讀書學習是利國利民的事。
黃翔:(生卒年待考)，字文強，江夏安陸人，二十四孝名臣13(暖枕)，漢室大臣。
黃香九在18歲時失去了母親，他的父親非常孝順。他在涼爽的夏天為父親扇涼了壹個枕墊；寒冷的冬天用身體溫暖父親的被褥。少年時學了很多經典，文采飛揚。在京城，廣為流傳“大話西遊，江夏黃種少年”。
漢安帝(公元107 ~ 125)為魏縣(今河北省)知府。魏縣遭受水災，盡她所能幫助災民。
有賊書、筆記、劇本、書、令五種，其中《九宮賦》和《田字關雎德》留下。
巴荒:(生卒年待定)，字次男，楊霞淮陽人。
以英雄為仆，遷雲嶺。學的法律法規少了，當官也開心了。武帝末年，我賞官以錢待付，補侍郎，同罪財物。之後，他又重新進入顧縣，以彌補左鳳儀二百石的死亡歷史。
黃先:(生卒年待考)，字叔，沈陽人，汝南人。
賢初舉孝，立府。他的朋友建議他做官，但冼沒有拒絕。他暫時回到了首都，但沒有什麽事可做。48歲，世稱“政君”。
黃瓊:(生卒年待考)，字士英，江夏安陸人，也是魏縣太守相之子。79歲時贈車騎將軍，說是效忠侯。
黃紈:(生卒年待考)，字。東漢末年的名臣。
黃宛少年喪父，卻早早據理力爭。之後，他成為了壹名官員，以五感軍團司令。漢末，校尉楊慈上書，推薦黃宛有撥亂反正的才能。於是被招為青州刺史，移至中。漢中萍萍早期，扶風是對的，拜的是大秦，小府，仆，豫州牧。後隨楊彪拜光祿大夫，遷居西都，並調入校尉連隊，與司徒王雲密謀殺害董卓。董卓的大將李果斯攻破長安後，黃宛被囚禁處死，時年52歲。
黃蓋——古代著名的將軍
這位著名的吳國將軍大約有1.67米高。字公夫，生於零陵全陵(今湖南零陵)。善戰，足智多謀，膽識過人，善使鐵鞭，用兵極為勇猛。他壹生屢立戰功。壹開始是鄉下的小官，後來被舉薦為“連笑”，跟隨孫堅征服天下；孫堅死後，追隨孫策；孫策死後，他追隨孫權。赤壁之戰，建議火攻，配合周瑜，演習險招，假降曹操，引船燒曹操水軍，立下大功。赤壁之戰後不久，黃蓋被拜為五峰中郎將。後來長沙郡益陽被山賊攻陷，孫權封他為偏將軍，前去討伐。在這次遠征中，黃蓋病死了。
愛學習，愛讀書。小時候家裏窮，靠賣柴火為生，所以更加努力學習，希望出人頭地。他原本是鄉下的小官，後來被推薦為“孝順”。黃蓋是壹個智勇雙全的武將。成年後，他忠誠地跟隨孫堅，長期作戰，殺敵無數。
孫堅死後，追隨孫策；孫策死了，就跟著孫權。赤壁之戰時，他與周瑜合作，鋌而走險，偽造曹操投降，借機放火，為吳棟帶來了勝利。赤壁之戰，黃蓋鋌而走險降服曹操，放火燒曹駿大營，大敗曹駿，孫劉聯軍取得勝利，黃蓋功不可沒。服務三代孫氏，以忠誠為主。後來病逝，官拜武駢將軍。
南陽知府黃子廉的後代隨祖父遷居泉嶺(今永州零陵區)。壹開始是縣史，後來是孝道。東漢末年，隨孫堅起兵反董卓，授司馬丹陽令於他部。孫堅死後，對孫堅的兒子孫策、孫權忠心耿耿，先後在石城、春谷、旬陽擔任縣令，為山越人所敬仰。建安十三年(208年)，黃蓋與周瑜、魯肅在赤壁遇到曹操，向周瑜獻上壹計:“現在難以為繼。但軍與艦相連，可燒可留。”周瑜采納了他的策略。此後，用幾十只裝著幹柴和油膏的小船來詐取曹操(即“周瑜打黃蓋，壹個願打，壹個願挨”)。當小船靠近曹駿的大船時，黃蓋下令開火。當東南風吹來時，風助長了火勢，曹駿被打敗了。黃蓋向烏鳳中郎將致敬。後來長沙、益陽被山越人攻下，黃蓋率軍平定，被封為偏將軍。《三國誌》、《吳書》記載，黃蓋死後，東吳各地“國人思之”，“圖蓋形而四時祭”。陳壽評論說:“這些將軍都是姜表的虎臣，孫氏待他們不錯。”(《三國誌·兀術·十·韓·姜·董甘嶺·徐攀定傳》)
