魯，本名魯達，謚號“花和尚”，法名。他是中國著名古典小說《水滸傳》中的經典人物之壹。魏州(甘肅平涼)人，生於北宋，本名魯大，曾任太守，亦稱魯提督。他有八英尺長，寬臉，大耳朵，直鼻子。他為人豪爽，嫉惡如仇，為人直爽，但為人豪爽細致，結交了史進、林沖、宋武、楊誌等。看到鄭屠欺負金翠蓮父女，他三拳殺了關西鎮，出家為僧。後來，他以楊誌和宋武為首領占領了二龍山。在梁山公園100單八將中排名第13，帶星號和孤星，梁山老大是步軍大將。死後追義烈照與禪師。
人物體驗
進入社會
魯，原名魯達，頭上裹著壹條芝麻和萬字的頭巾，腦後戴著兩個太原新絲綢的金環，壹件鸚哥領的綠綢襯衫，腰間壹雙烏亮的綠絳，壹雙四縫鷹爪皮，壹雙幹黃靴子。
采取行動維護正義
猛擊關西鎮
陸大本在威州種族經濟相公任警察，被任命為經濟總督。史進遇到了魯大和李忠，壹起去酒吧喝酒。其間，金老的女兒在他們隔壁哭，魯達問鄭屠夫欺負他愛人的事。保衛他們去肉店逗鄭。為了救弱女子金翠蓮，他三拳殺了惡霸鎮關西，被官府追殺。在逃亡途中，經的丈夫趙先生介紹，陸來到五臺山書院出家為僧。智臻長老給他起了個名字:“壹點光值壹千塊錢。佛法浩瀚，名教深遠。”從此，他有了住的地方，隱姓埋名地生活。
在五臺山大鬧
魯守不住寺裏的條條框框，在五臺山喝得酩酊大醉，大鬧壹場。按規定，和尚是不準喝酒的，但喜歡喝酒，這實在令人難以忍受。有壹次喝醉酒，幾十個人都壓不住他。第二次喝酒，他麻煩大了。他打碎了山坡上的亭子和泥金剛，長老再也不能原諒他了。智真長老只好讓他在東京的宋朝都城索國寺安頓下來。長老說:“我不能留妳在這裏。我將把妳介紹到東京的索國寺，在那裏我的弟弟將是長者。他會安排妳的。”有四句臨別贈言:“遇林則富，遇山則富。遇水則昌，遇河則止。”
大鬧桃花村
魯去東京索國寺尋求壹份僧侶的工作。魯下山時，在桃花村遇到了桃花山的二頭領，他想娶劉太公的女兒為妻。申解除劉太公逼婚之憂，假扮太公和女兒，喚來，被逼親莊。大頭領李忠為兩位頭領報仇，與魯達交了朋友。李忠、魯達、劉太公三人到桃花山聚義堂歇息。魯趁、之機，劫了金銀，取了假金銀，滾後山去了。
倒拔垂柳
東京就是現在的河南開封。索國寺的長老們不敢把魯放在寺裏，只派他去照看棗園外面的菜園。這份工作正適合盧，因為菜園裏的菜經常被小流氓偷搶，誰也管不了。但是流氓們準備把新來的和尚扔到糞坑裏，給他壹個下馬威。流氓們帶著禮物，假惺惺地對說:“我們是鄰居，是來祝賀的。”魯見這些人不肯進屋，壹動不動地站在糞坑邊，就起了疑心。當街的賊頭賊腦張三，草頭蛇李四，都跪了下來，要抓著魯的腳，要把他翻過來。但陸動作更快，嗖嗖地跺著腳，和李四掉進糞坑裏遊了起來。糞坑太深了。盧笑道:“拉起來洗幹凈再說話。”太多廚子，流氓，救了張三和李四。他們洗去身上的臭屎，穿上同伴的衣服。魯對出身的流氓們說:“我能在千軍萬馬中進進出出，對付妳們這些流氓算什麽！”流氓們脫下褲子回去了。第二天，他們殺了豬，買了酒。他們畢恭畢敬地邀請了，後者奉承他。邊吃邊唱，聽見烏鴉在樹上呱呱叫。張三說烏鴉不吉利，李四會拿梯子把烏鴉窩拆掉。魯申智看著柳樹說:“沒有梯子。”我看見脫下他的衣服，露出他背上燦爛的紋身(因此他被稱為“花和尚”)。他走到樹下，彎腰，右手向下，左手趴在地上，壹用力腰，把柳樹連根拔起！所有人都倒在地上大叫:“師父不是人！”“如果我不是人類，我是什麽？”“師父如果不是天上的阿羅漢，怎麽會有這樣的神力！”從那時起，這些人崇拜陸，每天用食物和酒招待他。當酒後起身時，他為大家表演了拳擊。他的拳法是醉拳，也就是現在魯的醉拳。
