至於占蔔，那是信占蔔的佛教徒絕對不能做的事，由此可以判斷，在寺廟裏占蔔的和尚不是真正的佛教徒。妳告訴妳的朋友，這個和尚的做法是錯誤的，他不是壹個真正的和尚。讓他知道什麽是真正的佛教，以及真正的佛教對占蔔的看法，我想他應該能聽得進去。
婆羅門食而信。線路屏蔽法。邪惡獨自生活。或者詛咒火與水。或者對鬼魂的詛咒。或者念咒。或者背誦大象咒語。或者壹段咒語。或者是房子咒語。或者火。老鼠咬可以解除咒語。或者背誦《知生死之書》。或者讀夢書。或者面對面。或者背誦天書。或者把所有的書都背下來。沒有瞿曇這種東西。像個巫師。
婆羅門食而信。線路屏蔽法。邪惡獨自生活。期待天氣。說下雨，其實不下雨。谷貴谷賤。多病少病。恐懼和隱藏。或者地震，彗星，月食，日食。或者日蝕。還是字不蝕。方面在哪裏。能記住。沒有瞿曇這種東西。像個巫師。
婆羅門食而信。線路屏蔽法。邪惡獨自生活。或者說這個國家應該贏。其他國家不如。或者那個國家應該贏。這個國家不如。無論好壞，彼此對視。說它的起伏。薩滿瞿曇什麽都不是。僧侶們。這是持戒的小因緣。不知道普通人用這個來嘆佛。
《大藏經》、《漢書》、《佛說阿迦瑪》第14卷
暫時解釋壹下經文的以上部分:
佛陀對婆羅門莫娜說:“莫娜和世界上其他邪道沙門、婆羅門壹樣，接受信徒的施舍，卻奉行解脫障礙的邪法謀生。比如為天下男女占蔔運勢，主張吉兇禍福醜，甚至用動物占蔔吉兇禍福，以博取名利，但修行者只要入了我的教法，就再也不會從事上述行為。
此外，還有婆羅門從信徒手中奪食，卻奉行除障的惡法謀生。他們或以咒術召喚鬼神，或以咒術驅鬼神，各種祈禱者對咒術感到厭倦，無數的魔術讓人感到恐懼和擔憂，他們或使服務鬼神會聚和出現，或使服務鬼神消失和分散，能使眾生痛苦，使眾生快樂；他們也可以用這個作為人類的胎兒，也可以用法術像奴役驢和馬壹樣奴役人，也可以把人變聾、變瞎、變啞；或者施展各種法術，比如對著日月交叉手指，做各種苦行，以博取名利。但是，修行者只要進入我的教法，就再也不會從事上述行為。
也有壹些婆羅門接受信徒的施舍，卻奉行擺脫障礙的惡法謀生。他們可能用咒語治療人；或可誦惡(害)咒，或可誦善(益)咒；或者用咒語搞醫療、針灸、麥飯石，從而治愈各種疾病，但只要進入我的教法，就再也不會從事上述行為。
也有壹些婆羅門接受信徒的施舍，卻奉行擺脫障礙的惡法謀生。他們或背水火咒，或背鬼神咒，或背驢叫聲咒，或背養大象咒，或背或手繪居家咒，或背能滅火、緩解鼠患的消災咒，或讀能預知生死奧秘的書，或解夢， 或者他們可以為別人看手相或面相，或者他們可以看天體文件，或者他們可以看世界上所有的聲音和聲音。 但是，修行者只要進入我的教法，就再也不會從事上述行為。
還有就是:
從來不看對方的手和腳。不要抓鏡子、草、楊樹枝來占蔔。也不仰望空蕩的星空。
大涅槃經第十壹卷
北涼三藏天竺的曇無讖翻譯。
並且:
西晉朱法虎、三藏、月氏譯《漸備智德經》節選
拋棄了邪見。為正義服務。不要輟學。放棄貪婪和虛偽。吉祥的壹天。不要選擇季節。別想著國家。如果妳見到皇帝。不貴。沒有奉承。仁與仁在表象和外觀上是對應的。修行佛法的人，不丟三寶。三界都想擺脫它。
佛經摘錄《阿難別離:沙門乞父親》的佛教釋義硬譯。
做佛的弟子。不要求特殊法術，不要討厭奇怪的神龕，不要選擇好的時間，好的日子。受佛教五戒者，也是福德人。做點什麽。當三尊雕像。護道強。設定天堂。龍與鬼。都是恭敬的。如果妳是高尚的，妳會尊重。沒有出錯。對壞人有忌諱嗎？
《大涅槃經》第十壹節根據《泥經》和《聖德經》記載了宋代沙門顏回等人的十九篇之壹。