三國誌
字黃蓋為男，零陵全陵人也。當初是縣官，視察孝廉，建立政府。孫堅舉義兵，蓋之。南築山賊，北去董卓，拜別部司馬。堅定，用政策和力量掩護，用鐵甲戰鬥，用利刃殺城。
山越來越難，有縣難，要以蓋為守。石城郡的官員極難查，蓋乃有兩個官職，分曹操和曹操。老師說:“妳的統帥並不賢惠，但他是有武功的官員，不是書生。時至今日，盜匪依舊相安無事，有軍務在身。如果妳委托他們壹份文件，妳應該檢查曹操，糾正他們的錯誤。這兩位官員的所作所為，都是信守承諾的。如果有強奸和欺淩，就不會鞭打他們。他們應該盡力而為，先什麽都不做。”剛開始的時候都很囂張，晚上準備工作；久而久之，官員們無視文件，逐漸允許人員。蓋也懶得在外，有時還省，各有兩個不服法的耳光。我得知我要求官員給我酒和食物，卻因為壹次意外而被詰問。兩句辭職，既磕頭又道歉。蓋說:“我們以前已經見過面了，但最後不會加鞭加棒，也不會互相欺負。”那就殺了它。整個國家都在顫抖。之後，春谷長，太陽尋。只要妳守住九個郡，妳就能得到安寧。遷丹陽，校尉，抑強扶弱，山更附。
蓋子看起來嚴厲，善於養人。每次征討，他的士卒都爭第壹。建安期間，周瑜拒絕曹公去赤壁，建火攻。這句話出自《禹傳》。
敬吳峰司令。武陵蠻夷造反亂，攻守城池，掩護引太守。當時縣城只有500名士兵，所以被敵人打敗了。因為他們開了城門，賊進了壹半，卻遭到攻擊，砍頭數百，其余的都逃跑回城了。如果妳懲罰了統帥，妳會得到追隨者的原諒。春夏之交以來，亂局徹底平了，清靜的巴、彜、酉、邑發源地全部改為彜節，郡縣被清。長沙宜陽縣被山賊攻陷後，蓋板被平。賈片將軍病逝。
蓋官方決定，什麽都不留，國人想想。及行之權，追其功，給子以柄。
黃忠，公元147年出生，南陽人。至於黃忠，他是歷史上著名的老將，晚年活躍，與戰國時期趙國的大將廉頗齊名。黃忠年輕時壹直在荊州為劉表效力，被劉表任命為中郎將。他和劉表的侄子劉盼壹起駐紮在長沙攸縣(今湖南株洲攸縣，即胡雯的故鄉)。
公元208年，曹操占領荊州，暫任畢將軍，駐防原地，隸屬長沙府尹韓玄。公元209年，劉備進攻荊州各縣，占領長沙、零陵、桂陽、武陵等地。黃忠投降了劉備。《三國演義》中，關羽率領五百校劍士攻打長沙，與黃忠首戰並駕齊驅。二戰時，因為黃馬忠失去了前蹄，被撲倒在地，關羽放過了黃忠。三戰中，黃忠感恩戴德，只用壹箭射中了關羽的流蘇腳跟，充分展示了他百步穿楊的能力。在書中，黃忠當時要取關羽性命並不難。《三國演義》中，黃忠的箭術好到可以稱得上第壹人。雖然呂布能在豎井門口射戟，趙雲能在河上射帆，但感覺戰場上只有黃忠能壹箭射死將軍。
公元211年，黃忠跟隨劉備入川，在益州作戰，表現突出，獲得三軍稱號。平定益州後，劉備封他為拉客將軍。《三國演義》中描述了在四川戰役中，黃忠攻打洛城時，殺死了劉璋將軍鄧賢，打敗了靈寶，救出了魏延。龐統死於馮坡後，黃忠又救魏延，領兵殺出重圍，表現英勇。
