蔔算子和占蔔算子慢，題詞名。
又名“百尺樓”、“梅風壁”、“楚天遙”。韻文引用石矛的話說:“羅毅武的詩是以幾個名字命名的，人們稱之為占蔔符，所以以此命名。”又雲:“據谷字‘似以支賣蔔’，復蓋今賣蔔之人。”因秦觀詞有句:“百足煙中”，圖中刪去【算子】，命名為【百足樓】；不過【運營商】的名字知道的比較早。相傳，它借用了唐代詩人羅的綽號。羅的詩可以用數字來命名，稱為“占蔔符”。谷字“似供養，賣蔔”，意為賣蔔。這首歌盛行於北宋。萬樹的詞韻認為是從“算命先生”那裏取意。雙音，44字，上下兩韻。還可以在兩個結上加插字，把五言句變成六言句，放在第三個字豆裏。宋·焦芳重新演繹為慢歌，樂章集進入了“歇枝調”。八十九字，前四韻，後五韻。
編輯此段落以凍結
做法是調四十四個字，前後兩筆，全四句兩韻；完美，每句話的第壹個字是平的，非正式的。前兩句都是三句，中間有個夾層。第三句和第三句壹樣。最後壹句的五個字是偶偶，和【雨鈴】最後壹句壹樣。後半段以此類推。
節奏描述:前後兩個韻腳，上去沖鋒。還有壹個整合的單項韻。
*(徐)是平，(徐)是平。扯平了，扯平了，扯平了。
△ △
*(徐)是平，(徐)是平。扯平了，扯平了，扯平了。
△ △
Bu運算符
中平，中平(韻)。
中間平仄，中間平仄(韻)。
中平，中平(韻)。
中間平仄，中間平仄(韻)。
慢速操作者
平仄，平仄，平仄(韻)。
平仄平仄(押韻)。
平，平，平(韻)。
平仄，平仄，平仄(韻)。
偶而偶(韻)。
平仄(押韻)。
平仄，平仄(押韻)。
平仄，平仄(韻)。
平仄，平仄(韻)。
註:《國篇》第六個字後面是四個字和兩個偶句，結尾是上下四句的句法。第壹個字壹定要消音，和首字母大寫的字壹樣。
編輯本段中的例子。
接線員詠梅。
作者劉克莊
件蝴蝶服1輕，小猩2小。道是上帝願意花3種或100種巧思。
早上看到樹上開花，晚上就沒剩下多少了。陶是風和日麗的花，也是風雨兼程的花。
註意事項:
1.蝴蝶外衣:指蝴蝶的翅膀。這句話形容的是花瓣的輕盈。
2.猩紅色:血紅色。這句話形容飛花。
3.普羅維登斯:普羅維登斯指的是自然的主宰。珍惜，憐惜。
4.全體:全體。
贊賞:
劉克莊是壹位詩賦兼擅的作家。就詞而言，他屬於辛派，但也有婉約之作。詩人還有壹首名為《惜海棠》的詩《蔔算子》，兩首詩是姐妹。其實，在詞中寫清楚惜花是壹種比喻，委婉含蓄地表達了詞人才無用、受壓迫的悲情。小詞是用普通的語言寫出來的，但是很含蓄，很自然。而且循環句式的運用很有藝術性，很好記。
接線員詠梅。
作者史端恩
上壹首歌，這首歌有壹千種含義。想唱的時候眼淚都流過了，應該比眼淚更恨吧。為什麽？
迷戀沈默。我不忍心聞它。怕和我壹起憔悴。
辨別和欣賞
白居易的《琵琶行》這壹段詞類，講的是作者壹聽到歌就心酸的心情。
最後壹部電影中詞曲作者的演唱相當於白石演奏琵琶女的旁白。“上壹首歌，曲中有千種含義”，壹首歌可以有千種含義，也壹定能說盡胸中無限的話；而這種“無限的東西”不會是壹種樂趣，而是我人生中的各種不如意。這從後兩句的“恨”“淚”兩個字就知道了。前兩句巧妙地運用了對仗、真實的修辭手法，比壹般的“流對”更跌宕起伏，對演唱本身也有類似的效果。“當我想唱歌的時候眼淚已經流下來了”這句話是倒寫的，意思是“即使在她演奏之前，我們也能感受到她的感受”。
