他告訴和尚，梳子是善男信女的必備之物，女香客經常攜帶。如果主人能點亮梳子，成為他們的護身符，不僅能積善，還能保佑平安。許多朝聖者也可以邀請他們的親戚和朋友。
加持平安，弘揚佛法，宣揚我寺名，豈不是大恩？師傅有不做的理由嗎？阿彌陀佛，好！很好！師父雙手合十，恩人有此美意。我怎麽能不服從呢？
就這樣，寺裏買了壹萬把，取名“積善梳”和“平安梳”，師傅親自為香客開光，十分紅火。當然，凱光捐的錢也不便宜！
擴展數據
1，銷售人員未能將客戶利益放在第壹位；
2.營銷理念應該是先有需求，再根據需求開發生產產品，銷售產品。和尚肯定不是梳子的目標群體，我們沒必要花精力讓和尚買。
3.銷售人員要實事求是，看得更遠。如果和尚買了妳的梳子，妳壹定要誇大梳子的功效，增加和尚的期待。以後梳子不會像妳說的那麽好，和尚的不滿肯定會極大影響產品品牌的影響力。
4.銷售人員要為社會做貢獻，就要把自己的產品賣給真正需要的人，賣給性價比特別高的客戶。只有這樣，他們才能為人類做出更大的貢獻，實現個人價值。否則只能向社會傳遞負能量。
2.怎麽賣梳子給和尚？
壹位營銷經理想測試他的手下，於是他給他們出了壹個問題:把梳子賣給和尚。
第壹個人:出門就罵，什麽狗經理和尚沒毛，賣梳子幹嘛！找了個酒館喝酒睡覺，回去跟經理說和尚沒頭發，梳子賣不出去！經理笑了。需要告訴我和尚沒有頭發嗎？
第二個人:我來到壹個寺廟，找到壹個和尚，對和尚說，我想賣給妳壹把梳子。和尚說，我沒用。那人把經理的作業說了壹遍，說賣不出去就丟飯碗。發發慈悲吧！和尚買了壹個。
第三個人:我也是來壹個寺廟賣梳子的。和尚說實在沒必要。那人在廟裏走了壹圈，對和尚說，有必要誠心拜佛嗎？和尚說，可以。真誠是否需要尊重，和尚說，尊重。那人說，妳看，許多朝聖者從很遠的地方來到這裏。他們非常虔誠，但卻風塵仆仆，不修邊幅。他們怎麽能尊敬佛陀呢？如果在寺廟裏買幾把梳子，給這些香客把頭發梳整齊，給他們洗臉，難道不是對佛祖的尊重嗎？和尚點了壹個，買了十個。
第四個人:我也是來壹個寺廟賣梳子的。和尚說實在沒必要。那人告訴和尚，如果準備壹些梳子作為寺裏香客的禮物，既實惠又有意義，香火會更旺。和尚想了想也有道理，就買了100。
第五個人:我也是來壹個寺廟賣梳子的。和尚說實在沒必要。那人對和尚說，妳是個有造詣的和尚，書法很有造詣。如果把字刻在梳子上送給香客，會不會既弘揚佛教又弘揚書法？老和尚笑了笑，很善良！買了1000的梳子。
第六個人:我也是來壹個寺廟賣梳子的。和尚說實在沒必要。那人跟和尚說了壹句話，卻賣了壹萬把梳子。那個男人說了什麽？他告訴和尚，梳子是善男信女的必備之物，女香客經常攜帶。如果主人能點亮梳子，成為他們的護身符，不僅能積善，還能保佑平安。很多香客也可以為自己的親朋好友請壹對，保佑平安，弘揚佛法，宣傳我們寺廟的名字。豈不是壹件天大的好事？師傅有不做的理由嗎？阿彌陀佛！很好！很好！師父雙手合十，恩人有此美意。我怎麽能不服從呢？就這樣，寺裏買了壹萬把，取名“積善梳”和“平安梳”，師傅親自為香客開光，十分紅火。當然，凱光捐的錢也不便宜！
RASW:第壹種人，太受傳統觀念束縛，如果用常識思考銷售，就不適合做銷售。
第二種人是賣同情，這是最低級的銷售方式，叫做“磕頭營銷”，不能長久。
第三，四個人，為客戶著想，可以說是“客戶滿意戰略”，自然會有好結果。
第五個人既能滿足客戶，又能迎合客戶的心理，自然銷售不會差。
