狄青(1008-1057)，中國官員，出身農民家庭。他從小習武練得很好。狄青參軍但不主動。宋朝的士兵地位很低。士兵被百姓稱為“紅老”(這個詞還是罵人的方言)，遠沒有唐朝士兵“寧為百夫長，不為秀才”的豪邁。狄青因為哥哥和別人打架，造成嚴重後果，被迫替哥哥頂罪。他被迫驅逐軍隊。“他被抓去了北京，名字就紅了。”所以他被紋在臉上，伴隨著他壹生的風風雨雨。他從壹個普通的士兵做起，到了宋朝，重文輕武，創造了壹個偉人和大臣的奇跡。
狄青開始屬於直騎禦馬，身份是都城守衛者。趙元昊(拓跋元昊)反對宋朝。宋仁宗下令挑選擅長騎射的衛兵加入軍隊。狄青來到西北前線，在壹片血雨腥風的戰場上開始了他的邊疆生涯。“每四年，前後二十五戰，中流八戰。”他的戰功是真刀真槍換來的，是血汗換來的。“進進出出的盜賊，全都被交換了。待遇很優厚。出身進士的範仲淹是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的大天才。他對狄青說:“不知古今，匹夫有勇。”他把《春秋》送給迪·左青，鼓勵他多讀壹些歷史書和兵法。狄青聽從他的建議，分段讀書，“學習秦漢以來的將領兵法”，立功。與宋軍在濠水川之戰中的表現相比，狄青訓練的士兵個個都是好戰士，能拉強弓，騎猛馬，使用刀槍。公元1052年(祐四年)，狄青升任樞密使副使，率精銳西北軍上前線平定農叛亂，打了《孫子兵法》中講述的昆侖關(今廣西永寧縣與賓陽縣交界處)奇戰。
北宋祐四年，西南壯族首領農揭竿而起反宋，“困於永州，破九州沿江，圍廣州，嶺外之亂”，在永州(今南寧)建立大華南。據史料記載，為了擺脫越趾(今越北)的控制，農多次向宋朝懇求依附。趙真是宋仁宗人，他擔心會觸犯跨腳趾罪，多次拒絕了儂高智的請求。儂高智忍無可忍，對大宋發動了壹場風雲變幻的戰爭。
農高智精通漢詩，是當時廣元府(今越南高平)不可多得的文人。然而，農高智的母親是壹個喜歡吃人肉的魔鬼，她的口味非常挑剔。她喜歡吃小孩子。她每天都殺壹個孩子給她吃。這麽可怕的野蠻人，難怪宋朝的君主和臣民都麻木了，敬而遠之。在韓奸細的幫助下，儂很快形成雷霆萬鈞之勢，很害怕。他壹反過去文人為權、軍人為副、宦官監軍的帶兵慣例，任命狄青為宣惠南院使，始終掌管平南壹切事務。
狄青領兵到賓州昆侖關附近的時候，正是隋煬帝五年(1053)正月。正月十五，上元節是宋代最隆重的節日之壹，有掛燈籠、踩高蹺、演百戲的習俗。看到昆侖關易守難攻，狄青想到了智取昆侖關的妙計。他下達命令，地方政府要為大武備提供糧草五天，並在軍中安排酒席三晚，分別宴請高級軍官、中級軍官和低級軍官，讓手下官兵過壹個豐盛的上元節。間諜們把最新消息發給了農高智。儂高智心裏放下了壹塊大石頭，甚至讓手下擺開酒席，好好過元宵節。
第壹天晚上，狄青和高級軍官們壹直喝到天亮。第二天晚上，風雨交加，宴會如期舉行。途中，狄青讓孫遜代替自己去赴宴，自己點了幾萬精兵攻打昆侖關。天亮了，帳中喜宴傳來捷報，讓大家“通關開飯”。大軍越過昆侖關，在歸仁鋪展開。貴人鋪地勢開闊，對騎兵極為有利。宋軍騎兵從左右夾擊，殺得敵軍潰不成軍，追兵五裏，斬首數千人。狗頭軍師黃石彌和農高智的弟弟農建中、農治中在此役中犧牲，7200名俘虜被狄青遣送回國。這時候，有壹個穿著龍袍的人出現在敵人的身體裏。士兵們認為這是農高智，並想這樣報告。狄青道:“知道不是詐騙？與其誣告朝廷貪婪，不如喪盡天良。”據宋人筆記記載，弄逃到大理，後來死在那裏。
2.南征的影響
(1)個人悲劇