公元219年，劉備攻打漢中定軍山，黃忠殺了曹操麾下久經沙場的守將夏，曹駿大敗。黃忠從此成名。黃忠被提拔為鄭將軍後，。公元219年，劉備自立為漢中王，重用黃忠為後將軍。此時黃忠、關羽、張飛、趙雲、馬超並稱為蜀“五虎上將”，黃忠排名第五。諸葛亮曾勸劉備，黃忠的名氣不能和關羽、張飛並列，黃忠在益州的戰功馬超、張飛也能理解，但關羽遠在荊州，恐怕會不滿。但由於劉備的堅持，黃忠最終與張觀等人並列，被封為關內侯。三國演義小說描寫關羽對黃忠德封的不滿，說君子絕不會與老卒為伍。資助詩之後，關羽也沒在意。
公元220年，黃忠病逝，享年73歲。《三國演義》中，公元222年，黃忠跟隨劉備征服孫吳。由於老將劉備延無用武之地，黃忠不服老，在與吳國大將潘璋的戰鬥中，被馬忠伏擊，被壹枝流動的箭射中肩窩。他因年老和箭傷導致血液衰竭而去世，享年75歲。
黃泉:(生卒年待考)，字公恒，巴西閬中人。漢代著名謀士。
少為郡吏，州牧劉為主簿(相當於秘書長)。當張松建議別駕，應先迎主，使張祿。全健曰:“左將軍小有名氣，今日請到。如果妳想用三部曲來滿足他，妳會對他心生不滿。要以禮待客，壹國不可有二王。客有泰山之安，主有膩蛋之危。但要關閉邊境，等待河水清流。”張不聽，但他派了壹個特使會見他已故的主人，給他的權利是廣漢的首席。且前引兵攻益州，將軍分付各縣，各縣看風景，守住權關城池。劉璋只好接過衣服，這才是前任領導。前統治者的假權力偏袒將軍。徐中評價說:全忠主，又不肯關城，這是國君的恩賜。周武王下了車，封了比幹的墓，這是商人能力的表現，所以他表現出對賢人的忠誠，並明確了他的目的。前領導假權當將軍是好的，但還是單薄的，沒有充分表現出忠義廉恥的高度正直，但卻是善人之心。曹公敗張魯，魯入巴中，曰:“漢中若失，三巴必弱。此乃伐蜀之臂也。”故後主以權為護軍，引眾將迎擊魯。魯已歸南鄭，曹公已降北。但是，杜甫和樸虎死了，夏被殺了。根據漢中，他們都有權利尋求這壹點。建議先主為漢中王，仍領益州放牧，以權為治。稱銜時東征吳國，曰:“吳國戰事激烈，水軍順流而下，易進難退。我請妳做先鋒嘗敵情，陛下當後鎮。”後主不服，奪權為鎮北將軍，督江北軍防魏氏；我的祖先住在江南。陸吾將軍提議利用當前形勢來打破包圍圈，南方軍隊被打敗了，第壹個領主退了下來。且路被隔絕，權不能歸，故率將降魏。執法有分工，老婆免費。先主曰:“獨承黃權，則不孤。”壹如既往地保持良好狀態。臣宋以為漢武以虛言滅李陵之家，劉不肯代憲司，使黃權室，二主得而失郡。正如詩中所說，“只有紳士才能幸福，艾爾女王才能得到保護”，也就是所謂的劉著。說對說:“妳叛逆聽話，要追查陳韓之惡？”權曰:“吾受之苦，不能降吳。我沒有辦法回到蜀國，所以我想回到我的生活。且敗將幸免於死，古人所能佩！”文帝善其事，拜其為鎮南將軍，封楊侯，加仆從隨行。蜀遣人或雲罰其妻，知其空言，遂遣其喪出。漢魏春秋時，文帝下詔，送她出殯，答曰:“吾與劉、葛，誠信吾為賢臣。如懷疑不實，請稍後再問。”如妳所說，審問之後。當被問及已故主的死亡，魏陳群祝賀他，並否認了權利。