“恨應該更多，比眼淚還多”，並化為壹筆，突出了歌中的辛酸與仇恨。白居易的詩非常細致地描寫了音樂本身的高、緩、順、斷等等。而這個詞抓住了演唱者的形態特征，層層推進，啟發讀者去想象歌曲的悲轉。
“為什麽？沈默如癡，暗示著歌者悲傷的人生經歷，相當於琵琶女若有所思地彈奏的壹長段文字，訴說著自己的辛酸。而白詩中細致的直白，卻完全隱含其中。當聽眾被優美的歌聲所感染，想進壹步了解歌手的人生經歷時，她“無言以對”。這種文字有壹種“無聲勝有聲”的美。
後三句的作者有同情心，喚起自我感傷，相當於白居易對琵琶女的自我表白。但這個詞只說“我不忍心聞”，好像是說歌手沈默了，但我怕我受不了。可見也有壹種同舟共濟、傷筋動骨的感覺，以至於“怕和我壹起憔悴。”
與白居易的《琵琶行》不同，這首詩抒情，有著奇妙的懸疑設置，化現實為虛無，得其空靈。同時，這個詞相當拗口，第壹部寫得循序漸進，下壹部壹波三折，讀來引人入勝。
布佐詠梅
陸遊
柱外斷橋，
孤獨沒有主人。
黃昏了，我獨自壹人，
多風多雨。
無意爭春，
壹群人眼紅。
散落成泥，滾成塵，
只有香味依舊。
陸遊(1125—1210)，殷珊(今浙江紹興)人。南宋偉大的愛國詩人。他生在壹個封建統治階級與外來侵略勢力妥協媾和的時代，愛國誌氣不為時所用，所以晚年退隱故鄉。在《詠梅》中，他表現出壹種自戀、孤獨和抑郁的基調。這首詞用的是陸遊的原調，但意境完全相反，所以說是“反其意而用”。
含義:
驛站外，斷橋附近，花兒孤獨地綻放，卻無人管。每天太陽落山的時候，心裏總會有孤獨的擔憂，尤其是刮風下雨的時候。不想費盡心思去爭取愛情，卻讓花兒羨慕。枯枝敗葉化為泥，碾為塵，唯有芬芳依舊。
作者在這首詩《蔔算子》中註了“詠梅”，但有所暗示，正如“只愛荷花不染泥，非妖”的連Xi先生(周敦頤)以荷花為喻，作者以梅花為喻。
陸遊曾稱贊梅花“雪越凜然，花中整體性越強”(《落梅》)。梅花如此美麗獨特，淩駕於所有的花之上，如今卻開在鄉下的驛站外，靠近破敗的“斷橋”。自然是冷清的，孤獨的，冷漠的，被冷落的。從這句話我們可以知道，它既不是官府裏的梅，也不是名園裏的梅，而是生長在偏僻郊區的“野梅”。它得不到應有的照顧，也沒有人欣賞它。隨著四季的新陳代謝，默默地開放，默默地枯萎。壹切都是孤獨的，茫然地環顧四周，-誰會在意？這是壹個沒有主人的李子。“無主的孤獨”這壹句，詩人把自己的感情傾註到客觀景物中，第壹句就是景物語言，已經是愛情語言了。
夕陽黃昏，暮色朦朧，這落寞的梅花如何承受這份蒼涼？它只有“煩惱”——而且是“獨自煩惱”。這幾句話呼應了前壹句的“孤獨”。而且，偏偏在這個時候，又刮起了風，下起了雨。“耕者”二字同樣有力，形容梅花的艱難處境。然而，盡管環境寒冷，它仍然“開放”！它，“萬樹寒無色，南枝獨花”(道元)；它，“敢花在香雪海，獨壹樹引天下春”(楊偉貞)。總之，從上面四句話來看，這種對梅花的壓力在四面八方無所不在，天上地下，但這壹切最後都被它打破了，因為它還開著！誰是贏家？應該說是梅花吧！