第六種人，達到了物我境界，不是賣梳子，而是賣護身符，讓客戶的價值最大化。
3.壹個推銷員如何向和尚推銷梳子的故事告訴我們，1，很多商品都有潛在的銷售力。
2.把商品賣給需要的客戶不是真正的生意，把商品賣給不需要的客戶才是真正的生意。點評:A先生憑著對佛教方丈的情感和同情，賣了壹把梳子，賺的是方丈自己的錢。
b君賣了10梳子滿足住持的寺廟需求，賺的是寺廟的錢。c君根據住持所在寺廟龐大客戶群體的需求，賣出了1，000把梳子。c君將住持和住持所在的寺院以及寺內香客的需求有機結合，打造出集物質需求和精神需求於壹體，集文化藝術於壹體的新產品“積善梳”。
所以吉山梳子不是普通的梳子，而是集實用、文化、藝術、精神需求於壹體的復合型高級梳子，所以不僅能賣很多，還能賣個好價錢。所以壹個企業要想賺錢，首先要讓對方賺錢，然後自己才能賺錢。
積善梳首先滿足了寺內香客的精神需求，其次滿足了寺內利益的需求，再次滿足了方丈對功名的需求。三方需求都滿足了，運營商自然有大把的錢賺。看完這個故事，不禁讓人深思，有所啟發。
人的思想和觀念很重要。不改變觀念是不可能把梳子賣給和尚的。但是C先生改變了推銷的方法，偏袒人，把東西之間的關系聯系起來。
從不可能的商機中，開拓潛在的廣闊市場。所以，壹個人要在思想觀念上有所改變和創新。
壹個推銷員來到壹座千年古寺，對住持說:“凡來朝拜的人，都有壹顆虔誠的心，寺裏要回贈壹些東西作為紀念，保佑它平安，鼓勵它多做善事。”我有壹批木梳，妳的書法很棒。可以先刻上‘積善梳’二字，再做禮物。"
方丈喜出望外，立馬買了1，000塊。他還希望購買更多不同等級的木梳，送給不同層次的捐贈者和朝聖者。這位銷售人員可能被稱為“營銷大師”。
和尚不需要梳子。如果妳告訴和尚可以用木梳梳頭，他們就不賣了，還可能被和尚暴打壹頓。誰讓妳說頭發的？這個成功推銷木梳的家夥，成功的關鍵在於他根本不想賣給和尚。現在商業營銷講的最多的就是抓住目標消費群體。
而推銷員的目標消費群體是沒有頭發的和尚。如果他盯著和尚，就不會有收獲。
然而，他很聰明。通過和尚這個直銷對象，他發現了香客的潛在消費群體，進而抓住了和尚的腦袋——方丈的揚善積德、揚名立萬的心理。他先是擡高寺廟的地位，然後吹捧方丈的書法。結果和尚成了木梳的流通渠道，錢都是和尚出的！我們的企業家也有類似的神。比如去年北京栗子賣得好，便宜的栗子經過簡單的包裝，加上開啟工具，就變成了精美的禮品。四川沒用的梨花可以給日本的梨樹授粉，賣了還能賺不少外匯。老板們在傳授經驗時總喜歡強調“發現商機”，但即使是“發現”，也是建立在商機已經存在的基礎上的。
和尚賣梳子的例子說明，與其坐等商機，或者尋找已有的商機，不如積極創造商機。創造商機，可以在別人未知的時候，先發制人，快速占領市場。
這應該是商業成功的秘訣。
如何把梳子賣給寺裏的和尚？樓主妳好！妳問的是壹個經典的故事:第四個把梳子賣給和尚的人是吧？好吧，我給妳解釋壹下。希望領養n人參加壹次招聘。考官有個實戰題目:賣梳子給和尚。
很多報名者都覺得這是開玩笑，最後只剩下A、B、c三個人，版主的解釋:10天內向我匯報銷售情況。
十天到了。考官問甲:“賣了多少件？”回答:“1。”
“多少錢？”a講述了自己辛苦的故事，遊說和尚買梳子，收效甚微，被和尚罵了壹頓。幸運的是，在下山的路上，他遇到了壹個正在曬太陽撓頭皮的小和尚。a靈機壹動，遞上了壹把木梳。小和尚用了之後滿心歡喜，就買了壹個。