文帝視察權力有壹定的量，想盡量給他驚喜。還沒到，他就累了，催歸彼此，馬使奔馳交錯道。官侍皆破，權謀行為自持。後取益州刺史，遷河南。大將軍司馬宣，王者之才，問權曰:“蜀有多少貴胄？”權笑答曰:“公之重，不可看也！”王玄和諸葛亮寫道:“黃公亨，壹個好學的人，總是坐起來嘆氣，卻什麽也不說。”荊第三年，蜀第二年，右遷車騎將軍兼儀同三師。姬叔說:問全:“世界應該站在哪裏？”權說:“天文學對的時候。昔日戰神留在心宿二，文帝崩，吳、蜀皆安。這也是壹個征兆。”他將於明年去世，告別侯景。孩子和繼承人。絕對沒有孩子
黃宏:(生卒年待定)，字開頭長，魏軍是阿丘人。晉代名臣。
他的父親黃慎擅長天文神秘學。受父親教育，精通經學和史學，尤其是《李》、《易》。忠誠勤奮，不可動搖。司為將軍，太史令，山海關，尋車校尉，西海太守，太史令，開陽，及封蜀郡五等叔，常從左右，商議決定大事，令徐盾害其寵，諂媚慕容之言，置異議以滅之，並以洪為太史令，為諸部，添事。要慷慨大方，不要自毀前程。慕容戰敗，晚年回鄉，嘆曰:“興，在吳王，恨吾多年不見耳。”
享年97歲。他死後三年，假吳王慕容垂興盛起來。
黃輝:(生卒年待定)，竟陵縣人。宋代名臣。
出身於縣衙，是個小傳教士。臧被調至壹縣，又離開他的崗位，回到黃。臧質為永州，黃歸。臧質咎，有立功表現，免於軍戶。
首先，王允是襄州人，於是潁川人，是《雲寧說》的長史和長沙的內史。惲寧朔去職，任南軍統帥，襄州為南陽刺史桂王，有權與於佩處理政務。兵提前參軍，臨湘讓韓友宗領兵防守襄州，與余合作，不美。而沈佑之的謀反，於和佑宗互不相信。幽宗有壹個秘密計劃，於玉佩知道了他的計劃，於是襲擊並殺死了幽宗。
黃回到雲州，派將軍去襄州辦事。侯波殺於兩端。襄州刺史魯鎮安國，齊王立安國懲罰侯波。
黃發坤:(AD？~ 577)，字趙忠，巴山新人。南朝名將陳。
少了力氣和勇氣，壹天走三百裏，跳三尺遠。看書挺輕松的，閑著也清清白白，出入縣城都怕。
侯景之亂，在村。南二年，周棣造反，率三軍統帥吳明澈在公堂討棣。狄平，黃發，功勛卓著，被任命為常侍，守節散騎。他是南徐州軍事總司令，鎮北大學將軍，南徐州刺史，同儀，主張不變。不拜，謀而改蔣為軍區司令，武二州，鎮南將軍，江州刺史。
六年後，陳天佳被聘為中後衛將軍。廢除皇帝即位，進入公秩，給予幫助。南陳光達元年，任徐州南軍事總司令、鎮北將軍、徐州南刺史。
大二時，陳楠光轉戰潁、巴、吳三郡軍中，鎮西將軍，任潁州刺史。
陳楠太建元年，入軍中征西將軍。太建二年，被征為中中權臣將軍。太鑒四年，任使，騎常侍，任南禹州各軍務統帥，南征將軍，南禹州刺史。
南陳太堅五年大規模北伐，都督吳明澈出秦郡，以為都督，出黎陽。齊派騎五萬元在蕭縣建城。黃發派將軍在大賢分兵，盡可能地打敗了齊軍。所以為了拍車船，就用豎拍來逼黎陽。溧陽人很尷尬，乞求投降，但黃發拖住了他們，但他們堅持了下來。黃發很生氣，帶領他的士兵去攻打這座城市。下大雨的時候，城塌了，被克服了，死了。進了合肥，看了看旗，把錢降下來了。黃發沒有讓軍士侵犯和掠奪，而是低頭安慰他，而是與他結盟，把他釋放到北方。憑著功績和服務，我改了宜陽縣和全市兩千戶的稱號。2000年，移軍於都督河、霍爾州，招募西域將領，在賀州做刺史，增加城池500座。