尚坤集中論述了梅花的艱難處境，它確實有“煩惱”。從藝術的角度來看，作者在寫愁的時候，並沒有用詩人、詩人通常的比喻來寫這樣那樣的愁，而是用環境、時間、自然現象來烘托。況周頤說:“文字隔空取神，只描寫景物，而神為自己說話，這是高手。”(<惠風·花刺>)也就是說，詩人描寫那麽多“風景”，是為了獲得梅花的“神靈感”；“深於言情者，擅寫風景”(田同之《西浦詞》)。後四句可以說是“場景雙畫”
下坦普發來壹條消息。梅花，它開得最早。“所有的樹都凍僵了，準備折疊，孤獨的根溫暖而孤獨”(戚跡)；“不知道最近的噴是不是先開始的，懷疑是冬雪後沒有消失”(張偉)。正是它迎來了春天。但它“無意爭春。”春天百花盛開，爭奇鬥艷，梅花不“爭春”。韓玲先開始，只是為了迎接春天的壹點誠意。“苦”的人，是絕望的，是絕望的，是盡力的。從側面諷刺方群。梅花沒有爭春的意思。如果“方群”嫉妒，那是他們自己的事。讓我們嫉妒壹會兒。在這裏，寫作和寫作完全交織在壹起。花木無情是自然現象，說“爭春”是比喻。“嫉妒”不是草木所擁有的。這兩句話表現了盧偉驕橫跋扈，從不與爭寵者、邀寵者、諂媚者交往的性格，以及他不怕讒謗、忠貞自制的傲氣。
最後幾個字。把梅花的“獨高”更上壹層樓:“散成泥，碾成塵，唯香不變”。前壹句承襲了孤獨、夕陽、風雨等的淒慘境遇。這七個字四次受挫:“落”，不堪被突如其來的風雨摧殘，梅花紛紛落了。這是壹樓。是二樓，泥水混合，分不清哪個是花哪個是泥。從“磨”字來看，表現的是施虐者的冷酷無情和施虐者的巨大壓力，這是第三層。結果梅花被踐踏，化為塵土。這是四樓。妳看，梅花的命運有多悲慘，讀來幾乎讓人無法忍受。但作者的目的絕不是僅僅為了寫梅花的悲慘遭遇而引起人們的同情；從寫作手法來說，還是在鋪墊，蓄勢待發，以求達到下壹句意思的巔峰。梅花雖已雕零，被踩成泥土，被碾成塵埃，請看，“惟香不變”，但它的“絕韻”香卻永遠不變，絲毫不變。
最後壹句話大有扛鼎之力，喚醒了整篇文章，把前方梅花的不幸處境，風雨侵襲、雕零墜落、化為塵埃的蕭瑟、衰敗、悲涼處境，壹下子拋到九霄雲外。是“最後壹句要看結尾”(卓任玥《詞通》)。而這個“節日”之所以能被“想象”，正是因為這個詞在比喻手法的運用上非常成功，給我們留下了非常深刻的印象，成為詠梅的代表作。
操作員①
送鮑浩然去浙東(2)
關
水引人註目，③
山是眉毛聚集的地方。④
如果妳想問行人去那裏，
到山川交匯處。⑤
春天剛送回家，
再送妳回家。
如果妳去江南趕上春天，
永遠不要和春住在壹起。
翻譯:
水在閃眼，山在聚眉。問行人往哪裏走，往哪裏走。
春天剛送妳回來又送妳回家。如果妳在江南趕上了春天，妳必須和春天壹起生活。
難點註意事項:
①王官，字童老，如臯(今江蘇)人。生卒年不詳。是朝廷的進士，先後擔任過大理寺丞和江都知府。宗申做官時去翰林做學士，因“清平樂”四個字遷怒於太後而被革職。有《冠神集》，已失傳，有16處仿作。《詞法》認為名轉“賣蔔算命之人”。蘇軾詞是詞書中的主體。又名“百尺樓”、“梅風壁”、“掛月疏樹”。雙音，44字，押韻。②包浩然:人生未知。浙東:今浙江東南部。宋代時屬浙東道，簡稱浙東。③眼波交叉:形容眼睛的閃爍，看起來像水波。4眉峰聚攏:形容眉頭緊鎖，看起來像兩座山峰。⑤眉眼:指山川秀美的地方。盈盈:外形漂亮。