不要用爪子、鏡子、草、楊樹枝占蔔。也不仰望空蕩的星空。
大涅槃經摘錄
不是薩滿。是個薩滿。邪見誹謗了佛法。這種人如果違背了如來所定的戒律，就有尊嚴。據說水果不能與雜質分開。以及傳授深奧秘密。隨意說經典。行動就是言語。如來都聽我們的，吃肉。自我生成了這個理論。話是佛言，互為訴訟。他們每個人都被稱為薩滿之子。好人。還有很多薩滿等等。在原始山谷儲存魚。用手吃。拿著油瓶，蓋上蓋子。接近國王、大臣和長老。展翔，群星璀璨，勤於行醫，養奴婢。黃金，白銀，玻璃，汽車，馬瑙梨，珍珠，珊瑚，老虎，珍珠和玉石。各種水果學各種藝妓。畫家用粘土制作書籍的教學。種根，種魔咒。結合各種藥物推廣藝妓音樂。香花治身，學圍棋各種技巧。如果有比丘能留下這樣的惡行。說是真我的弟子。
節錄《三藏智樓甲》後的漢譯英。
尤伯夷文是三昧學者。當烏雲散去。佛言。優婆夷要文人。當妳執五戒時，妳會回到三戒。多好的三分。自封佛。返生法。回歸僧侶。不要讓任何事情碰運氣。不要崇拜天空。不拜鬼神。不要指望吉日。不要調情。不要慢慢想。絕不能有貪欲。總是讀施舍。很高興聽到經文。讀知識，敬良師。拳頭不能懈怠。如果有和尚和尼姑。在餐桌上吃飯。
《大乘禮曲六波羅蜜》第四節是克賓國三藏在壹封信中對《般若波羅蜜多》的第五次翻譯。
布施了，就互相嫉妒，把家庭搞好，互相爭鬥。沒有名字的給予。如果施舍，侮辱乞討者，為什麽不自己創業乞討？！如果妳是壹個給予者，妳就不是壹個給予者。或者我已經悔過了，但是我說，‘我傻，浪費錢。如果是給予者，那就不叫給予。“要麽希望他欽佩，要麽害怕惡名。如果妳是壹個給予者，妳就不是壹個給予者。或者施舍邪惡的願望。沒有名字的給予。或者選壹天，也就是白月:壹天，八天，十四天，十五天；黑月:3號、8號、9號、13號、14號、15號。如果每天都給，那就壹天都不給。還是選擇合適的時機。早上給，中午不給。日落時分，也是壹樣。這樣的付出者不是付出者。或者選擇別人來做。給窮人，不要給富人。或者富人和窮人，而不是病人。還是帶著病號，沒有殘班。或者做這個不做那個。如果是這樣，給予者就不會給予。還是選擇知識。好看又好的東西。我不把邪惡的東西叫做給予。或者看乞丐出色的鼓樂和好的發揮。給別人，不要給別人。如果是這樣，給予者就不會給予。
摘自《佛說梵天六十二見經書》
有陌生人。人們相信給予食物。靠畜牧業謀生。被發工資就是火。詛咒栗皮毒蒲萄的兒子為煙。咒鼠殺人。學了口頭禪才知道什麽時候死。諸佛離是事。有陌生人。人們相信給予食物。靠畜牧業謀生。壹個男人在下雨的時候說話。壹個人說話像小雨。壹個人說米飯熟了。沒人熟悉。壹個人說大米是最有價值的。壹個人的話很刻薄。壹個人講的是大病。壹個人說不。壹個人說壹個小偷會毀了這個國家。壹個人說有大死。壹人之言，崩之王。當有國王的時候。壹個人說話，就大動作。壹個人說不，壹個人的話應該能蓋過月亮。壹個人的話不會讓月亮黯然失色。壹個男人的話應該是天天被侵蝕的。壹個人的話不會讓太陽黯然失色。壹個人每天從東到西講話。壹個人從西向東說話。壹個人談論月亮和星星。從東到西。壹個人從西向東說話。用就是為什麽有雞西。壹個人的話就是日月星辰。從東到西。壹個人的話，意思是太陽月亮星星出來了。壹個人的話，就是日月星辰進入的原因。壹個人的話勝過千言萬語。壹個人的話從雲端說出來。壹個人說天空晴朗無雲。諸佛離是事。
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