再普及壹下:如果有劣等人，奴隸或者女仆，甚至是不自由的人，他們會意識到自己的業力，想要懺悔。菩薩的形象是藏在心裏的，連菩薩的名字都可以在第七天念壹萬遍。如果妳等壹個人，做到了這壹點，妳這輩子就壹直很榮幸，何況是三害相權取其輕。
再普及壹下:如果在下壹個世界，在Jambu-Di^pa，有新的生產者，男的女的，比如紗麗，婆羅門，長老，居士，所有人等等。，而菩薩的名字，七天之內可以念到壹萬遍。如果是剛出生的孩子，不管是男是女，都會很釋然，很開心，很好養，壽命也會增加。如果是福報，會增加幸福和長壽。
人們最好在3月7日期間隱藏他們的形象並背誦他們的名字數千遍。菩薩無身時，是人，是家人。或者在夢中，菩薩顯神通，教主是人，在人間，見家人。我壹天能念誦菩薩的名字壹千遍。至於壹千天。是人，才配受菩薩派遣，終身保護土地上的鬼神，在這世上豐衣足食，無各種苦難。連突如其來的不幸都不進門，更別說身體了。畢竟，人們必須接受墨錠菩薩的教導。
觀世音菩薩:來世人多，缺衣少食，求者安分守己，或多病，或快死，家不安，或家散，或突遭不幸，睡時惶恐。如果妳在等人，聽到地藏的名字和形狀，妳會最恭敬，念壹萬遍。逐漸消除的都是不愉快的事情，也就是快樂，衣食住行，甚至睡覺，知道自己都是快樂的。
觀世音菩薩:來世若有善男善女，因生、因公或因私、因生或因死，就要進山、過江海、達洪水，或走險路。是壹個人首先要把西藏菩薩的名字念到壹萬遍，念到過的土地，念到鬼神的護佑，念到走、住、坐、臥，念到永遠的平安幸福。甚至到了虎狼之境，萬物皆毒，不可損。
再普及壹下:如果有劣等人，奴隸或者女仆，甚至是不自由的人，他們會意識到自己的業力，想要懺悔。菩薩的形象是藏在心裏的，連菩薩的名字都可以在第七天念壹萬遍。如果妳等壹個人，做到了這壹點，妳這輩子就壹直很榮幸，何況是三害相權取其輕。
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地藏經
無論善惡，Jambu-Di^pa都要死了。我想讓他死，而不是墮落。另外，自身修養和良好的根基增加了我的力量。Jambu-Di^pa是個好人。在他生命的最後，有上百個惡靈，或者成為他的父母，甚至所有的家人，導致死者的死亡，使他墮入邪道。更何況，作惡者。
佛陀，當Jambu-Di^pa的男人和女人快死的時候，他們對上帝是無知的，無法分辨善惡，甚至他們的眼睛和耳朵也沒有知識。就是家人，要立壹個大供養，念經，念佛菩薩的名字。如果它是好的，它可以使死者離開邪惡的方式，所有的惡魔都會撤退。
佛啊，壹切眾生瀕死的時候，聽到壹個佛的名字，壹個菩薩的名字，或者壹部大乘經典，就壹句壹句的說。在我看來，同代的人，除了五連殺之罪，小惡業，愛上惡利的人，找到了，擺脫了。
佛祖告主命令鬼王:妳這麽善良，能許下這麽大的願，要保護壹切生死眾生。如果來世有男女死去，妳不退是壹個願望，永遠讓妳永遠自由快樂。
鬼王白佛說:我願意煩惱。我從不拖到明天，但我珍惜所有眾生的支持。生的時候很開心，死的時候也很開心。願壹切眾生，無論生死，都信我的話，都得解脫，都得大利益。
二世佛告訴地藏菩薩:他是大鬼王的師父。他是千百年來偉大的鬼王，供養著生死眾生。這是圖瓦人的仁慈，現在大鬼不是鬼了。但170劫後成佛，謚號佛無相，劫名劫福，住世凈，佛壽不可勝數。地藏是偉大的鬼王，如果不可思議，那就無可估量了。
地藏菩薩白佛曰:“親愛主，昔劫無量僧，生壹佛，數無量。”如果男人或女人聽說是佛名，暫時恭敬，四十歲以上就是劫生死的重罪。更有甚者，人有塑畫之福，仰慕之情。
以前恒河搶沙，壹佛出世，寶藏就來了。如果壹個男人或女人聽到佛的名字，那將是她手指壹彈，她將回到她的心，這意味著人們將永遠不會在至高無上的道路上回頭。
以前壹佛出世，波數勝佛。若有男女，則名為佛名，記於耳中，人生於六欲，不言其誌。
以前不可能說壹個和尚被搶，壹個佛誕生，多少師徒怒吼。如果壹個男人或者壹個女人聽到了佛的名字，壹旦想到了，就會得到無數佛的賞賜。