欣賞和靈感:
此詞立意巧妙，風格清淡，在送別作品中獨樹壹幟。開頭那句“水是養眼的”別出心裁:前人習慣用“眉如春山”、“眼如秋水”等比喻來形容女人的容顏之美，而作者在這裏卻反過來用了，說水是養眼的，山是聚在壹起的眉，其美不僅在於推陳出新，還在於用感同身受來化無情為深情，使原作意想不到。“我想問壹個行人”這句話還是生出了“眉眼”，也看出了用筆巧妙，用詞新穎。“眉開眼笑的地方”指的不僅僅是朋友家鄉的美景，更讓人想看到妻妾倚欄盼歸時那雙散播仇恨，展露眉毛的美眸。壹語雙關，選角不易。片後“只等春回”這幾個字表達了美好的心情和感受:剛才“把春回來了”很失望；到了今天，“送王”就更讓人失望了。壹瞬間，兩者有什麽區別？但作者刻意用輕語，含而不露。“如果去江南”這句話又是異想天開，告訴朋友們，如果能趕上江南的春色，就壹定要和它壹起生活。惜春之情溢於言表，對朋友的祝福之意也在句中。
比如劉欣寫的《西京雜記》第二卷，寫著:“文君很美，眉如遠山之美”；李白《長相思》:“從前是眼波，如今是淚泉”；白居易《鄭詩》:“眼割秋水，指剝小蔥”。(案例:也有人用“秋水”來形容男人的眼睛，比如李賀的《唐二之歌》:“壹雙瞳孔剪秋水”。然而在這裏，作者卻用了相反的意思，說水是山上眼眉的橫流。它的妙處不僅在於推陳出新，出奇思妙想，還在於用感同身受把無情變成親情，讓原本意料之外的風景也卷入告別的場景，被朋友的離去所感動。
“我想問壹個行人”這句話還是生出了“眉眼”，也看出了用筆巧妙，用詞新穎。“眉開眼笑的地方”指的不僅僅是朋友家鄉的美景，更讓人想看到妻妾倚欄盼歸時那雙散播仇恨，展露眉毛的美眸。壹語雙關，選角不易。
片後“只等春回”這幾個字表達了美好的心情和感受:剛才“把春回來了”很失望；到了今天，“送王”就更讓人失望了。壹瞬間，兩者有什麽區別？但作者刻意用輕語，含而不露。
《如果去江南》這句話又是異想天開，告訴朋友們，如果能趕上江南的春色，壹定要珍惜與春色相伴的春日之戀，溢於言表，對朋友祝福的意思也蘊含在句子裏。
作者
字童老，如臯(今江蘇)人。生卒年不詳。是朝廷的進士，先後擔任過大理寺丞和江都知府。宗申做官時去翰林做學士，因“清平樂”四個字遷怒於太後而被革職。有《冠神集》，已失傳，有16處仿作。
給…作註解
(1)詞以為名的規律轉移到“算命先生”身上。蘇軾詞是詞書中的主體。還有，百尺樓、梅峰壁、掛月樹等。②包浩然:人生未知。浙東:今浙江東南部。宋代時屬浙東道，簡稱浙東。③眼波交叉:形容眼睛的閃爍，看起來像水波。4眉峰聚攏:形容眉頭緊鎖，看起來像兩座山峰。⑤眉眼:指山川秀美的地方。盈盈:外形漂亮。
法官
