為了尋找張三豐中的張真人，武當山的主要道教建築是明朝永樂年間由30萬人和工匠建造的。
武當山作為道教名山，早在漢末魏晉南北朝隋唐時期，就是人們求仙求道的避難所。歷代道士特別喜歡武當山。然而，真正將武當山尊為道教第壹名山的是明太祖。
永樂十年，任命徐、龍、金春、李尚書。招募萬名工匠重修擴建武當山寺廟。永樂十五年，武當山被特許為山，等級在五嶽之上。這項浩大的工程耗時12年，於1423年完工。計劃改擴建大小寺廟33座。
明朝嘉靖三十壹年，另壹位壹生熱愛道教的皇帝明世宗下令武當山成為“天下第壹玄月”，也是最高的皇家宮殿。武當山因其“五嶽之冠”的突出地位，四山全弓，五山同朝，被正式列為道教第壹名山。同年，嘉靖皇帝下詔重修武當山寺廟，任命工部右侍郎路捷為提督。
武當山今天的宏偉氣氛是與明朝皇帝成祖和世宗建造宏偉宮殿的努力分不開的。那為什麽明太祖這麽崇拜武當山呢？
武當山雖被譽為道教名山，但真正使武當山成為道教第壹名山的是五堂門創始人張三豐。自明代以來，張三豐的形象就蒙上了壹層神秘的色彩。張三豐在卷299中的記載如下。
齊威呈龜形，耳朵大，眼睛圓，胡子像戟。夏天冬天只有壹道菜吃，所有的菜都要吃幾天或者幾個月。別忘了妳的眼睛。旅行不是壹成不變的。或者雲壹天能飛幾千裏。他們善於和諧地演奏，與眾不同。
冷天或熱天不能穿毯子或被子。妳可以幾天或幾個月不吃東西。當妳閱讀的時候，妳不能忘記任何事情。壹天可以走幾千裏。這個形象從來沒有解釋過。至少從元代中期開始，張三豐在民間逐漸被神化為超越世俗的道教神仙。
在眾多中
其中，最執著的是明太祖·朱迪。永樂初年，學士胡光曾三次來到武當山尋找張三豐，但三次都沒有見到他。永樂十年，為了表示對張真人的尊重，成祖從各地招募了30多萬士兵、平民和工匠，進行大規模的建設。武當山寺廟改擴建歷時12年，建有八宮、兩宮、六安三十六殿、七十二巖寺。武當山因張三豐的聖人形象和行蹤不定而備受明太祖推崇。道教在明代也達到了前所未有的高峰。
給明英宗“微傳以示真”；宗明明被稱為“道光尚誌先軫”；明朝世宗皇帝授予他“徐慶元苗珍君”的稱號。張三豐受到明成祖的高度贊揚。尤其是明朝的世宗皇帝，被稱為明朝最瘋狂的道教皇帝。在位期間長期住在宮中，與道士壹起研究道教神仙。武當山又贏了壹場。