在太尉遷徙的七年時間裏，他是豫、建、廣、朔、河、北徐六國的軍事統帥。他是豫州刺史，壽陽鎮，中仆，騎常侍，持節，為將軍，與人壹樣，像以前壹樣擁護他，支持他。
陳楠·泰健於農歷八年(10)逝世，享年59歲。把它送給當朝的將軍石忠和被稱為“魏”的，他的兒子黃做繼承人。
黃公紹:(生卒年待考)，字知翁，昭武人(今福建邵武)。宋元時期著名的音韻訓詁家。
宋憲春在元代是壹位學者，但他不是壹個官員。《古今韻》成書於元二十九年(公元1292年)以前，是壹部綜合性的訓詁著作。他的書以《說文》為基礎，廣泛引用宋元以前的書法和韻書。同時，土生土長的熊忠引用著作眾多，使用不便。此外，他還編著了《古今韻文概論》(古今韻文原著未流傳)。
作者:嗨納百川2008-2-2 00:10回復此發言
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8回復:歷史名人黃。
黃庭堅:(1045-1105)，本名，晚號伏翁，又名余先生，洪州汾寧(今江西修水)人。北宋詩人、詞家、書法家，江西三大詩歌流派之壹。英宗治平四年(1067)，進士。來自北京的教授葉賢偉、國子監教授郎鹹平、校書郎、曹作郎、秘書程、福州別家、貴州安置房等。哲被稱為“校書郎”和“校勘”的人。後卓住在房子裏。邵生執政之初，新黨在編史上稱之為“偽”，貶福州，安置貴州等地。惠宗初，益州被扣留。
擅長寫作，詩歌，尤其是書法。詩風奇、薄、硬，難以擺脫粗鄙習氣，造就壹代風氣。早年被蘇軾所知，與、晁、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩詞與蘇軾並稱為“蘇黃”，還有《黃先生文集》。與秦觀齊名的還有的《古琴趣聞》、《黃先生詞》。詞風流豪邁，接近蘇軾，是江西詩派的始祖。晁步騭說:“魯直套作小詞紮實精彩，但他不是語言專家，所以用自己的調子唱好詩。”(見《詩人的玉屑》)還有很多其他的俚語，也是避不開的。有《山谷詞》，又名《山谷秦趣章》。主要墨跡有《宋風閣詩》、《華嚴書》、《景福伯祠》、《都席》、《李白懷古詩》、《苦準賦》。書評見《金綸書》、《論書》、《何晴方》、《石鼓唐書畫集》。
黃庭堅的書法最早是宋代周嶽學的。後來，受顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受焦山《義和明》風格的啟發，黃庭堅發展了自己的草書風格。黃庭堅的大字行書簡潔有力，結構奇特。幾乎每壹個字都有壹些誇張的長畫，他盡力發出去，形成了壹種全新的中宮合璧，四邊發散的方法，對後世影響很大。結構上明顯受懷素影響，但節奏上與懷素完全不同。在他之前，圓潤流暢是草書的基調，而黃庭堅的草書在字的結構上極其危險，在構圖上極富創造性。他經常用移位的方法打破字與字之間的界限，使線條形成新的組合，節奏變化強烈。因此具有特殊的魅力，成為北宋書法界的傑出代表，與蘇軾壹起成為壹代書風的開創者。後人所謂的宋代書法更藝術化，就是改變了書法的風格和結構，追求書法的意境和趣味。黃庭堅、蘇軾、米芾、蔡襄被稱為宋四家。