考官問B:“賣了多少件？”回答:“10。”“多少錢？”b說他去了壹個著名的古廟。由於高山和強風，朝聖者的頭發被吹亂了。他去找寺院住持說:“不修邊幅是對佛祖的不敬。
每個寺廟的香案前都要放壹把木梳，供善男信女梳理太陽穴。”住持接受了他的建議。
那座山上有十座寺廟，所以我買了10木梳。考官問C:“賣了多少件？”回答:“1000。”
考官很驚訝，問:“多少錢？”c說他去了深山裏壹個很有名的寺廟，那裏香火很旺。朝聖者和捐助者絡繹不絕。丙對方丈說:“來進香的遊客都有壹顆虔誠的心，寺廟要回贈壹些東西作為紀念，保佑他們平安吉祥，鼓勵他們多做善事。
我有壹批木梳，妳的書法很棒。可以刻上‘積善梳’幾個字，作為禮物。“方丈大喜，當即買下1000木梳。
得到“積善梳”的施主和香客也很高興。消息傳到十個，十個傳到百個，聖人多了，香火也多了。然而，故事並沒有結束。
壹個挑戰者丁找到主持人說，賣1000把梳子給和尚算什麽？我能讓和尚源源不斷的買我的梳子，至少上千萬。限壹年。
很多人覺得是個笑話。成本分析他還是找到了主持人，問他:妳每天能送幾把梳子？主持人回答:差不多50。
他接著問:妳覺得這和妳拿到的香火錢比起來也是成本嗎？主持人回答:對，雖然是禮物，但也是錢。佛教根本沒有什麽錢。
他又問:妳想過收費嗎？主持人回答:收多少錢？他說:來找妳的都是達官貴人，平民百姓。總之，什麽樣的人都有。
妳能在梳子上做點什麽來改變妳梳子的價格嗎？賣給不同的人。妳在準備壹些梳子，取名“開光梳”，不賣，只給對的人。
然後把妳的梳子命名為“智慧梳”、“婚姻梳”、“時間梳”、“名望梳”。壹方面妳的收入增加了，另壹方面妳寺廟的檔次也得到了體現。
主人壹聽，覺得有點道理，就說好，交給妳了。營銷活動丁趕緊請了幾個記者來宣傳這座寺廟。
然後做了壹批梳子。舉行了隆重的“開梳”儀式。
當地政府要人和各界明星都來了。當天售出了10000把梳子。
這座寺廟的名聲壹下子就提高了。丁還讓人為這座寺廟編造了壹些歷史故事。
很快，這座寺廟成為了當地的歷史遺跡。朝聖者越來越多。
梳子的銷量越來越好。人們不在乎他們是否為壹把梳子付錢。
丁還有另壹個策略:有些梳子即使付錢也不賣。有些梳子必須付款才能出售。
過了壹段時間，寺廟賺了很多錢。主人欽佩丁。
這時候丁找到主持人說，妳發現沒記錄來的香客？據我觀察，所有香客都來過幾次。
不是應該給經常來的香客提供壹些紀念梳子嗎？主持人壹聽，也這麽想，很快就讓小和尚把前來拜佛的香客記錄下來。很快，小和尚發現來的人太多了，根本想不起毛筆。
主持人又找到丁，問他有什麽辦法。丁說，我可以替妳解決這個問題，但妳從現在起必須聽我的。我保證妳的主人能比現在更美，廟裏香客也多。
主持人想了想，相信了他。引入了CRM，購買了壹些電腦，並在寺廟中建立了局域網，與外部網絡連接。
還安裝了CRM系統。再次設置硬件設備。
FIRD芯片被植入梳子。朝聖者壹進入寺廟，所有關於朝聖者的詳細記錄都顯示在CRM系統中。
挖掘客戶價值，數據庫營銷主持人看到這樣的事情很驚訝。丁開始用CRM分析來寺香客的詳細信息。
經常有剛到寺廟的香客，突然被告知今天是他的生日。朝聖者非常感動。
香火錢比較多。從那以後，朝聖者總是在節日收到寺廟的小禮物。
梳子成了人們心中的聖物。只要去那個寺廟，至少要給自己和家人帶幾把梳子，給遠方的親戚朋友帶幾把梳子。
