壹、天幹地支
天幹地支是中國古代用來計算歷法的壹套符號。有十天幹:A、B、C、D、E、G、N、N；地球上有十二個分支:子醜毛寅辰巳中午申請訪問。天幹地支合起來就是六十支，也叫六十花。下表顯示了它們。
賈籌兵銀丁卯吳任申貴由
賈海丙子丁醜毛辛四仁吳桂偉
沈嘉易友兵許定吳海子醜耿殷新毛任晨鬼絲
吳佳譯沈定友，戊戌變法，紀海庚酬仁銀桂茂
陳佳、貝斯、丙午丁、戊申、姬友、耿旭、辛海、壬子、癸醜
佳音、茅毅、陳兵、丁思、吳武、心有尚未報名，暫不負責。
二、陰陽五行
陰陽五行是中國古代的壹個哲學概念，是古人認識自然的樸素唯物觀。
《易》曰:“易有太極者，生二器也。”所謂“兩儀”即陰陽，故易曰:“壹陰壹陽為道。”陰陽指的是事物的矛盾，如晝夜、寒熱、長短、性別、雌雄、動靜、剛柔等等。
五行是對世間萬物更細致的分析。古人認為世界是由金、木、水、火、土五種基本元素構成的，並進壹步認為這五種元素相互轉化、相互制約，從而轉化、相互制約，形成了天地萬物的結構和趣味。對於五行的轉化，可以分為兩種類型:
1.祥生:金水，水生木，木火，火土，原生金。
2.相克:金克木，木克土，土克水，水對火，火對金。
三、五行的分布
既然世間萬物都屬於陰陽五行，那麽天幹地支也不例外。古人將五行分布如下:
金木水貨兔
陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽
辛基庚基乙基癸基非丁基丙基己基戊基
妳神貓陰海子下午醜。
第四，二十四節氣與主要分支的關系
古今有兩種歷法，陽歷和陰歷。陽歷就像當今世界普遍使用的公歷(舊稱儒略歷，今天的公歷是教皇格列高利十三世在16世紀經過壹些修改後形成的)，陰歷就像穆斯林國家普遍使用的穆斯林歷法。兩種歷法的主要區別在於，陽歷以地球繞太陽運行的軌道(相對於地球來說，是太陽繞黃道運行的軌道)為回歸年，平均分為十二個月，再分為大小平閏月補足其余部分。陽歷的好處是四季分明，準確無誤；農歷嚴格按照月亮發光的時期，因為沒有考慮到地球公轉的時期，所以不能準確劃分四季的界限。中國傳統的農歷實際上是陰陽結合的。壹方面農歷以太陰周期為標誌，另壹方面巧妙設置閏月與回歸年同步。
所謂二十四節氣，就是把地球繞太陽公轉的360度角分成24個點，也就是太陽在黃經上每向東移動15度為壹個“氣”，它移動360度共24個氣。在農歷中，這24個節氣被命名為立春，下雨，刺痛，春分，清明，谷雨，長夏，小滿，芒種和夏季至日。其中立春、驚蟄、清明、長夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個節氣稱為“節氣”，其余稱為“中氣”。節氣通常被認為是陰歷，但實際上是嚴格按照回歸年計算的，屬於陰歷的模式。四柱排列中使用的年月劃分也是嚴格按照節氣劃分的，而不是通常的農歷或陽歷中的年月劃分。這是四柱排列的基本原理，使得四柱排列不受歷法變化的影響，保持其準確性。更重要的是，它以回歸年為編年符號，符合四季變化的節奏，遵循天道循環的因果關系，而這些都是命理學的理論基礎。四柱月支與節氣的關系列舉如下。
節氣:節氣:節氣:節氣:節氣:節氣:節氣:節氣:節氣:節氣:節氣
立春315度陰長夏45度立秋135度申立冬225度海。
雨330度，雨60度，暑150度，雪240度。
驚席345度芒籽75度午露165度酉大雪255度子
春分為0度，夏季至日為90度，正午和秋分為180度，冬季至日為270度。
清明15度陳曉曙105度不寒露195度韓笑285度醜。
谷雨的30度晨熱120度，沒有初霜的210度難看。
註:1。壹年的開始嚴格地基於春天的開始。例如1994 9: 31: 00立春，甲戌年從1994 9: 31: 0995立春時間開始。2.每個月的開始都是嚴格按照交貨時間來的。例如，立春2月4日9: 00，1994，徐佳的銀月(1月)從立春時間開始，到3月6日3: 38結束，從3月6日3: 38開始算作卯月(2月)，以此類推。
五、天地結合
甲基-己基-土-乙基-庚基-金-丙基-辛基-水-丁基-壬基-木-戊基-癸基-火
所謂天幹天幹五合，是指五組天幹天幹相互作用而產生的變化。比如天幹天幹天幹遇天幹天幹天幹，其性為火，其性為金。然而，當它們結合在壹起時，它們相互反應，但它們變成了水。就像化學反應壹樣，它們的性質發生了變化，產生了新的性質。當然，在實際應用中，勾兌是有嚴格條件的，並不認為壹見到丙烷就變成水。冰心如此，其余可類推。
第六，地面支持六個紅色
子午沖
醜陋且未完成
申銀沖
毛油沖
陳旭沖
四海沖
地支六紅指的是地支之間的生變。比如地支在中午遇到地支，相撞，兩敗俱傷。至於這次搶購是好是壞，需要綜合推斷。
七、三大分支
無水木材
四友仇和金
申子辰水合水
尹吾須賀花貨
地支三合和天地五合壹樣，就是地支之間的相互作用改變了它的性質。亥卯三地支不聚，則變木。在實際操作中，土地和分支機構的結合也有嚴格的條件。
八、地支半三和弦
海和基地結合了，但基地沒有結合。
單壹合金
神子與水結合，子辰與水結合。
下午火，下午火。
地支半三合論和地支三合論是壹樣的，但是因為三者不整合，所以威力比三合小。
九、地支六合
醜子混跡於大地。
海印和睦
以火攻火
陳友合金
申思河水
中午關土
地支六合也是地支之間的相互變化。醜子聚則土，地支六合之力不及三合半三合。