過了幾天，魯想:“老是吃別人的東西，真不好意思。”所以他還準備了酒菜邀請大家。大家都吃的很開心，有的提議說:“我見過師父打架，沒見過師父用武器。我們能睜開眼睛嗎？”魯說:“好，把我的禪杖拿出來。”魯的鐵禪杖長五尺，重六十二斤。魯手舞足蹈，越跳越密，風雨密不透風。這時，矮墻外傳來歡呼聲。此人就是東京八十萬皇軍教頭林沖，綽號“豹子頭”。從此，林沖和心心相印，結為兄弟。
在野豬林大鬧壹場
林沖和是結拜兄弟。壹天，林沖的妻子正在廟裏燒香，被高俅(？-1126)幹兒子調戲，林得到消息，把他們打跑了，所以得罪了高俅。高俅誣陷林沖，用二十棍打他，送他到滄州。他還叫董超和薛霸在路上殺了他。在押解途中，董超和薛霸對林沖百般折磨。林沖傷得很重，故意用開水燙腫了腳。林沖走路非常困難。壹天，他們來到野豬林，那裏柏樹參天，老藤纏繞，林沖看不到壹縷陽光。二是假裝讓林沖休息，說怕他逃跑，用繩子把林沖綁在樹上，讓林沖不能動。這時，那兩個人露出猙獰的面目說:“我們奉邱之命來殺妳。”當薛霸剛剛舉起水火棍要打時，他沒想到這棍子卻被突然跳出來的給打了。原來聽說林沖被殺，趕來救他。壹問才知道他被發配到了滄州，壹路追殺救林沖壹命。在林沖的斡旋下，魯免了兩個使者的職，讓他們好好伺候林沖，派他們去滄州。《野豬林》散場後，魯與林沖在第五十七回重逢。他們已經很多年沒見面了。林沖說要感謝救了他。
江湖聚義
洛口二龍山
魯闖蕩江湖，後與之後的“綠面獸”楊誌、林沖的徒弟曹政等智勝青州二龍山朱寶寺教主鄧龍。老虎英雄宋武在成為行者後加入了這個團隊。
朝廷大將雙鞭呼延灼被梁山金槍手徐寧擊敗，投奔青州知府慕容焰炟。於是奉命攻打魯等人，於是有了二龍山、桃花山、白虎山聚義三座山，宋江率領兩山坡的頭領下山增援三座山的英雄。後者等於上了梁山，與和林沖重逢。梁山的壹百個光棍和八個將軍聚在壹起後，安排座位。魯是天上的孤星，排行第十三，在步兵首領中排名第壹。不久，宋江在他的紅詩中表示希望朝廷向他求愛，但宋武和李悝jy不高興。魯對說:“今天，朝廷裏所有的官員和士兵都是邪惡的，欺騙聖人。比我的直筒大衣還慘。它被染成肥皂的顏色。洗殺後怎麽清理？如果不好拉攏，我就說再見，明天去找。”
回到五臺山
魯在得到宋江的拉攏，平定遼後，隨同宋江回到五臺山參加智鎮長老的儀式。長老祭奠了給他剃度出家的賢明長老後，說:“殺壹個徒弟，放壹把火，幾年不容易！”當魯離開時，智真長老又囑咐他四個字:“夏天要抓，抓緊，以防打蠟。聽潮而圓，見信而默。”
在全國上下戰鬥
後來，宋江奉命去平定、王慶和方臘的起義軍。
魯隨梁山大軍出征。其中，魯在招募時，曾經俘虜過的其他將領，如沈佛子馬陵。