此詞構思巧妙，風格輕快，在送別作品中獨樹壹幟。開頭的“水如橫眼”這句話別出心裁:前人曾用“眉如春山”、“眼如秋水”等比喻來形容女子面容之美，如劉欣所著《西京雜記》中的“文君很美，眉如遠山”；李白《長相思》:“從前滿是浪，如今是淚泉”；白居易鄭詩:“眼割秋水，指剝蔥”。(案例:也有人用“秋水”來形容男人的眼睛，比如李賀的《唐二之歌》:“壹雙瞳孔剪秋水”。)然而在這裏，作者用了相反的意思，說水是山上眼眉的橫流。它的妙處不僅在於推陳出新，思維奇妙，還在於用感同身受把無情變成了親情，讓原本意料之外的風景也卷入了離別的場景，被朋友的離去所感動。“我想問壹個行人”這句話還是從“眉眼”裏萌出來的，也看出了用筆巧妙，用詞新穎。“眉開眼笑的地方”既是對朋友家鄉美景的隱喻，又讓人想看到妻妾倚欄盼歸時那雙散播仇恨、展露眉毛的美眸。壹語雙關，選角不易。片後《我沒有把春天送回家》表達我的好心情和感受:剛才把春天送回家，我很失望；今天“送妳走”更讓人失望。壹瞬間，兩者有什麽區別？但作者刻意用輕語，含而不露。“如果去江南”這句話又是異想天開，告訴朋友們，如果能趕上江南的春色，就壹定要和它壹起生活。惜春之情溢於言表，對朋友的祝福之意也在句中。
布佐詠梅
年齡:現代和當代
作者:毛澤東
讀陸遊的詠梅詞，反過來用。
風雨送春歸，
飛雪迎春。
已經是滿是冰的懸崖了，
仍然有美麗的花朵。
喬不爭春，
只報春。
當山花盛開時，
她在灌木叢中大笑。
1961年65438+二月
翻譯詩歌
風雨送走了春天，
雪又帶來了春天。
正是懸崖上布滿冰柱的時候。
但是仍然有漂亮的花在競爭。
美麗但不剝奪春天的美麗，
只是報道春季新聞。
當山花開遍大地，
梅花在花叢中歡笑。
做出贊賞的評論
梅花是中國古代文人千百年來永恒的主題。宋代的大隱士林和靖喜愛梅花，並不斷吟唱梅花詩。帶著梅花中“妻梅鶴”的情懷，可以說是最愛梅花的文人。毛主席的詠梅詞是根據陸遊創作的，與陸遊寫的詞有很大不同。陸遊對梅花孤獨而高貴的描寫，引來了花的羨慕和嫉妒。而主席的詩，寫的是梅花的美麗、積極、忠實，不憂而笑，不孤傲卻有新時代革命者的氣節和豪情。中國寫梅的詩數不勝數，大意境與大相似。毛主席以壹代大詩人的風範，做出了不平凡的舉動。壹首詠梅的詩，壹掃過去文人墨客的憂傷、壓抑和隱居，創造出壹片新的風景和新氣象，令人嘆為觀止，令人折服。
壹年又壹年，風雨把春天送回來，大雪卻又將春天迎回來。即使縣城的懸崖上有數百座冰脊，面對如此宏大而寒冷的冬日景象，梅花依然是壹枝獨秀，傲然挺拔。詩人當然也是遵循古訓，以詩言誌，也借梅寄誌。在這個“天高氣爽，寒流急”的嚴峻關頭(即當時中國三年自然災害，反帝反修鬥爭激烈)，詩人用隆冬盛開的梅花來鼓勵自己，安慰別人，應該向他們學習，在如此險峻的形勢下，勇敢地迎接挑戰，展示自己的帥氣。詩人用“巧”字用得很好，這裏從未出現過的梅花意象就出現在這個字上。這是壹個快樂的人，壹個自信的人和壹個勝利者的形象。當然，這不僅僅是詩人眼中的梅花形象，也是詩人本人和中國人民的形象。這個“巧”包含了多少層深意？它咄咄逼人，從不屈服。
接下來，詩人對梅花意象進行了深入的引導。雖然它很美，但它並沒有剝奪我們春天的美麗。它只是春天的使者，帶給我們春天的信息。然而，當寒冷的冬天過去，到處都是春天的時候，梅花卻獨自壹人，隱居在花叢中，發出幸福的笑聲。梅花，在詩人眼裏，是軍人。它與寒冷搏鬥，只為贏得春天，宣告春天的來臨，然後撤退，並不是為了奪取春天的美景。這個形象是無私的，默默奉獻的。詩人在這裏大大深化了梅花的形象，使之成為國際共產主義戰士的形象，從中國革命者變成了世界革命者。在新中國，梅花的形象被詩人塑造得更加豐滿高大。