梳子壹磨破，自然就想到那座廟。分析發現，競爭對手-反擊了壹段時間。
丁通過CRM發現，有些香客來的少了。經詢問，原來不遠處的壹座寺廟也采取了同樣的贈送梳子的方式。
相當多的朝聖者去了那座寺廟。主持人開始擔心了。
恰逢壹位外國重要人物的到來。於是丁通過各種渠道把這個重要人物請到了這個廟裏。
其中有壹把制作精美的開叉梳子送給了這位外國朋友。國內外N多名記者記錄下了這壹刻。
寺廟的知名度又提高了。丁為外國朋友做了n把類似的開膛梳子，但都是微型的。
賣給前來的朝聖者。讓這些人掛在脖子上和鑰匙鏈上當紀念品。
這座寺廟突然因為國外的重要人物而出名。旁邊的小廟突然沒了香客。
銷售流程的遙控擴大了壹點，香客太多。
5.如何把梳子賣給和尚關於推銷員賣梳子的故事已經廣為流傳——四個推銷員接受了任務，去寺廟賣梳子。第壹個推銷員空手而歸。來到寺裏，和尚說沒頭發不用梳子，所以壹把都沒賣。
第二個業務員回來，賣了十幾件。他介紹自己的經歷說，我告訴和尚要經常梳頭，不僅要止癢，還要在頭不癢的時候給它梳頭。激活血管對健康有好處。念經累了，梳梳頭，保持頭腦清醒。
就這樣，賣了壹打，第三個業務員賣了壹百。他說，我去廟裏跟老和尚說，妳看這些香客多虔誠。他們在那裏燒香磕頭，敲幾下頭，頭發就亂了，香灰就落在頭上。
妳在每個寺廟的前廳放壹些梳子。他們磕頭後可以梳頭，會覺得這個寺廟很在乎香客，下次還會再來。現在我們要賣壹百個。
第四個業務員說已經賣了幾千了，還有訂單。他說我去廟裏跟老和尚說，廟裏經常收別人的捐款，得給他們點回報。給他們買壹把梳子是最便宜的禮物。
妳把寺名寫在梳子上，再寫上“積善梳子”三個字，說可以互相祝福，這樣就可以作為禮物存放在那裏，誰來誰送，保證寺裏香火更旺。壹次賣了幾千個。
第四個推銷員最後最成功，因為他在沒有市場的地方開拓了廣闊的市場！當然，從這個故事中，不同的人從不同的角度可以得到不同的感受和啟發。而賣梳子給和尚也成了產品營銷的典型考驗！壹個品牌的最高境界是其豐富的精神價值！世界著名運動品牌耐克曾有壹則頗具爭議的廣告——傑克是壹名卡車司機，因酒駕撞死壹名行人，被判入獄。
這時候他老婆帶著他們的孩子和他離婚了，離開了他！他在監獄裏非常孤獨，找不到可以傾訴的朋友，幾乎患上了抑郁癥。因為表現好，他被提前釋放，然後出獄後，他的整個世界都面目全非了！他成了壹個被遺棄的人！傑克別無選擇，只能像乞丐壹樣四處遊蕩，每天喝得酩酊大醉。他不考慮未來，沒有追求。
但終於有壹天，他突然想起了和老婆孩子在壹起的美好時光，他開始警告自己不能再走下去了。他找了個賣苦力的地方，壹天賺十幾塊錢。
經過近壹個月的工作，他用省下來的錢獎勵自己壹雙耐克運動鞋！當他穿上嶄新的耐克鞋時，臉上露出了多年未見的自信和微笑！耐克的這則廣告內容的真實性無法分析，但是耐克的這則廣告在播出後引起了社會上很多人的震驚！因為，在此之前，沒有壹個品牌敢把自己的產品作為壹種精神信仰來宣傳，但耐克做到了！雖然這個關於傑克的故事還有待考證，但耐克為品牌註入力量和精神元素，確實是壹個非常大膽的行為！在中國，在眾多青年群體中，耐克已經成為堅持追求個性和自信的象征。很多中學生，即使不吃不喝，也長不到18歲，沒有壹雙屬於自己的耐克運動鞋！耐克已經成為時尚和獨立的象征！對他們來說，耐克宣揚的是壹種做到這壹點並放大個性的精神！有成千上萬的人和傑克壹樣，擁有壹雙耐克運動鞋，這是他們擁有這個世界尊嚴的根本保證。