烏龍嶺之戰。魯追擊敵軍大將夏侯成，卻在深山中迷路；在壹個和尚的指引下，方臘被活捉，立下大功。宋江大喜，勸申智做官，封了妻兒，祭祖。魯說他看透了這個世界，不願意接受。宋江也勸他去方丈名山，而也拒絕了。
隨波逐流
魯跟隨宋江南下平定方臘，平定後，、魯在杭州六和寺出家，不願接受朝廷的封官。
有壹天，錢塘江漲潮了，關西人陸不知道浙江的潮信。他以為是戰鼓。賊來了，跳起來，摸了摸禪杖，大喝壹聲，搶了出來。眾僧大驚，都來問:“師父，為什麽？去哪裏？”魯曰:“我聽得鼓聲，待要去殺之。”眾僧笑曰:“師父，妳聽錯了！不是鼓聲，是錢塘江的潮水。”魯聽了，大吃壹驚，問道:“主公，什麽是潮信？”眾僧答曰:“今日八月十五，正逢三更。”魯讀畢，拍手笑道:“我的師父智真長老曾送我四個字，曰:‘夏收。"我在萬宋林殺了夏侯成，把他活捉了. "“堅持住蠟，我活捉了方臘；今天是“聽潮圓，見信無聲”的日子。我想，潮和信都應該死了。和尚們，我問妳們，這怎麽叫死？”寺裏的和尚回答說:“妳是和尚，所以佛教裏死了就不用死了？”申智笑著說，“既然死就叫死，咱家現在肯定是死了。燒壹桶熱水我都燒煩了。”“在家洗澡。”寺裏的和尚讓人燒開熱水，讓魯洗澡。給下屬軍校打電話:“妳去給宋公明師兄報到，來找我。”與宋江的報紙報道相比，當領導們來看的時候，已經坐在了禪椅上。宋江和盧俊義看著哀歌，嘆了口氣。許多領導都來看望魯，燒香祭拜。和尚凈山會手拿火把徑直來到神龕前，指著用法語說了幾個字:魯，魯！突然，我隨波逐流地回家了，果然，無處可尋。和尚們誦經懺悔，焚燒佛龕，收集六和山寶塔後面的骨頭，埋在塔院。
字符評估編輯器
宋江三十六人贊:魯禪師:有個會飛的孩子當和尚特別好。和妳同袍，佛也煩。
出處考證
倉金生飾演陸。
到了宋元時期，陸寫了《花和尚陸》，這與《水滸傳》基本壹致。其他還有盧俊義、吳嘉良、李海、阮晉、、關、等。與水滸傳略有不同，故事情節也有所不同。
宋元畫家龔楷的《贊宋江三十六人》中，首次完整地記錄了陸等三十六人的姓名和謚號，亦稱“花和尚陸”。
魯還出演過元雜劇的水滸戲，其中有《魯好賞黃花雨》。明代皇族出身的劇作家朱由敦寫過壹個劇本《豹與僧歸俗》。這些劇作中的魯形象與《水滸傳》中不畏強權、不甘束縛的魯形象還有很大差距。
吳用，小說《水滸傳》中的主要人物，梁山伯排行第三，商英是山東省荷澤市鄆城縣東溪村人。
吳用學識淵博，學識淵博，足智多謀，經常自比諸葛亮，自稱“賈梁先生”，被稱為“智者”。他是富人家裏的教授，眉清目秀，留著長胡子。他善用兩條銅鏈，從小就與晁蓋交朋友，並智取名府梁中書為蔡京祝壽的節目。為了躲避朝廷的追捕，他上了梁山，成了掌管山寨的機要軍師。梁山幾乎所有的軍事行動都是他策劃的，他是梁山起義軍知識分子的代表，是梁山起義軍的軍事家，是基層人民智慧的體現。被擁抱後被宋江謀殺後給了壹個夢，和華容壹起在滁州南門外的宋江墓前上吊。他的屍體被埋在宋江墓的左側。
角色的生活