過去壹佛出世，孫佛被拘。如果有壹個男人或女人，聽到佛的名字，又來進貢或贊美，那就是壹個在德社劫了千佛的男人，是大梵天王，壹定要賞他壹註。
過去有壹個佛出生，取名佛屍。男人或女人聽到佛的名字，就永遠不會墮入邪道，永遠會出世，永遠會勝利。
過去恒河沙劫無數，壹佛出世，寶數如佛。如果壹個男人或女人聽到了佛的名字，畢竟他們不會墮入邪道，他們將永遠在天堂獲勝。
往昔壹佛生，寶數來。如果壹個男人或女人聞到佛號而畢恭畢敬，那也只是不久前的男人。
以前壹個和尚被搶，壹個佛誕生，袈裟建築的數量就來了。如果壹個男人或者女人聽說是佛名，那就是壹百多劫生死罪。
從前有壹位佛祖誕生，名曰大同山大王如來。如果壹個男人或女人聽到那是佛的名字，就廣為流傳，說人會在恒河中與佛相遇，成為菩提。
以前有凈月佛、山大王佛、智慧勝佛、凈名大王佛、智慧成佛、無上佛、妙音佛、滿月佛、對月佛。佛，現在未來壹切眾生，若天是人，若男是女，但念了壹個佛的名，功德無量，何況許多。
是眾生等。，他們生老病死都是幸福的，絕不會墮入邪道。如果有壹個將死之人，壹個家屬，甚至壹個人，因為病人大聲念壹個佛號，就是將死之人，除了五無罪，保等人都學會了被消滅。這是壹個五無辜的罪行。雖然極重，但已經被搶了上億，放不出來了。當程思快死的時候，其他人叫他佛的名字，所以罪逐漸消失了。更有甚者，眾生自稱自覺，得無量福報，滅無量罪。
重訪觀音:若六道眾生來世彌留，能聞菩薩名，能誦耳根。都是眾生，從來不經歷三害三苦。更有甚者，在他生命的最後，他父母的家庭將是放棄家園、財物、珍寶和衣服，把自己的形象藏在塑料畫裏的人。或者在病人彌留之際，他能看見，能聽見，知道他的家人會離開自己的家和財寶，為自己畫壹個菩薩像。意思是壹個人報了大病，就傳承功德，尋求治愈，獲得生命。壹個人的業障窮盡了，就該有壹切罪業障礙，就會愛上惡。傳承功過，在生命終結之後，也就是生而為天，贏得了美妙的喜悅，壹切罪的障礙都清楚地消除了。
我在西藏的時候，菩薩摩訶薩白佛說:佛啊，我想浮眾生，養我心，無非是壹種罪。去掉好的利益，多退壹步。萬壹運氣不好，讀增益。同代人都是踩著泥，輸給重石頭，困了越來越重，腳步很深。如果遇到知識，替代和減輕負擔，或者全部和消極。是知識有很大的力量，所以要互相幫助，說服他們保持堅定。如果到了平地，壹定要把邪路救出來，再也不要經歷了。
佛，向眾生學惡，從最細微處，就會無邊無際。在彌留之際，父母要依戀家人，讓他們得到祝福，對未來充滿期待，這是壹切眾生的習慣。或者掛蓋和燃油燈。或念經，或祭祀佛像、聖像，甚至念佛菩薩，佛名，壹號，從瀕死者耳中穿過，或在自己的知識中聽到。是壹切眾生所造的惡業，算上自己的感受，就會陷入惡趣。原因是家庭成員為垂死者培養這種神聖的事業。如果是這樣，所有的罪惡都會被消除。
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地藏經
再次普光:來生若有男女，生死久矣。還是噩夢，但和親人在壹起，還是險路，還是噩夢多，共鬼神。日月蒼老，回頭眠，怨天尤人，郁郁寡歡。這才是正業論，業障是不確定的，或者是難以割舍的生命，或者是無法治愈的。男女之俗，不辨物。
但在佛菩薩像前大聲念此經。或拿著病人可愛的東西，或衣服、珍寶、莊園、房屋，在病人面前高聲歌唱:我是某壹個人，讓病人把這些東西留在經書前，或供奉經書，或造佛菩薩像，或造佛塔，或燃燈，或長期布施。如果是白人患者，發命令就知道了。
再普及壹下:如果未來眾生在做夢或睡覺時，會看到各種形態的鬼神，或悲，或哭，或憂，或嘆，或懼，或懼。這些都是活了壹輩子的父母兄弟姐妹夫妻家庭。他們品味低下，沒有得救的希望。當他們告訴他們的祖先，方便和願意離開邪惡的道路。
普光，妳用妳的神力，派了壹個家人，讓妳自己念這個經，或者請人在佛菩薩像前念三七遍。如果是惡家，聽到聲音後會釋然，夢中再也見不到。