分析:
嶗山古稱嶗山、獄山、輔唐山、鰲山。它位於山東半島的西南部，青島的東部。面積約300平方公裏，位於嶗山縣。主峰是巨峰，又名老頂，海拔1100多米。山名的由來，據說與秦始皇登山有關。張清道君的《嶗山遊記》中說:“《環球物語》中說:始皇帝。
登高老勝，望蓬萊，為妳努力，即工作；和駕駛它，監獄說。(1)明古嚴武引申出雲的意思:“秦皇登之，謂萬人必除道，百官附之，千人持之而後上。”.....壹縣為張，數縣為店，四人廢，千裏帖騷而後也。於是齊人苦不堪言，取名老山。”②袁道士《秋初》
機器因為名字不好聽，改名為奧山。
他還寫了壹首詩:“獄山本為鰲山，海心高不可攀。神欲修果，故移仙於世。”(3)因為“隱居海曲，世所未聞”。(4)故道教十洞三十六洞七十二福地不列。但山“四面環海，肩負平川，巨石高聳，峰巒險峻，真是得天獨厚，有福之人。”⑤道教何時進入嶗山，無從考證。唐朝以前的記載也很欠缺。據記載，最早在嶗山居住的是宋代道士樂正子昌、劉若琢、甄奇珍等人。
黃明宗昌的《老山治》已經出版五年了，不知道是誰寫的。在嶗山嘗仙的時候，被判了巨大的戰勝紅粉，服了。我已經180多歲了，看起來像個孩子。走進老的深處，不知如何是好。⑥臧等人在《中國人名詞典》中稱他為宋代人物。⑦《嶗山餐飲下陸》雲:劉若琢，蜀人。唐同光二年(924)，遊嶗山，在太清宮旁建寺拜老子。宋太祖劍龍元年(960)，蓋華作為壹個真實的人被命名。馮異重修了太清宮，太清宮永遠是修真的地方。今《歷代真仙鏡》卷四十七說，劉若卓自號先生。在宋太祖開寶(968 ~ 975年)，他被記載在左潔街。每次有水災或旱災，禁令中都會叫妳去祈禱。⑨乾隆《山東通誌》問世三十年，真實深刻，被稱為神光子。單身州和單身父親。博涉獵經學、詩詞賦，引學者，並到嶗山訪真人。在很長壹段時間裏，他以道士的身份進入劍龍。遇見徐元陽後，得了養身養元的方子。過了兩三年，他漸漸回到了童年。用海蟾還詩，寫《還金》兩卷，探討養生秘訣。他死於幹興元年(1022)。宋代，嶗山修建了大量的寺廟。作者是太清宮。也被稱為夏青宮和夏宮。
《太清宮記》據說建於西漢建元元年(140)，他的書據說都是宋初所作。王銘有恒《嶗山遊記》說:“其太平、太清宮、上清宮建於宋代，聚賢(宮)建於元代，嘉陵江巨峰建於天門後，新近所創。”AC最初是宋太祖為蓋華真人劉若卓建造的道場。後來是嶗山最大的宮觀。
上清宮，上宮，建於宋初，在太清宮西北的明霞洞下。華山派道士李誌明被山洪沖毀後，元大德(1297 ~ 1307)在此遺址重建。太平宮位於嶗山東部上元山北麓，是宋太祖為蓋華真人劉若琢修建的道場。後世已經修復了。山東省宋宣和腳下的百福寺。
(1119 ~ 1125).石佛寺，鹽源河邊，宋健。公元元代是嶗山道教的鼎盛時期。
大批道士來此山修煉。作者是丘處機，全真道七真之壹。他原籍漳州棲霞。先入道教，後入地方名師王重陽，後入陜西盤溪、龍門山十余年於金大鼎(11 ~ 1189)。明昌元年(1190)，金章宗下令取締全真教。明昌二年，他回到棲霞，在鄧州、萊州生活了二十多年。期間，他去了嶗山兩次。第壹次在金明昌六年。《下鹿山會餐》中說:“南宋慶元元年(即金明昌六年)，邱長春、劉長生(劉處玄)等五對道士夫婦，從寧海昆玉來嶗山遊覽，駐足此宮(指太清宮)，宣講玄秘，傳播教義。
道是壹個巨大的喜悅，每個人都是有紀律的。他還說:“邱長春這次來嶗山留下21首詩(其實是20首詩——語錄)，把‘獄山’改為‘鰲山’。”AE很快就回到了萊州昊天寺。而劉處玄繼續留在太清宮，傳教，說太清宮很多道士都入了他的門。後來，它形成了壹個尊重劉威的父親，即嶗山的“隨山派”。