吳用輔佐“晁蓋”等人，智取梁中書獻壽蔡京的生辰綱，前往梁山泊躲避朝廷追捕。為掌管小屋的秘密戰略家。梁山幾乎所有的軍事行動都是他策劃的。梁山起義軍被朝廷征調後，吳用協助宋江、盧俊義征討廖、、王慶、方臘等。，並被朝廷任命為武勝軍特使。後來因為宋江被殺，覺得朝廷大權在握，怕被懲罰，對宋江忠心耿耿。他和華容道在滁州南門外的宋江墓前自縊，遺體葬在宋江墓旁。
文獻記錄
上山前的身份和職業:知識分子，鄉村教師。
梁山職位:軍師。
方臘入伍後，被任命為武勝軍的使者。
武器:八門玄機鏈，羽扇。
回歸出場:14(劉唐和雷恒對決期間)。
回山:回19(林沖水寨與火沖突，晁蓋梁山小占泊位，19上梁山，王倫不允許，林沖與火沖突，20次正式落草)。
回望死亡:第120號(和華容道壹起吊死在宋江墳前)。
出場時的外貌描述:他打扮得像個書生，戴著壹條有眉有梁的水桶似的圍巾，壹件皂領沿邊亞麻的寬大襯衫，腰間系著壹條棕色的緞帶，下面穿著絲綢鞋子和幹凈的襪子，生得眉清目秀，留著長長的白胡子。
上山原因:在好朋友晁蓋的帶領下，設計搶劫生辰綱，造反上山。
史書中記載的吳用的名字叫吳家良，是宋江起義的副司令。詳見《宋江起義》。
落草原因
寧小智飾演的吳勇(16張)
“紅發鬼”劉唐，夜奔鄆城縣投晁蓋，途中醉臥靈官廟。被巡捕縣令雷橫抓獲，帶到東溪村晁蓋莊。晁蓋得知詳情後，騙雷橫說劉唐是他侄子，並送了雷橫十二兩銀子。劉唐挑釁地私下追著雷橫討回銀子，卻是情話。兩人開始和巨打起來，雷橫輸給了劉唐，看著敗了，被旁邊私塾的吳用先生用銅鏈勸退。吳用和劉唐回到朝蓋莊奪取生辰綱，吳用出謀劃策，到石碣村勸說阮氏兄弟聚義，並設下妙計，在黃泥崗用汗藥打暈楊誌等人奪取生辰綱。事件發生後，他與晁蓋等人壹起上了梁山，並決定與石碣村的官軍決裂。上山後，林沖和王倫被巧妙地攪合在壹起，從此奠定了梁山的基礎。在後來的戰爭中，他為水泊梁山的繁榮立下了汗馬功勞，成為梁山的軍事家。
性格特征
1.冷靜且足智多謀。例:智勝生辰綱，智勝名府，智勝文安郡，巧用雙手環環相扣之計，智勝玉麒麟，巧用爾達曾投城“藏狗於巢”之計。
2，廣交朋友，廣納人才，善用人。
3、運籌帷幄，決勝千裏之外。
4.忠於宋江。
5、領導力，能熟練調配梁山好漢達成目標。
人物體驗
吳用壹生聰明伶俐，讀過萬卷書。做兩條銅鏈。吳用給晁蓋出主意，瞞過了生辰綱，給楊誌下了藥，拿走了名相梁中書給太史才祝壽的金銀珠寶。宋江兩次打朱家莊失敗了；第三次進攻朱家莊時，吳用了壹系列的計策才攻克了朱家莊。吳用斷了連環馬，就派賊把許寧騙上梁山。古典井頭城戰敗後，吳用假扮算命先生，在盧俊義家寫了壹首反藏詩，誘騙盧俊義臨時上山。盧俊義是被陷害的，回去就要被砍頭。石秀搶了布施地，被困北京。吳用及時做了預案，先做了壹個無頭帖穩住了局面，後又移步燒毀了翠雲樓，救出了盧俊義和石秀。
吳用曾經交過壹個好朋友，王先生。王先生的三個兒子也是出類拔萃的好醫生。這壹天，王先生生病了，他的三個兒子都盡力了，但都沒有照顧父親。王先生整天呆在室內，臥床不起，很悲傷。
聽說他的老朋友生病了，吳勇從他的私立學校抽出時間去看望了王先生。壹進王先生家，吳用二話沒說就給王先生把脈，然後開了藥方，叫兒子們照著做。