黃庭堅對書法藝術有過壹些重要的評論，大多散見於《山谷集》。他反對吃老本，強調優秀傳統的精神傳承，強調個性的創造；重視心性、氣質對書法創作的影響；在風格上，他反對別出心裁，強調笨拙。這些想法可以從他的創作中得到印證。
黃庭堅書法流傳，小篆行書以坊、王長老墓誌銘稿、魯南史義正墓誌銘稿為代表。書法流暢，清幽飄逸。大字行書有《黃州寒食詩卷及跋》、《富博神詞卷》、《松風閣詩》等。，都是蒼勁從容，顯示出黃書的特點。草書有李白的《追憶似水年華》，朱尚鐵等。，用華麗的文字，優雅的筆法。在繼承懷素草書的基礎上，顯示出黃書的獨特性。此外，黃庭堅的書法作品還包括《伯夷舒淇墓碑》、《地梁拱北》、《清源山詩》、《龍王廟》、《題中皇後頌》等。
敬服伯祠詩，行書墨，紙本，46行，每行字不同，共477字。最初的痕跡現在在日本。這詩帖，幾十行，好寫，筆法細膩，氣勢磅礴，舒展開來。範成大評價“晚年谷的書法是偉大的，所以帖無怨恨，心手合壹，筆墨如人願。”此帖是壹篇冷靜中的深思之作，具有黃庭堅書法藝術的特點，是黃庭堅晚年的代表作。
黃道婆，又名黃婆，生於南宋末年淳祐年間，約1245，松江府烏泥井鎮(今上海市徐匯區東灣村)人。黃道婆出生在壹個貧苦的農民家庭。迫於生活壓力，她十二三歲就被賣給別人當童養媳了。白天，她在田裏勞作，晚上，她織呀織，直到深夜，還受到公婆和丈夫非人的虐待。沈重的苦難摧毀了她，磨煉了她。有壹次，黃道婆遭到公婆和丈夫的毒打，被關在柴房裏，不準吃飯，不準睡覺。她再也無法忍受這種非人的折磨，決心逃跑，尋找另壹種生活方式。半夜，她在屋頂挖了個洞逃了出來，躲在黃浦江邊停泊的壹艘海船裏。後來隨船去了海南島崖州，也就是現在的海南崖縣。在封建社會，壹個從未出過遠門的女青年，孤身壹人在異鄉，生活在壹個偏僻的地方，無依無靠，面臨的困難可想而知。但淳樸熱情的黎族同胞同情黃道婆的不幸，接納了她，給了她住的地方，在共同的勞動生活中毫無保留地把自己的紡織技術教給了她。當時黎族人生產的黎丹、黎飾、鞍塔聞名中外，棉紡織技術先進。黃道婆聰明勤奮，虛心向黎族同胞學習紡織技術，融合黎族和漢族紡織技術優勢，成為浙江優秀紡織專家，在當地很受歡迎，與黎族人民結下了深厚友誼。我在黎族地區生活了近三十年。然而，黃道婆始終思念著自己的家鄉。元朝元稹年間，約1295，她從崖州回到故鄉，回到烏泥井。黃道婆回到家鄉的時候，棉花種植業已經在長江流域大面積普及，但是紡織技術還很落後。回來後，她致力於改革家鄉落後的棉紡織生產工具。她憑著幾十年豐富的紡織經驗，毫無保留地把自己精湛的編織技術傳授給了家鄉的人民。在教家鄉婦女學習黎族棉紡技術的同時，還著手改革了壹套抓、彈、紡、織的工具:去籽、攪車、彈棉蒂、蹬三錠紡車。雖然她在回到家鄉幾年後就去世了，但她的努力促進了當地棉紡織業的快速發展。黃道婆在紡紗技術上創造了壹種新的紡車。當時松江地區使用的是老式的單錠手紡車，效率非常低。需要三四個人來紡織才能滿足壹臺織布機的需要。黃道婆和木匠伯壹起，經過反復試驗，把紡麻用的腳踏紡車改成了三錠棉紡車，紡紗效率壹下子提高了兩三倍，操作也很省力。因此，這種新型的紡車很容易被大家接受，並在松江地區迅速推廣。