學校的誕生地。第二次AF是在金大安元年(1209)。他在太清宮、上清宮和鶴山沈青宮講經，並在那裏呆了幾年。這壹期又寫了二十首詩，後來刻在太清宮和上清宮的巖石上，AG收錄在《泮溪集》第二冊。李誌明，全真道與王重陽的再傳播。袁大德第壹次來嶗山，看到了上清宮。
蔣倪和他的弟子們在這個宮殿裏住了12年，在明霞洞(嶗山南麓昆侖山腰)住了25年。八十歲，步履輕盈。弟子近500人，不知何去何從。劉誌堅，號雲煙子，亳州人。棄家入道，在東平郭讀書至天，後到嶗山，即山腳下的南阿毛子，壹住就是二十年。六十六歲去世，被埋葬。
中國的建築充滿了煙霧。啊，王佳路，來自新城。少進嶗山，道士給他五禽戲的本事時，他很久不吃東西，也不吃松柏葉。有壹天，我想念我的母親，回到了火。她母親去世後，她回到了嶗山。元代，嶗山建了許多寺廟。據《嶗山誌》記載，共有三卷:玉仙宮，建於元世祖至元二十壹年(1284)。歡迎來到柳子口的真實景觀，
建於第三年(1310)。童珍宮建於清二年(1313)在山的北部。
華樓宮，王監造，泰文二年(1325)建成。黃石宮，上宮下宮，建於元代花樓山北十裏。仙宮建於元朝，在南天門下二十裏。於震庵建於元代鶴山。
水笙寺建於元代，位於陜西三表南麓。AJ明清時期，嶗山道教繼續發展。壹批又壹批的道士在這裏居住修煉。《嶗山誌》已經出版五年了。徐福陽，號太和子，嘗李陵仙秘傳。元至元間(1333 ~ 1334)，隱居鶴山。鍛煉成功了，楊就安靜了。舜帝召見他，給他金蘭的衣服，死於。
明朝初期。張三豐，我從青州來嶗山。有張仙塔、邋遢石等遺跡。壹念之差，名不副實。青州壽光人。來嶗山住南天門先天寺，復寺三年。明天就是第二年了(1622)。崔道人，失了名。秀珍黃石宮。在那之後，它最終在毛的歷史島嶼上消失了。AK乾隆《山東通誌》卷三十又記:
李壽珍是藤縣人。少去獄山旅遊，遇到陌生人就被賦予修煉技能。還躲在雪山裏。成化(1465 ~ 1487)被招至京師，授太常博士，未被錄取。
趙住仙遊宮，查勘道藏，主持法事兩年。請歸山，把號碼給我，以實現太極韓的真子李銀仙。張道長，不知道是誰。他說他姓張，是來嶗山上清宮住的。他看起來像個年輕人，但他已經活了壹百多年了。壹切都挺有預見性的，問問題的都裝瘋賣傻不回答。LB陳明·桂王的《道教起源》第7卷中又有記載。
孫玄青，海嶽山人，青州壽光縣人。自幼在嶗山明霞洞出家，拜李顯陀為師。到鐵山廣韻洞旅遊後，我遇到了銅元子，並被傳授了提升和降低天門的方法。1919年，即墨縣太和真人住進黃石宮，在那裏打拼了二十多年。嘉靖三十七年(1558)，赴北京白雲觀壹年。隆慶於三年後去世(1569)。
宣慶龍門派祖孫四代，後來立法命名為金山派。因嶗山修真，故又稱嶗山派。明清時期，嶗山除了舊寺廟外，沒有修建任何新的寺廟。
壹些寺廟，如太清宮、上清宮、太平宮、花樓宮等。，經過歷代修復，依然存在。太清宮在明朝萬歷年間(1573 ~ 1619)倒塌。來自寒山(德清)的僧侶在宮殿前修建了海印寺，該寺被毀壞，然後宮殿被重建和擴建。有三清殿、三官殿、三皇殿。上清宮，自元代華山道士李。
誌明重建後，歷代都有修繕，現存寺廟數座。
太平宮，自宋初建宮以來，在金明昌(1190 ~ 1196)及此後頻繁修繕，有現存的正殿三清殿、三官殿、真武殿。華樓宮，始建於泰二年(1325)，明、清、民國重修，現有老君殿、玉皇殿、關帝殿。