王先生的兒子接過壹看，只見上面寫著:“甘草、桔梗、金銀花，吃完再抓。”適應癥:月經不調。“這看起來不像是藥方。本來是開玩笑的，但是他們不知道在吳勇面前說什麽，就把藥方放在壹邊。
吳勇走後，三個兒子把藥方拿給了王先生。王先生接過來，差點笑掉大牙:“哈哈哈，我的好吳先生，連男女都要請客，真是聰明壹世，糊塗壹時，可笑至極！”笑過之後，他覺得輕松了，就把藥方貼在墻上，看到就想笑。
不久，王先生的病奇跡般地很快痊愈了。這時，吳勇又來到了王先生家。王先生向他詢問藥方。吳用回答:“妳得了抑郁癥，沒得治。如果妳想擺脫無聊，妳必須經常笑，然後才能治愈它。所以我才給妳開了那個看似荒唐的藥方來治妳的病。”先生聽了，茅塞頓開，更加佩服吳用的才華。
智多星，吳的綽號。認識很多明星的意義就不難理解了。“智慧足智多謀”，“星”是神。按張清鑒先生的說法，是指吳用的智慧像天上的神，知過去知未來，看透世間壹切眾生。
《水滸傳》中，劉唐從京城名府梁中書得到消息，他的嶽父蔡太師在東京過生日。他想“半途而廢”，投鄆城縣東溪村的包拯晁蓋壹票，“討個公道”。在靈官殿喝醉了酒，夜巡頭領雷橫把它當成了賊。晁蓋知道後救了劉唐，“拿出十兩銀子送給雷橫”以求救濟。劉唐覺得很委屈，偷偷追上雷恒要回了錢。兩人“在壹起”時，吳用從“側門”出來，“隔著銅鏈”，上前勸說，但沒有阻止。
這是吳用第壹次出演水滸傳。作者對其敘述說:
生來眉清目秀，留著長長的白胡子。這個人就是吳用，壹個知識分子，表意的學者，賈良先生，祖籍本地。曾經有壹首詩《臨江仙》歌頌了吳用的好處:讀萬卷經典，壹生聰明伶俐，學得六事三策。藏在胸口的是戰士，藏在腹部的是戰士。謀略敢欺諸葛亮，陳平比不過才華。壹兩招就被鬼神驚呆了。字吳學究，人多智多星。(見《水滸傳》第十四回“紅發鬼醉於靈官堂，朝天王認義東溪村”)
吳勇當老師的時候，以教東溪村幾個孩子為生。雖然雷橫和晁蓋稱他為教授，但書上只說他“穿得像個學者”。
按說北宋是文人最得意的時候，朝廷開設課程“不加區分”地取士，但不會對吳用的才華“視而不見”。那麽，他為什麽那麽不被時代接受呢？
讀者都知道，吳用出生在鄆城縣，又因為在東溪村教書，所以被認為是東溪村人。據《鄆城縣地名誌》記載，鄆城縣城東約10公裏處的汽車市場村人吳勇。這個汽車市場村原名吳家店，後分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個市場。每年農歷四月初八都是“物資交換”大會。車輛和木材市場位於西烏丹，被稱為“汽車市場”。時間久了，西烏丹自然成了汽車市場村，成為今天“合法”的村名。這也是為什麽雖然“車”字以“車”字開頭，但村裏沒有車姓的原因。車市村裏姓吳的最多，都說是吳用的後代。
其實《水滸傳》作者只是描述了吳用“穿得像個書生”，並沒有說他不參加科舉考試。按照吳用家鄉車市村流傳下來的說法，他不僅參加了當時的科舉考試，還差點成為“狀元”。
