如果妳以真正的道教來看。他的魔術流程、工具、符號更傾向於民間魔術。
據說當時的電影劇本後面有壹個道士，然後加上藝術裝飾，讓人能更喜歡，總覺得有點似曾相識。因為每個人從小都會不自覺的接受壹些這樣的教育。當然只是道聽途說，真相不明。
圖中,《毛山書》右下角的字叫徐安琪亭。此外，與林正英使用的茅山咒語相關的書籍可以在電子書中找到。
任何關於“茅山藝術”的談論，都是指起源於茅山的法，而不僅僅是茅山的原始法。它們大多經過當地文化的改造，形成了各種法律制度。
民間以“茅山道”聞名，因唐代上青教的基地以茅山為中心，故自唐代起便聞名天下。這裏出來的道士素質很高，很多時候皇帝的齋戒儀式都是上清道士進行的。
現在的“茅山藝術”大多指的是人民的毛。即三山出，入民入。現在基本成了法家的壹個分支。說到這，我看過他們廣西老法師流傳的茅山藝術秘本。和現在的佛法教學差不多。也是法律和藝術的結合，有驅邪治病，也有專場表演以示人信服。不過說起來，我見過的法脈傳承中的水法很少。與現在的法學教學相比，這是壹朵奇葩。