上帝意誌統治的宗教觀念。
眾神對國王的認可體現在土地的繁榮和人民的普遍福祉上。任何壹方的衰落都被解釋為君主違反了與諸神的契約，應該被廢黜。商朝最後壹個皇帝周(又名辛)變得和早期的壹樣殘暴。受到(公元前1152-1056在位)的挑戰，被文的次子推翻。公元前1046-1043年在位，成為周朝第壹任國王。
西周
起初，武王模仿商朝的模式，在豐河兩岸建立了壹個中央政府，稱為豐浩。不久，吳死了，他的弟弟(公元前1042-1035年在位)繼承了吳孝子鄭(公元前1042-1年在位)的王位。周公是中國歷史上的傳奇人物，詩人和戰士，他是《易經》的作者。他恭恭敬敬地向東方擴張領土，壹直等到伍茲成年退休成為周成王。然而，並不是每個被周朝控制的地區都贊賞他們的政策。受到想要統治自己的派系的鼓動，整個廣大地區爆發了叛亂。
中央集權的* * *無法維持被征服的大片領土，於是統治家族派出可靠的將領、家族成員和其他貴族建立忠於國王的小國。提到了封建主義(“當權派”)政策，該政策將* * *分散，將土地分配給承認紂王霸權的貴族。在封建政策中，確立了封建制度，社會等級自上而下:
國王
高尚的
先生
商業租戶
勞動
農民
每個貴族都建立了自己獨立的國家，有自己的法制、稅法、貨幣和民兵。他們向紂王獻祭和納稅，並在必要時為他提供士兵。為了鞏固國王的地位，天命觀念得到了更充分的發展。國王在首都為人民犧牲，人民對他的忠誠和服務表示敬意。
這是中國歷史上為數不多的上層階級和下層階級為了更大的共同利益而合作的案例之壹。
封建政策如此成功，以至於生產了如此多的農作物，這種繁榮驗證了周偉是有命運的。產生的財富鼓勵了所謂的雷區制度，這種制度將土地分為貴族和國王耕種的土地，以及為農民和農民工作的土地。這是中國歷史上為數不多的上層階級和下層階級為了更大的共同利益而合作的案例之壹。
周文樺自然在這種合作中繁榮起來。青銅器的工藝變得更加復雜，商代的冶金技術在整體上有所提高。中國文字被編纂，文學得到發展，比如中國文學五經之壹的《詩經》(寫於公元前11至公元前7世紀)。《詩經》的詩歌在宮廷裏廣為傳唱，被認為是鼓勵道德行為和對各階層成員的同情。
然而，這種繁榮和相對和平的時期不會持續下去。學者帕特裏夏·巴克利·埃布裏評論說:
西周的分權統治從壹開始就包含著諸侯勢力強大到不再服從君王命令的危險。隨著幾代人的流逝，忠誠和血緣關系的距離越來越遠，這是真的發生了。公元前771年，周王被部落諸侯聯盟所殺。(38)
西周滅亡，極有可能是西戎(或戎)民族的入侵進壹步破壞了該地區的穩定。貴族們把首都遷到東方的洛陽，這使得下壹個周的歷史時期被稱為東周。
東周(公元前770-256年)
眾所周知，東周是混亂和暴力的，但它設法產生了驚人的創造性和實質性的文學，藝術和哲學作品。東周春秋時期開始，西周的壹些禮儀和禮節還保留著，但不會長久。楚、漢、齊、秦、魏、燕、趙都比周強。盡管如此，人們還是認為周有天命，所以各國都試圖證明自己是周的繼承人。
春秋初年尚有俠義精神，七國戰術相通，相持不下，互不相讓。隨著時間的推移，這場看似無休止、毫無意義的戰爭已經成為戰國時代中國人的生活方式。孫子的名著《孫子兵法》(公元前500年)就是在這個時期寫成的，記錄了可以用來擊敗對手、贏得戰爭和建立和平的戒律和策略。
當時《孫子兵法》的閱讀量並不為人所知，但並不是只有孫子壹個人試圖通過策略來結束暴力。和平主義哲學家墨子(又名墨子，公元前470-291)到每壹個州提供他在加強城市防禦和戰鬥中的進攻戰術方面的知識。他的想法是為每個國家提供完全相同的優勢，並使所有國家中立化，希望他們認識到進壹步戰爭的徒勞無益，並宣布和平。然而，他的計劃失敗了，因為每個州都像壹個固執的賭徒，相信他們的下壹次進攻會帶來巨大的勝利。
政治家叫楊(醫)。公元前338年)，孫子領軍之後，主張全面戰爭，不考慮騎士舊法，強調不擇手段取得勝利的目標。商鞅的哲學被鄭所采納。他開始了殘酷的屠殺，打敗了其他國家，建立了中國的第壹個皇帝，秦始皇。隨著周朝的滅亡，秦朝開始統治中國。