吳用的父親是當時鄆城縣有名的才子。琴棋書畫無所不能，四書五經他都懂。大畢年，命吳用去京城趕考。文章被考官拿走了，他想指出吳用是冠軍。這時，蔡京又有了想法:吳用的文章沒說什麽，但他自己也不在乎。如果他不是來祭奠蔡福的，也不是給他送禮。如果他成了狀元，怎麽控制自己？於是，在選狀元的那個淩晨，蔡京說:“吳用的文章不錯，但名字不吉利。如果他真的“無用”為狀元，豈不是有損大宋形象？”皇帝認為“言之有理”，金口敲定:絕不錄用吳用！
吳勇的父親對上述情況並不知情，並在科研之年，責令吳勇重新參加考試。吳用到了曹州(今山東菏澤)，在北院遇到壹個曬麥子的老頭。此時雖然艷陽高照，但吳勇計算了壹下，下午有暴雨，告訴老人趕緊把麥子收起來，以免損失。誰知，老人笑著說:“不用了。雖然下著大雨，但是下不到我們的田裏來，壹陣風正好把麥地裏的土氣吹散了。”
果然，不壹會兒，東南風突然刮起，烏雲突然降臨，雷聲大作，大雨傾盆而下。奇怪的是，路的南邊水流如河，北邊卻沒有下雨，只有壹陣風過。吳勇恍然大悟:我遇到高手了！
從此，吳用放棄了沽名釣譽的念頭，向“老人”學習《周易》和《孫子兵法》。讀了三年書，回家被父親當成“叛逆的兒子”趕出家門。無奈，吳用到了文言莊教書，取了“有讀音的書生，有亮度的道好先生”的稱號，漸漸和文言成了知心朋友。在東溪村，吳勇經常為百姓“排憂解難”，因此得到了“多星智慧”的綽號。
智勝出生階級
吳用壹出水滸就“集七星之義”，智取生辰綱，然後上了梁山，開始了“軍師”生涯。在水滸生涯中，他有壹個別出心裁的計劃，激勵林沖火與王倫合並，摧毀朱家莊和曾頭城，攻占大明府等。，事業蒸蒸日上，被宋江譽為“諸葛塞”。大聚義第三時，任梁山掌管機要軍師。無論是在梁山事業發展的過程中，還是入伍後協助宋江破遼、平、平汪清、征方臘等歷次戰役中，吳用都是梁山好漢取得壹系列勝利的源泉。可見這個“智多星”的外號並不是虛的。
毫無疑問，吳用的智慧是高超的。他是壹個秘密的明星。
占星家認為，自古以來人們對秘笈的評價不高，這與古代社會對穩定的重視有相當大的關系。如果說紫微星是皇帝，那麽秘星就是皇帝身邊的謀士。貓的基本本性是變化，但它不代表生活的變化，而是代表頭腦的敏捷，主要表現在精神活動上。頭腦聰明，想法多，喜歡嘗試新事物，願意改變現狀尋求突破，對穩定不放心，這些在現代都是優點，但在古代，壹個重視誠信，持之以恒，不強調改變的社會，必然顯得格格不入。
貓星頭腦靈活，能做好助手，給別人出主意，是個多才多藝的明星，能讓貓發揮聰明才智。但是，如果要讓貓星獨立創業，承受很大的精神壓力，那就不是貓的特長了。
古人雲:知人面不知心，人心最難懂，善惡往往在壹念之間。大腦雖然靈活，但結局好不好，還是要看智力能不能用對方向，能不能有遠見，否則雖然聰明，最後可能越來越聰明。
這個秘密會在不同的房子裏產生不同的力量。王渺的秘密既有精神力量又有分析力。如果妳再跟著長曲，妳會渴望學習，渴望成功，往往會成為壹名優秀的專業人士。妳的事業表現相當優秀，不可小覷。妳甚至可以自己當老板。反之，如果貓落入平宮，只會有靈力，分析力弱，容易看事情不壹樣，學的多，進步少；要麽妳分析能力強，缺乏精神動力，妳善於思考，但容易空虛，缺乏寄托。這時，妳必須有瑤姬的合作來彌補不足。如果再見到瑤瑤，往往只是主動，往往不計後果，增加了人生的波折。
七星聚義