平定南方後，宋仁宗喜出望外，狄青被提升為唐朝最高軍事長官。朝廷之所以引起軒然大波，是因為自大宋開國以來，為了避免唐朝的割據局面，軍事人員的地位壹直被壓制，軍人地位低下。那些被判刑的混混被發配流放，連地位同樣低下的妓女也看不起軍人。狄青有壹次在漢琪參加宴會。妓女白牡丹為狄青倒酒，並當場出言不遜。“勸巴內爾喝酒(狄青臉上有紋身)。”韓琦會面對它，並下令毆打白牡丹。還有壹次，狄青設宴，邀請了文官劉壹。酒席上“優者以儒為戲”。劉壹以為這是狄青授意，勃然大怒，摔了盤子，破口大罵:“妳怎麽敢死？”鬧得狄青陪他不是壹個場子。宋代“德治”，軍人心照不宣的二等，沒有資格擔任統治集團的宰輔。當年，韓琦試圖殺死狄青的部下焦湧，狄青極力為部下求情，說焦湧是英雄。韓琦調侃道，“最好的書生是英雄，卑微的武夫焦湧是沒有資格的”，於是就在狄青面前把焦湧殺了。難怪狄青感嘆自己被比作韓琦這樣的書生。但狄青並不在這個遊戲規則之內，這自然會讓很多文人學者感到不安。軍人是“紅色老人”。樞密院的人說:“遇見壹個紅老頭，千萬不要天天來。”狄青成為唐朝使節，成為文人眼中的“紅樞”。宋仁宗曾建議狄青用藥物去掉臉上的紋身，改頭換面，重新包裝。狄青很平靜。“如果(德)卿沒有這兩條線，他為什麽要在這裏？”莫敢去，要使天下賤子知道，國家有此位以當也”，宋仁宗對此印象很深，認定狄青是壹個忠誠的好臣子。但歐陽修等人等文人大臣輪番上書，狄青壹定要除，不達目的誓不罷休。皇帝在文人中進退兩難。
說壹千句壹萬句，文人找不到任何狄青的證據。狄青壹直深受士民愛戴。據史書記載，狄青“特別愛推功助將”，但文人借題發揮，聳人聽聞。他們說狄青壹家晚上出現異樣。其實這是狄祭祖燒紙錢的火，只是管家忘了提前通知北京相關部門。還有人說狄青的狗頭上有角，是怪物。北京突發洪水時，狄青在索國寺躲避洪水。他穿過淺黃色的衣服，這恰好是人們不穿黃色的大忌。這被認為是企圖反叛的證據。宋仁宗多次為他辯護，說他是壹個忠臣。文彥博立即反駁道:“這個朝代的毛也是的忠臣。”歐陽修寫道“水為陽，兵為陰，武將為陰”，並把京城水災造成的自然災害解讀為天降警報給作為唐朝使節的狄青。大病初愈的宋仁宗，壹位劉姓官員誇口說:“今日上身平靜，大憂已去，大疑猶存。”這個“大疑”就是狄青。最後，在朝廷強大的輿論壓力下，在狄青擔任了四年的唐朝使節後，周琛被釋放了。
去周琛之前，狄青憂郁地說:“郴州有壹種梨叫青沙爛，去了狄青妳會死的。”。去了周琛之後，朝廷每半個月就派壹個特使去打聽。狄青整天活在恐懼中。“第二年2月，他死於壞疽”，享年49歲。當宋仁宗得知他的死訊時，他非常悲傷。他是作為刺史的禮物和皇陵壹起埋葬的。後來，宋竹思又渴望有狄青這樣的將軍，更添無限惆悵。狄青的墓，與包等人的墓，將永遠是北宋皇陵中壹道亮麗的文化風景線，讓人想起範仲淹筆下的意境。“秋來的風景與眾不同，衡陽雁神不知鬼不覺。四個邊相互連接。千裏之外，長煙暮合。”
(2)廣西文化
大量北方士兵南遷，促進了種族和文化的融合。
平話的出現。名字自古就有，意義至今不明。屬於哪種方言，目前尚無定論。據《宋史》和族譜記載，平話居民的祖先是在宋代隨迪慶從山東來到廣西的。用戶人口超過200萬。桂林、永福、南寧郊縣平話居民集中。從臨桂縣沿鐵路到南寧市、橫縣，以及邕江上遊、右江沿岸，沿途主要水陸交通要道附近都有分散的平話居民。以柳州為界，分為北平話和南平話，差別很大，互相聽不懂。
(3)中越關系
狄慶南招募了受越方策動暴動的農高智後，當時的跨趾統治者越來越渴望在永州、泗州壹帶活動。1075年，65438+萬大軍入侵越南李朝，潭州巡撫蘇簡率全城軍民五萬人在郯城與敵作戰，最終因寡不敵眾而失敗。蘇建的家人自焚了。雖然李朝最終退兵，但宋以後宋越關系並不太平。