周萊手稿
秦會抵消周的很多進步，但不可能完全改寫歷史。周朝借鑒了商朝的成果，秦朝也借鑒了周朝的成果。例如，周朝在農業方面的進步得到了保持和提高，特別是灌溉技術、水壩建設和水力技術，這些都有助於秦始皇修建大運河。
中國戰爭中騎兵和戰車的使用(也是商朝的發展)被周進壹步發展，被秦保留。周人把馬術提高到壹個很高的水平，認為它是壹種藝術形式，是教育王子的必要條件。馬被認為是非常重要的。它們經常和主人壹起被埋葬或犧牲，以獲得它們的能量可以為死者提供的精神力量和保護。
最著名的例子是齊景公墓(公元前547-490年)，於1964年在山東被發現。雖然它還沒有被完全挖掘出來，但人們認為它包含了600匹馬的遺骸，以陪伴公爵進入來世。各國都借鑒了周國的馬術，嬴政實際上也充分利用了周國發展的戰車和騎兵來制服其他國家。
周把軍隊分成幾個小組，在戰鬥中把他們部署在不同的方向。秦還保持著周的冶金術。秦始皇充分利用了周朝的金屬加工技術，強迫被征服的國家交出他們熔化的武器，並把它們變成雕像來慶祝他的統治。
周的貢獻是在藝術和文化領域，但被秦所拋棄。在春秋時期和百家爭鳴的時代，出現了壹些世界上最重要的哲學思想家。主要學派由孔子(公元前551-479年)創立，其著名的儒家戒律繼續影響著中國文化，老子(公元前500年)編纂並創立了官方的道教，韓非子(公元前280-233年)是法家學派的創始人。
還有很多鮮為人知但仍然舉足輕重的哲學家，比如詭辯家騰勢(公元前500年)，享樂主義者楊朱(公元前440-360年)，政治家、哲學家晏嬰(公元前578-500年)。其中最著名的後期哲學家是著名的孟子(又名莽子，公元前372-289)，他將編纂孔子的著作和荀子(公元前365438+公元前00-公元前235)，以更加悲觀務實的眼光重新設想儒家理想。除了被秦國定為國策的韓非子法家，這些哲學家的著作都被勒令銷毀。任何活下來的人都冒著生命危險被牧師和知識分子藏了起來。
周朝的音樂貢獻也被秦國低估了，雖然得到了漢朝的充分認可。周朝價值觀的核心是禮(禮)和樂(樂舞)的觀念，通常稱之為禮月。正如學者Johanna Liu解釋的那樣，音樂被認為是變革性的:
從周朝開始，音樂就被作為壹門重要的課程，包括四科，目的是為了培養皇室的兒子和國家的傑出人士，使他們將來成為傑出的領袖。在《禮記》中，有人說...“音樂的方向贏得了所有的榮譽，它的四個科目教授，他們安排的課程，詩歌，歷史，禮儀，和前國王的音樂，以密切關註其學者的完成。(沈，65歲)
每壹段音樂都有相應的舞蹈，而這些舞蹈的組合被認為不僅可以提高個人的道德品質，還有助於平衡宇宙的本質。孔子認為，音樂是培養良好品格的必要條件，尤其是對統治者而言。熱愛音樂的人會公平行事，公平行事。
劉所引《禮記》是中國古典之壹，成書於周代百家爭鳴時期。四書五經——在秦國焚書之後幸存下來——成為中國教育的標準文本。它們是:
《禮記》(又稱《大學之書》)
中庸之道
論語
孟子著作
易經
詩歌經典
儀式經典
歷史經典
春秋編年史
出於同樣的原因，這些作品今天仍在被研究:它們被認為不僅能教育個人，還能提升靈魂，改善壹個人的整體性格。
結論
這些作品只有在周代文字發展的推動下才有可能出現。周把甲骨文這種商代文字發展成大篆、小篆和隸書，以此來發展其他文字。周對祖先崇拜的推崇促進了宗教思想的發展，他們對命運的憧憬將繼續影響中國幾千年的朝代。
如果周朝只培養孔子這樣的哲學家，那就夠了，但他們做的不止這些。在西周時期，他們建立了壹個分散但有凝聚力的國家，尊重和激勵所有社會階層的人，而不僅僅是貴族和富人。他們不斷改善從商人那裏繼承的東西，並尋找其他方法來改善自己和他人的生活。
在東周時期，即使戰爭持續不斷，他們也繼續發展最高質量的藝術、音樂、文學和哲學。事實上，周朝近800年的統治對各個文化層面的影響是如此深遠，以至於秦朝的破壞性政策都無法抹去。秦滅漢後，周的文化貢獻復興，如今與中國文化無異。