邵雍不能用羅叔？

我是壹個在宜川長大的人。我早就知道北宋著名哲學家邵雍葬在宜川，但對他了解不多。最近偶然看了邵雍的詩，覺得挺有意思的，就有了去他墓地看看的沖動。本來打算等到晴天再走，但是天氣不好，連續下了好幾天的雨，也沒有停雨的意思。無奈之下，我們只好在壹個細雨蒙蒙的早晨，和單位的幾個同事壹起乘車前往邵雍的安息地袁紹。說起邵雍，稍微有點歷史知識的人大概都知道。邵雍，生於1011年，卒於1077年，本名付瑤，本名宜川翁先生、安樂先生，北宋哲學家，現象學學派創始人，有“易生”、“八卦大師”之稱。邵雍，祖籍今河北涿州，年輕時隨父遷居河南輝縣。三十多歲後隱居伊川新城(今伊川縣平村)，晚年居洛陽安樂窩。他死後葬在伊川縣平鄉的沈銀元村。車子沿著洛欒路向南行駛，經過平等鄉西村時向西拐上了壹條水泥路。因為袁紹是河南省的文物保護單位，幾年前修了壹條通往袁紹的水泥路。在袁紹前面，我們下了車。位於宜川平鄉西村西壹個叫神隱院的山坡上，地勢西北高東南低，前面有壹條溝渠，占地近7畝。在花園的前面，矗立著壹座建於乾隆年間的高高的石頭廣場。額頭上的“幸福之城”四個字，概括了邵雍“安居樂業，卻樂在其中”的壹生。穿過石坊就是袁紹的大門。大門西側矗立著原人民日報社社長邵華澤、武漢大學哲學學院博士生導師、原中國周易學會會長唐明邦的題詞。袁紹大門上方有“少夫子墓”四個大字，大門兩側有壹對石刻對聯。第壹部分是“刪後無詩，月潮離土”，第二部分是“畫前易管洞見自然”。值得壹提的是，袁紹青磚墻的每壹塊磚上都印有“邵夫子墓”的字樣。走過門檻，只見園子裏長滿了野蒿和榛樹，幾十棵松柏孤零零地立著。淅淅瀝瀝的小雨中，花園裏更加的安靜和落寞。當我們進入享受大廳時，我們看到在東墻上有壹塊民國時期“重建邵夫子墓碑”的碑文。穿過欣賞廳，就是邵雍墓。與壹般人的墓葬不同，邵雍的墓葬是八角青磚，比喻八卦。墓前碣石上有“新安伯”三個大字，墓碑上有“宋憲儒邵大師墓”。東側為清乾隆七年(公元1742年)六月立的“康傑先生少夫子廟墓碑”。在小雨中漫步袁紹，觸摸石碑，我們在歷史的滄桑中尋找大師的身影。碑文記載，邵雍少年時，誌向遠大，專心讀書，手抄《易經》。後來，他研究八卦和六十四卦的圖像，掌握其中的真諦和奧秘，建立了自己的“先天之學”體系。他與張載、周敦頤、程顥、程頤並稱為“北宋五子”。他的著作及其所反映的哲學思想在中國哲學史、易學史和宋明理學史上占有重要地位，對現代社會也有壹定影響。特別是伏羲先天六十四卦的方位圖，清晰地顯示了二進制數率的排列規律，是世界上最早的二進制數率排列圖，為現代電子計算機技術采用二進制奠定了理論基礎。程顥曾以“內聖外王”論評價邵雍的學問，以“振興古英雄”論評價邵雍。但是，很多對邵雍知之甚少的人，普遍把邵雍稱為“算命先生”，這是非常錯誤的。他的作品貫穿了整個《四庫全書》，留給世人的《禦經》、《觀物》、《問玉橋右》、《宜川擊土集》成為很多人研究的重點。邵雍的作品充滿了哲學思想。出自《閑時怕不閑，閑時何必住雲山》的詩句。”和“如果我有天才，我會奇怪地使用它，否則我會壹輩子無所事事。“從邵雍先生的其他作品中，我們可以看到壹位才華橫溢、獨樹壹幟的大師，壹位有著非凡誌向、才華、道德和精神的哲學家，壹位有著偉大靈魂和境界的絕世天才。邵雍是個開明的人。他性格開朗，懂得生活，對自己的野心漠不關心。他在洛陽生活了近30年，冬夏閉門讀書，春秋遊歷。仁宗嘉佑和宗申熙寧年間，皇帝兩次召他入朝做官，但邵雍再三拒絕，最後說自己有病，不肯赴任。其父邵谷去世，邵雍、程顥“未曾用葬書，亦不信陰陽禁”，故沂水紫晶山腳下的申銀元，選擇此墓地安葬。他死後，葬在父親身旁。邵雍墓前有壹條土溝，自西向東，經過墓園時拐成半圓形。關於他選擇的墓地，有很多種說法。有人說它是獨壹無二的墳墓，有人說這塊地的意思是“天下第壹”，也有人說這塊地在紫晶九溝之壹，“九龍中鳳”，是風水寶地。經過800多年的風雨侵蝕，如今的邵雍墓只剩下幾塊石碑，幾間簡陋的房屋，雜草叢生，壹把黃土。陵墓孤懸，如影隨形，鮮有遊人駐足，與他出生時“士大夫知其車聲，趕迎之”形成鮮明對比。或許，超然的邵雍早已習慣了待在角落裏看世界？走出袁紹，雨還在下。依依不舍，踏上回家的路，我回頭凝視。籠罩在雨霧中的袁紹似乎聽到有人在說話...[]