閻王爺的來歷，閻王爺大家壹定很熟悉，但也害怕閻王爺。閻王爺掌管著人的生死，這是很多人不願意看到的。也有很多關於恐怖的人的傳說。跟我來看看閻王爺的來歷吧。
恐怖的起源1
在印度古代神話中，閻是掌管冥界的神，在印度現存最古老的詩集《梨俱吠陀》中就已經有了關於閻的傳說。
顏的概念可能形成的更早，來源不止壹個。事實上，嚴在古印度有許多不同版本的傳說。佛教創立後，沿襲了嚴的觀念，將閻視為管理地獄的神。
炎帝信仰傳入中國後，與中國本土宗教道教的信仰體系相互作用，形成了具有中國特色的炎帝觀:十殿閻羅。又名、閻、閻。
擴展數據:
十堂閻羅。閻羅王被認為是地獄的主人，掌管地獄的循環。南北朝時期從印度傳入中國。由於嚴信仰與中國本土宗教道教信仰體系的相互影響，形成了具有中國特色的嚴中國佛教十寺說，其中就有十寺說。
這個理論起源於唐朝，據說天帝授予閻羅王稱號，閻羅王掌管地獄和五嶽。地獄分為十個大殿，每個大殿都有自己的主人和名字，稱為地獄十王，合稱為冥府十殿。冥府十殿各有主人、生日、專職，簡述如下:
第壹堂:秦廣王姜(廣明姜)，生於二月初壹(說是二月初二)，專司人間生死，掌管吉兇。
第二堂:楚王江歷，生於三月初壹，專治人間地獄，即冰地獄。
第三堂:宋玉皇帝(宋明帝)，生於二月初八，專事黑繩地獄。
第四堂:陸，五官之王，二月十八日生，專修大地府，即血池地府。
第五堂:閻羅王鮑(包拯，)生於正月初八，專事叫喚地獄。
第六廳:王畢，生於三月初八，擅長召喚大地獄和死亡之城。
第七堂:泰山王董，三月二十七日生，專修熱鬧地獄，即肉醬地獄。
第八堂:都城王黃，生於四月初壹，專治大熱鬧地獄，即悶鍋地獄。
第九堂:平衡王璐，生於四月初八，專修鐵網鼻地獄。
第十堂:薛，輪王，四月十七日生，專事各堂解鬼，辨善惡，批等級，送輪回。
恐怖的起源2東方有壹個地方，人們勤勞善良，生活非常好，但是好景不長，災難突然降臨在他們身上。壹天晚上，大地塌陷，河水上漲。洪水吞沒了壹個又壹個村莊。幸存者不僅發現了許多親人的屍體，還發現土地無法耕種。
壹個名叫閻羅的年輕人決定去南方尋找拯救他的方法。魯土遇到壹只老虎，閻羅嚇得躲進山洞裏，昏了過去。醒來後沿著山峰爬了出去，遇到了壹個神。在神靈的指引下，他殺了小青蛇，撓了蛇皮，灌了壹碗蛇血，回去了。
民間故事:死亡的起源
在路上，壹位老婦人攔住了閻羅，說:“這蛇血是天上地下都很難找到的精靈。喝了就成仙，不會在人間受苦。”閻羅不為所動，回到了家鄉。
原神得知此事後，壹躍而起，將種子撒向地球的各個角落，滴下壹滴帶著蛇血的甘露。從此，世界有了生機，人有了出路。
天帝知道後，把閻羅交出去，變成了神仙，掌管人的生死。後來，閻羅變得狂妄自大，胡作非為。天帝把他降世為鬼。雖然閻羅被降職了，但他仍然做他的工作，但他不敢再胡作非為了。
從此，人們死後都要向他報告，人們稱他為“葉言”。
恐怖的起源3連惡棍都無所畏懼，沒有人不害怕閻羅王。
那麽閻羅王是怎麽來的呢？真的有閻羅王嗎？
實際上，中國古代並沒有顏這個概念。佛教從古印度傳入中國後，閻王信仰開始在中國傳播。在古印度神話中，閻是冥王。佛教創立後，沿襲了閻的觀念，認為閻是閻王。閻信仰隨佛教傳入中國後，中國人認同了地獄的概念，但又做了壹些改變，在上設立了幾個道教神靈。這樣，閻羅王不再是黑社會的頭號人物，而只是壹個負責具體審判事務的官員。後來審判的權力也分了，阿嚴成了“十殿閻羅”。
關於誰是閻羅王的主人，從隋唐到清末壹直眾說紛紜。壹種說法是隋將軍韓擒虎。《二十四史》是禁忌鬼神的，但編年史中記載了韓擒虎死後是閻羅的傳說，可見當時非常流行。據說當時韓擒虎活著的時候，陰間的官員來迎接他。隋文帝隋文帝聽說，特地設宴為他送行。
另壹種說法是，北宋以公道正派著稱。估計就是因為這個原因，人們才“推選”他為閻羅。
還有壹種常見的說法是，北宋龍圖閣直學士包拯。以包拯的正直和嚴格的執法，他是閻羅王最合適的人選。甚至有人說，他活著的時候就已經開始審理黑社會的案子了。所謂“日破人間，夜判冥界”，這是為死後的官職做準備。
還有壹種說法是，南宋宰相江萬裏剛正不阿，在侵犯了賈似道的強奸權後，回到了家鄉。後來元兵攻打南宋，他溺水自殺。大多數人選他是因為他正直。