黃道婆不僅對棉紡工具的改革作出了重要貢獻，而且將自己的實踐經驗與向黎族人民學習的織造技術相結合，總結出壹套“錯紗、配色、綜、綻”等先進的織造技術，並熱心地傳授給人們。因此，當時烏泥井生產的棉織品，如棉被、床墊、皮帶、被子等，都有斷枝、群鳳、棋局、文字等各種精美的圖案，栩栩如生，如畫。壹時間，“烏泥井被”不脛而走，附近的上海、太倉等地競相效仿。這些紡織品出口到全國各地，很受歡迎。很快，松江地區就成為了全國棉紡織業的中心，這種情況持續了數百年。16世紀初，當地農民壹天織成上萬匹布。從18世紀到19世紀，松江布匹遠銷歐美，獲得了很高的聲譽。當時叫“衣遍天下”，當然凝聚了黃道婆的心血。
封建正史對科學技術有壹種無知的輕視，再加上對下層勞動人民的頑固偏見，所以正史上沒有記載黃道婆這位偉大的紡織革新家及其傑出貢獻，這對於中國歷史的普遍性是壹種遺憾。但人們只是，“黃，黃，教我紗，教我布，兩個線軸和兩塊布。”這是壹首由上海勞動人民代代相傳的歌謠。這首歌謠歌頌了人們對黃道婆為中國棉紡織技術做出的傑出貢獻的感激之情。黃道婆對棉紡織技術的巨大貢獻，贏得了當地勞動人民的深深愛戴和永久記憶。黃道婆死後，舉行了盛大的公葬，並在烏泥井鎮為她建了壹座祠堂，名為仙面廟。後來其他很多地方都為她建了祠堂(上海縣港口鎮建了皇母廟)，表達了勞動人民對這位棉紡織業先驅的感激和懷念。解放後，為了紀念這位傑出的勞動婦女，上海人民於1957年4月對黃道婆墓進行了整修，立了新的墓碑，鐫刻著她的光輝業績。黃道婆是中國古代勤勞、智慧、友愛、無私的勞動婦女的傑出典範，她的名字和功績將永遠留在人們的記憶中。
黃道婆是元代的壹位織棉工。又名黃坡。松江烏泥井鎮(今上海縣華涇鎮)人。出身貧寒，在家庭的壓力下被迫流往崖州(今海南島)。他以道教為家，在黎族姐妹中工作生活，學會了使用制棉工具和編織崖州被。元朝元稹年間(1295-1296)，他回到家鄉，在松江府以東的烏泥井鎮教人做棉花，並傳授和普及“守(攪車，即軋棉機)、打棉弓、紡紗(紡車)、織布(織機)。她織的被子巾帶像鳳凰棋盤，上面疊著樹枝，看起來像是寫字。”烏泥井、松江壹帶的百姓很快掌握了先進的織造技術，壹時間“烏泥井不脛而走，廣布大江南北”。當時太倉、上海等縣都加了仿效。棉紡織物色彩鮮艷，顯示了空氣之前的繁榮。黃道婆死後，松江府成為全國最大的棉紡織中心。松江布有“衣在天之下”的美譽。松江人感激她的好意，於舜帝至元二年(1336)為她立祠，享祭18歲。後來由於戰亂，寺廟被毀。鄭錚二十二年(1362)，村民張守忠重修，並請王峰作詩。明六年(1626)，寧國寺塑有張像。清朝嘉慶年間，上海市區渡河樓西北巷有壹座小廟。黃道婆墓位於上海灘縣華涇鎮北的東灣村。1957重建，有石碑。在上海市區，曾經有仙面寺和黃島婆禪寺。在上海豫園醫院內，有壹座清代鹹豐時用作布所的後文織造亭，作為黃道婆的祖師。在黃道婆的故鄉烏泥井，至今仍傳唱著“黃道婆，黃道婆，教我紗，教我布，兩筒兩塊布”的歌謠。
黃浩:(待考生卒年)，
董允死後，受到已故蜀漢統治者劉禪寵信的宦官，在車中擔任仆從和車長，玩弄權術，大亂陣腳。蜀國滅亡後，它給了鄧艾壹大筆錢以避免死亡。