在耐克千變萬化的廣告中，淡化產品，突出精神境界已經成為壹貫的風格。腳上賣鞋的耐克，其實控制了消費者的大腦和信仰！耐克的做法其實是所有產品營銷和品牌傳播的壹個啟發和榜樣。
賣梳子給和尚的最高境界，是受耐克對消費者的信仰和自尊的啟發。其實梳子也可以這樣賣給寺廟裏的和尚——很多香客去寺廟燒香，大多是祈求佛祖平安，或者有結婚、生育、康復、幸福、快樂等其他要求。在很多人眼裏，寺廟不是僧人居住的地方，而是佛和神居住的聖地。
香客們在燒香許願/許願之後，希望得到佛祖無處不在的保護和加持。最好是佛祖答應寫下平安富貴之類的內容，讓每壹個朝聖者都心滿意足的回家！但是，這個願望實現的可能性很小，但能不斷得到心理上的安慰和祝福就足夠了。
所以廟裏就有了這樣的心理需求。相比於在寺廟裏把禮物“積善梳子”賣給僧人，梳子為什麽不能被視為佛祖開光的見證，是有力量有靈性的唯物護身符？告訴香客，這是佛祖在黃道吉日，眾多僧人壹起念經時，隆重開啟的“寶梳”！寺廟不是每天都有香客去的，但是有開光了隨身帶的梳子。佛的加持無處不在，無時不在！這樣壹來，寺廟就把原來的禮物梳子變成了給予香客保護和力量的寶物，還能賣個好價錢！(這個價格至少是梳子成本價的5-10倍)，讓梳子成為寺廟給予香客更多祝福和平安的持續產品，寺廟也得到了持續香火的贊助，壹舉兩得！但是，壹個品牌的最高境界應該是付出和歌唱，激起顧客心中長久以來存在的孤獨沖動。很多中國的企業家精神不高，對品牌的理解也不夠。往往品牌變成了只為利益的工具，變得缺乏人性。
背離品牌精神的品牌建設和基於對人和人性關懷的品牌塑造運動，必然面臨消費者的疏遠和拋棄！耐克已經超越了自己的品牌，成為壹雙運動鞋，成為壹種精神追求，把每個人都緊緊聯系在壹起。這是精神需求的挖掘，是靈魂的反饋！臺灣省的壹位佛教大師說:“慈悲為懷”。
6.怎麽賣梳子給和尚？壹位營銷經理想測試他的手下，於是他給他們出了壹個問題:把梳子賣給和尚。
第壹個人:出門就罵，什麽狗經理和尚沒毛，賣梳子幹嘛！找了個酒館喝酒睡覺，回去跟經理說和尚沒頭發，梳子賣不出去！經理笑了。需要告訴我和尚沒有頭發嗎？第二個人:我來到壹個寺廟，找到壹個和尚，對和尚說，我想賣給妳壹把梳子。和尚說，我沒用。那人把經理的作業說了壹遍，說賣不出去就丟飯碗。發發慈悲吧！和尚買了壹個。
第三個人:我也是來壹個寺廟賣梳子的。和尚說實在沒必要。那人在廟裏走了壹圈，對和尚說，有必要誠心拜佛嗎？和尚說，可以。
真誠是否需要尊重，和尚說，尊重。那人說，妳看，許多朝聖者從很遠的地方來到這裏。他們非常虔誠，但卻風塵仆仆，不修邊幅。他們怎麽能尊敬佛陀呢？如果在寺廟裏買幾把梳子，給這些香客把頭發梳整齊，給他們洗臉，難道不是對佛祖的尊重嗎？和尚點了壹個，買了十個。
第四個人:我也是來壹個寺廟賣梳子的。和尚說實在沒必要。那人告訴和尚，如果準備壹些梳子作為寺裏香客的禮物，既實惠又有意義，香火會更旺。和尚想了想也有道理，就買了100。
第五個人:我也是來壹個寺廟賣梳子的。和尚說實在沒必要。那人對和尚說，妳是個有造詣的和尚，書法很有造詣。如果把字刻在梳子上送給香客，會不會既弘揚佛教又弘揚書法？老和尚笑了笑，很善良！買了1000的梳子。
第六個人:我也是來壹個寺廟賣梳子的。和尚說實在沒必要。那人跟和尚說了壹句話，卻賣了壹萬把梳子。
