？爺爺帶著孫子去做親子鑒定。在這部影片中，男人是出租車司機，是壹個家庭，是他的妻子和孩子，是他的父母。他們每天生活在同壹個屋檐下，非常幸福。然而，倫理梗需要立即來。這個爺爺經常帶著小孫子去逛中小學，但是鄰居壹直說小孫子和爺爺長得不像，也不像他爸爸。他們是“邪惡的”。這句話太傷人了，以至於這位爺爺終於動了“歪心思”，甚至悄悄帶來了孫子的親子鑒定。
倫理梗又開始了，醫院來了評估結果。爺爺和他的孫子沒有血緣關系。壹下子，這個家就漸漸炸了。爺爺奶奶很生氣，“開始了自己的表演”。楊樹林的男主角和關婷娜的女主角，這壹對，突然顯得很被動。在父親的威脅下，孩子竟然要求給妻子取名字。這種倫理的stem設計方案讓觀眾感到興奮。
最後女主角和男主居然帶著孩子去醫院做了dna鑒定。觀眾以為在這裏，倫理梗結束了，其實遠非如此。dna鑒定的結果是，這個孩子是夫妻撫養，有親子交流。再者，可以反方向確認男方和父親沒有親子交流。倫理內容更亂，漸漸難受的是爺爺奶奶。
至此，爺爺開始漸漸懷疑奶奶有什麽問題，但奶奶很難辯駁。如果粉絲覺得這樣還不夠，還會繼續播放更激烈的經典片段。這個爺爺居然去孫小偉的店裏找解脫，居然盼著和孫小偉“把整件事公開”，找老婆報仇。這個家真是亂套了。眼見風波未平，最後，是該男子的嶽父同意憑借其與刑警的聯系，盡力幫助家人查清真實情況。
最終所有dna鑒定的結果是，小孫子是男主和女主角所生，男主和父母無關。奶奶，這裏，算洗幹凈了。但是，男方怎麽可能不屬於親生父母呢？倫理在這裏，但仍未結束。家人趕到最初制造它的醫院，尋找結果，最後的回應是，這是錯誤的。但是誰是祖父母的親生父母的孩子呢？
經過壹番修修補補，老丈人的孩子和女婿同壹天出生。當時兩人被錯誤送往醫院。這個時候這部電視劇就沖到了倫理梗的頂端。姐夫和姐夫“交換真實身份”，各自屬於兩家。但是，這代表男女主角其實是兄妹。這種倫理大幹，卻挑戰了粉絲的認知能力和道德底線。不過還好，這部電影的導演可以“自己去查”。最後的結果是，這個姐姐是老嶽父在販毒案中解救出來的女寶寶，壹直由親生女兒撫養。
在這部影片中，最後兩家人大合影，“孩子不是親生父母的”，這是東北二傳作品非常擅長應用的壹個倫理內容。但是倫理梗可以作為聚集地應用，出壹部電影作品，興風作浪3還是第壹部。這種倫理梗本身就能激發粉絲的社會公德和真情實感，所以屢試不爽，經常被創作者使用。這類作品的質量自然是另壹回事。
其實這種倫理梗無非是魯迅《白臂》之後的聯想力，也就是利用粉絲只是在這些方面有壹種普遍的想象。找到這個好像也不算高超。但無論是東北二人轉還是這部電影作品，倫理梗的應用也能有非常好的喜劇實用效果——就是在緊湊的人生軌跡中看到喜劇的實用效果。
很可能很多粉絲會說這種倫理梗只在東北的喜劇裏用。這句話不是騙人的。這種倫理梗好像真的是東北喜劇用的。不過內容差不多，只是分不清南北。韓少功老師在《馬橋詞典》中寫道，在古代，湖南省壹些地區找老婆的情況下，喜歡找壹個大腹便便的，甚至是懷孕很久的。他們覺得這證明了他們可以生育和繁衍後代。
但韓少功老師在馬橋詞典中也提到，在古代，湖南省的壹部分地區對長子懷有敵意，甚至是因為長子很可能不是自己的親生父母。有些母親，為了更好地防止大兒子被殺，不得不把孩子放在小帆船上，海浪翻滾，希望別人來接他們。這其實就是古人繁衍後代與親生父母血緣背離的心理狀態。
像興風作浪3這樣的倫理喜劇，直到現在，大家也只是當做低俗喜劇來笑。顯然，時代發展了，這種內容已經不是什麽可悲的事情了。馬橋詞典裏寫的這種倫理內容已經沒有了。