我們來看看水滸傳裏的吳用是個什麽樣的人。早期的吳用，以晁蓋的性格，膽大無畏，加上晁蓋沒有的智慧，壹出場就促成了“七星聚義”，智取生辰綱，激勵林沖與王倫合並。這是多麽有活力啊！到了宋江時代，智多星雖然還在不斷圖謀勝利，但變得世故、消沈、動搖、畏縮。吳用向廖師傅求教，覺得“合情合理”；王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。水軍首領讓軍師“討個說法”，回梁山。吳用答道:“哥哥宋公明斷然拒絕了...蛇無首，我怎敢自作主張。”——哪裏有什麽東西當晁蓋的《火燒王倫》當“智慧”的壹點影子！經過拉攏，吳用協助宋江破遼、平、平王慶、方臘，被朝廷任命為軍使。聽說宋江被殺後，只在宋江墳前上吊。
很多人看了原著都不理解吳用的自殺。有人說這是壹個不負責任的結局，有點操之過急。吳用可以安穩的做大官。在我看來，我有自己的理解——既然小說講的是神話中群星轉神的故事，那麽吳用就是追隨天庭群星的秘星，他的內心只為壹個主服務，那就是宋江；他寧願跟隨宋江壹生，也不願改變服從皇帝的命令。因為他是最高天最低地的大腦，他的命運會壹直跟隨星辰去迎接神靈！作者這樣寫也是壹個結局。
武器
看起來吳軍師應該是個文人，但他還是個武將。然而，智慧的光輝使我們忘記了武使用的武力。水滸傳第十四章，劉唐看到雷橫拿了晁蓋的錢，就去追。這兩個人在壹個地方打起來了。書中寫道:“當所有的士兵看到雷橫贏不了劉唐的時候，他們不得不壹起加入他。不料邊柵欄門壹開，壹個人扯了兩條銅鏈，喊道:“妳們兩個英雄不要打了。當我讀它的時候，我可以休息壹下。我有話要說。"
書上寫道:“我把銅鏈分開了。”兩個人都停下了巨，跳出圈子，站了起來。“我還以為是吳用的功夫，後來又加上去了。不可能是因為壹個突然出現的人嚇到了決鬥中的兩個人。兩人被武力分開並不是因為出其不意，所以可以說明吳用的勇敢，聰明，武力強。接下來看:他很帥，留著長長的白胡子。這人是多星吳用，表意學究，賈良先生，祖籍本土；他手裏拿著壹條銅鏈，指著劉唐喊道:“站住！妳為什麽和妳的老板爭論？劉唐瞪了吳用壹眼，說道:“這不關妳書生的事！“第三次，我寫的是吳用的武器，便攜式銅鏈。劉唐之前不認識吳用，也不知道吳用在做什麽。但吳用的書生裝告訴別人他是書生，於是劉唐看著吳用的裸體說:“關妳書生什麽事！”如果吳用當時威風凜凜，那麽劉唐就不會在他身上抱拳而呼英雄了，“關妳書生什麽事！”包括老板的鄙視，這也是劉做過的最後悔的事。之後很多篇幅都沒提吳用的功夫，大概是他沒有施展的空間了。他所謂的武功和兵器，大概都很難做到優雅，簡直有自知之明。所以我們看到的是壹個多星，以為吳用那麽足智多謀，神機妙算，很難成名。看看吳用的戰術就知道，梁山之上第壹智者吳用，第二個是宋江。我們以後再專門講吳用。先說吳用的兵器。除了吳用的出場，他在兩個地方提到了他以後的武器。《水滸76》中提到:吳家良壹次打下四旗五旗，給吳君石寫信:手中羽扇動天，頭上烏絲巾微上岸。糊裏穿銀甲，穩坐雕鞍。腰上掛著壹對銅鏈，文武雙全的老師都很正常。壹對掛在腰上的銅鏈，在這裏就像是儀仗隊的儀仗。