那個男人說了什麽？他告訴和尚，梳子是善男信女的必備之物，女香客經常攜帶。如果主人能點亮梳子，成為他們的護身符，不僅能積善，還能保佑平安。很多香客也可以為自己的親朋好友請壹對，保佑平安，弘揚佛法，宣傳我們寺廟的名字。豈不是壹件天大的好事？師傅有不做的理由嗎？阿彌陀佛！很好！很好！師父雙手合十，恩人有此美意。我怎麽能不服從呢？就這樣，寺裏買了壹萬把，取名“積善梳”和“平安梳”，師傅親自為香客開光，十分紅火。當然，凱光捐的錢也不便宜！RASW:第壹種人，太受傳統觀念束縛，如果用常識思考銷售，就不適合做銷售。
第二種人是賣同情，這是最低級的銷售方式，叫做“磕頭營銷”，不能長久。第三，四個人，為客戶著想，可以說是“客戶滿意戰略”，自然會有好結果。
第五個人既能滿足客戶，又能迎合客戶的心理，自然銷售不會差。第六種人，達到了物我境界，不是賣梳子，而是賣護身符，讓客戶的價值最大化。
7.怎麽才能把梳子賣給和尚？1.最受歡迎的回答是“積善梳”。這裏就懶得介紹了。2.我可以告訴方丈如何在現在眾多的寺廟中建造壹座有特色的寺廟，就是用梳子做材料來燒。呵呵，有點像榮寧郭芙。
反正現在廟裏錢多，適當露壹下還是可以接受的。尤其是較大的寺廟。
3、梳子不壹定是梳頭發的，廟裏的長輩都是長白胡子長眉毛的。還需要用梳子梳。
4.這是上壹個的擴展版本。梳子可以做成書簽、木槌等形狀，既能梳理頭發，又有功能。如果梳子也有記錄經文的功能，那真的會讓禿子們大吃壹驚。5.此外，梳子還可以作為算命、算命的“鼓勵獎”。時不時會有人畫個“請梳神保平安”的牌子，讓梳子供不應求。
8.如何向和尚推銷梳子，列舉10給香客送禮的方法，或者包裝成喚醒世界的精神產品:喚醒梳子不壹定真的“喚醒世界”，但它能喚醒人！我們都知道梳頭可以促進頭部血液循環。
每次打坐時間長了，瞌睡蟲就壹直陪著妳。妳該怎麽辦？試試我們公司為妳量身定做的喚醒梳吧！積善梳:凡來祭奠香客者，皆有虔誠之心，廟堂當回贈之物，保佑其平安，鼓勵其多行善事。功德梳:來韓國的香客，或為明天祈福，或為昨天懺悔，自然要交很多功德費，如何告訴他們佛祖收了他們的心？塵梳:世界上為什麽會有和尚？因為有的和尚出家，98%以上不是生來就出家的，出家之前壹定要有愛有情...當他們決定出家時，他們必須放下這壹切。所以在佛教的出家儀式中，有“落毛”這樣的儀式。在這個儀式之前，讓我們最後梳理壹下代表瑣事的頭發！“謹慎”梳理:行為和動作有利於打動演員。比如王老師在教徒弟的時候，拿著尺子，抱怨自己的錯誤，以此來矯正自己的身心，強化記憶力。
佛教有五戒【不殺生、不受戒真、不色欲、不說謊、不飲葷】，把華而不實的東西壹壹梳理掉。潔癖梳:這個族群是* * *:厭倦了瑣事，意識到了人生的壹些真諦，渴望自我解放。這個族群可能不純潔，但他們都渴望幹凈。
香客梳頭:古寺多在山中，山民未必天天梳頭，但來朝的香客都這樣做。圖片梳理:香客為何來山？淺矢。
長發，蓬頭垢面，不尊重上帝！古寺配有像梳，請先去除所有灰塵！塵封梳:佛家提倡凈化心靈，充分領悟，但看透紅塵就壹定要出家嗎？出家就壹定要看破紅塵嗎？其實兩者之間沒有必然的因果關系，就像心理學上真誠的人不壹定能放下世俗的事。所以塵梳有市場，可以和佛在壹起而不掉頭發。
世界梳:基督徒死前要親吻十字架；佛教徒死了不如請和尚超度！贊美他的功德，保全他的靈魂是為了什麽？杜詩梳子也。