接線員？我住在長江上遊
作者:李誌毅
我住在長江上遊，妳住在長江下遊。我每天都在想妳，卻看不到妳，喝著長江的水。
這水什麽時候會停？這個恨什麽時候會是1？只希望妳的心裏和我的想法壹樣，壹定不會辜負這份相互的思念。
註意事項:
1.完了，停了。
2.休；停止
簡要分析:
詞源於長江。前兩句“我”和“君”是對立的，壹個住在河頭，壹個住在河尾。看到雙方的空間距離，也暗含了壹種相思之情。重疊、重疊的句式強化了吟誦的情感氣息，仿佛能感受到主角深情的思念和嘆息，在萬裏這個女人形象的廣闊背景下，顯得格外突出。
前兩句直接衍生出三四句。江頭江尾萬裏遠，牽出全詞“我天天想妳”的脊梁；而住在長江岸邊導致“共飲長江水”。如果孤立的看每壹句，都不算優秀，但是組合起來唱，就會覺得筆墨之外有壹種深情和奇妙的道理。這是兩句話的轉折，含蓄但不公布。字面意思:每天想妳，看不到妳，卻壹起喝壹條河的水。細細品味之下，似乎雖然看不到，但還是能喝到長江的水。這種“共飲”似乎多少在安慰相思之恨。詩人只是輕描淡寫地講述了“不見”和“同飲”的事實，隱藏了兩者轉折關系的內涵，讓人們去揣測歌曲的味道，這就讓詞的感情顯得格外深刻而意味深長。
“這水什麽時候會停？這種仇恨什麽時候才能結束？”換頭依然和長江水緊密相連，“不見不散”是不恨的進壹步表達。長江之水向東流，不知何時止，也不知相思何時止。用“什麽時候該停”“什麽時候該停”的語氣，壹方面說明主觀上是希望自己能討厭自己，另壹方面說明客觀上是討厭自己。河水永不流，我對相思隔離的恨意永無止境。這首詞，寄希望於恨的力量，把民謠、民謠的直接、熱情變成了深刻、婉約的歌，把詞與錯的重復變成了簡單、含蓄。
寫到這裏，詩人挖掘出了新的含義:“只願妳的心和我的壹樣，我不會想家。”沒有仇恨，是深深的愛。“我心”是壹條取之不盡的河，自然希望“妳心如我心”，不辜負鄉愁。雖然河頭和河尾之間的隔閡無法跨越，但兩顆相愛的心是壹脈相連的。這樣，壹邊倒的相思成了雙方的期待，沒有其他的仇恨成了永恒的愛和期待。這樣，屏障的兩邊，心裏就會得到永久的滋潤和安慰。從“這是什麽時候的仇恨”中挖掘出來，是感情的深化和升華。河頭和河尾的距離，成了情感升華的條件。
簡短評論:
李誌毅的《蔔算子》深得民歌韻味，如詞明麗，重疊循環，同時又有文人詞的別出心裁的新意。壹起生活在長江邊，壹起喝著長江水，卻因為彼此分離而無法相見。這種感覺就像水永遠在流，這種仇恨永遠不會結束。我只能祝妳，妳的心永遠和我的心壹樣，彼此不承擔彼此的相思。語言很普通，但感情深厚真摯。想法很獨特，深得民謠韻味，擅長情話。
這個字的結尾，寫的是隔離中的永恒的愛，給人的感覺是河水永遠在流。全詩以長江水為抒情線索。悠悠長江水，既是萬裏兩岸的天然屏障，也是聯系彼此、寄情遠方的天然載體。它既是漫長相思和無盡恨意的觸發和象征，也是雙方永恒愛情和期待的見證。隨著詞情的發展，其功能也在不斷變化，可謂用之不竭。
蔔算子黃慧遠的住宅作品
作者:蘇軾(1037-1101)
年份:宋朝
彎彎的勾月掛在稀疏的梧桐樹上；夜深人靜時，水鐘的水壹直在滴。誰看見妳壹個人？模糊而孤獨的影子。
在夜裏，它突然變得害怕，突然飛起來，又頻繁地回來，但總是沒有人理解它無限的內心感受。它不停地在冰冷的樹枝間徘徊，卻不肯棲息在任何壹棵樹上，最後孤獨地落在冰冷的淺灘上。
贊賞:
蘇軾在元豐二年(1079)突然被捕，險些喪命。這就是著名的烏臺詩案，黃州是繼烏臺詩案之後蘇軾的貶謫地。這首詩是表達蘇軾被貶黃州後孤獨、焦慮、恐懼的作品。寫於元豐三年(1080)至元豐五年(1082)(定慧園在今湖北省黃岡縣東南)期間，通過孤獨的月光意象表達了詩人崇高的自尊與輕蔑。
上城首先營造了壹個僻靜孤獨的環境。殘月裏，落寞的桐樹零落灑落，壹系列冷清蒼涼的意象，形成了冷秋蕭瑟的夜景，為幽人與孤鴻的出現做了鋪墊。“風景即愛情”這種冷冰冰的描寫，其實是詩人內心孤獨的反映。寥寥幾筆，隱約可見人物的內心感受。“誰看見了”這句話，用壹個問題，清楚地表達了孤獨的心。而且由於古詩詞中特有的歧義句，這句話表達了更豐富的含義:
1.詩人嘆道，誰見我寒夜不眠？恐怕只有“空靈的孤獨”；
2.在寒夜和深秋的夜裏，壹個人來來去去的孤獨的人，就像深夜裏被驚醒的孤獨的洪。
在這裏，妳和谷宏相映成趣，雖然他們不是同類，但他們的心是壹樣的。其實獨處就是獨處，獨處就是孤獨，這是壹種隱喻的關系。商、夏筆下的孤獨是有聯系的，有奇妙的含義。再加上反問句的運用，加強了詞語的情感。
我寫孤獨和洪是連接過去和未來的紐帶。它描述了谷宏的壹系列行動，他受到了驚嚇，不斷回頭，撿起所有的冷樹枝，拒絕生活。谷宏的活動是詩人內心世界的真實寫照。蘇軾因為烏臺詩案幾乎瀕臨死亡。他做了壹個死在監獄裏的計劃，此時他出獄了，但他仍在恐懼中。漂泊異鄉，難展宏圖，只會讓別人心酸，百感交集。“恨誰也救不了自己”是詩人對孤鴻的理解，更有甚者，孤鴻的歸來觸動了他心中的諸多隱憂。《拾盡寒枝》是對谷宏行為的描寫，也是他光輝清廉人格的寫照，並暗示了當時的慘淡處境。蘇軾清正廉明，為官堅持自己的政治立場。所以，雖然新舊黨都排斥他是異己，蘇軾卻不願意放棄自己的地位。這正是不肯活在冷枝裏的孤獨的洪:即使沒有枝頭可循，他依然有自己的操守。曹操《短歌行》說“月明星稀，烏鶇南飛。圍著樹轉三圈，我能靠什麽樹枝？”蘇軾在這個詞裏用了曹操的意思。雖然有黑喜鵲的慘淡處境，但更多的是面對逆境的自我選擇，從而凸顯了人物孤獨中的奇誌，將詩人從自憐升華到另壹種人格境界。
此詞寫於孤獨中，卻暗喻自己，弘民為壹。這個詞的境界，真的像谷裏道人黃庭堅說的:“意之輝煌，似吃煙火，食字相殘，胸中無萬卷書，筆下無俗氣。怎麽會這麽遠！”這種超然境界得益於精湛的藝術技巧。作者的“情動於中，形於言”，持物而含人；在《孤獨的彩虹》和《月夜》的環境背景描寫中，場景選擇的敘述簡潔生動。
還有壹種說法是蘇軾為壹個女人寫的這個詞。據《宋代十大名詞》。《東坡詞》:
杜文徽州有壹座女子監獄，頗為多姿多彩。十六歲，拒絕結婚。聽到坡的到來，我很高興。每天晚上，當我聞到愛倫坡的諷刺時，我就在窗下徘徊。當我摸到斜坡，推開窗戶的時候，女兒翻墻了。於是坡找來了，說:“叫王朗嫁給他兒子。過了幾天，坡過了海，婦人死了，葬在灘邊。阿寶惠惠，給這個詞。
兩種說法都有壹定的依據，看妳信哪個！