直到水滸傳讀到第三十壹回，才正式提出woo這個詞。宋江此時並沒有上梁山。宋江在二龍山辭別了宋武，來到清風寨華容。在離開之前，宋武被分配了壹個任務。這是宋江在整個水滸中第壹次給弟弟布置工作任務，不容忽視。這是什麽任務？兄弟，妳只關心妳的未來，萬裏，早到了。加入後，戒酒。如果贏得了朝廷的好感，可以勸魯投降，但將來要去側面討個封妻蔭，時間長了，在歷史上留下好名聲，也不枉此生。我無事可做。雖然我很忠誠，但是我不能進步。兄弟，妳真是個英雄，妳還能記得妳已經決定做大事了。聽我愚蠢的哥哥的話，回頭見。“這段話不是兩個人告別時隨口說的，而是宋江的肺腑之言，可以說是發自內心的。這段話是《水滸傳》第壹次提出“招安”的思想。這個思想的核心就是要忠誠，壹刀壹槍拿下老婆兒子，在歷史上留下好名聲。這是宋江認定的大業，也是他拉攏思想的基礎。他不僅從壹開始就向灌輸這壹思想，而且還指示在追求“正果”時勸說魯投降。所以宋江內心深處是喜歡和英雄交朋友的，但他壹直不接受這些所謂英雄的生活方式。對於宋江來說，勇者被迫反其道而行之只是壹時的權宜之計，不到萬不得已，不能放棄為朝廷效力的信念。即使回歸主流生活的希望渺茫，也要努力追求這個目標。因此，在與宋武告別後，我不得不回過頭來說，“兄弟，別忘了我的話。"
如何與秋共度良宵這壹段值得關註，在重要情節中不容忽視。這壹段，作為梁山第二號人物的宋江沒有和任何人商量，也沒有聽取所有英雄的意見。他第壹次正式向官方表達了梁山招安的想法:“宋江原是運城小官，為官方所迫，不得不在山中聚集，所以有權投靠梁山公園，等待朝廷招安，為國出力。”他自己也在想，希望大家也這麽想。在此之前，書中並沒有說明宋江和晁蓋對拉攏的看法。所以在這裏，宋江第壹次表現出了壹些越位。按照他平時的生活方式，有壹個對比，可見宋江接受招安的思想有多麽重要。從前後對蘇太尉的態度來看，此時宋江為日後留了後路，宋江也早已開始準備招安。
梁山好漢聚會時，宋江把自己的想法全部告訴了兄弟們:“宋江既然在江州鬧事，上山了，就靠眾兄弟的英雄相助，讓我當了頭。今天，我很高興能得到180位領導的支持。自從晁蓋兄弟死後，他就帶兵下山，公然保存。這是上天的賜福，也是非人的能力。即使有俘虜，也是被困住或者被汙蔑回去，什麽事都沒有。今天，180個人聚集在他們面前，這真的是古往今來罕見的。從前劍無處不在，殺戮生靈，不勝感激。在我心中，我要造壹個羅田大義來報答天地諸神的恩情。保護所有兄弟身心健康的祈禱；第二，只希望朝廷早點降恩，赦免逆天的大罪。每個人都要想盡辦法死，忠於國家，死；三是推薦天王，早生天界，長生不老，再會。若越界，惡死，燒死，淹死，皆無辜受害者為善。”
需要註意的是，這三次是壹個完整的過程。宋江的地位和身份不壹樣，和水滸的關系也不壹樣。然而，這種想法的基礎從未改變。拉攏的想法是宋江提出來的。從從不上山到最後成為梁山泊的主人，他的想法自然成為了梁山泊團隊的主導思想。
詔安思想的形成，既有梁山自身的原因，也有朝廷的原因。
首先是忠君報國的思想，決定了拉攏安的思想最終會成為梁山的主導思想。這種思想是宋江提出並推廣的，但絕不是他能確立這種思想的主導地位，主要是因為梁山泊中根深蒂固的報國之心。如果粗略劃分，梁山好漢主要有兩種人，壹種是上梁山前有壹定社會地位和壹定經濟基礎的人，壹種是真人。
第壹種人受過壹定的教育，這種教育的壹個很重要的思想就是忠君報國；同時，他們又受益於現有的社會制度，有著現實的自我價值，因而有著更加自覺的忠君報國思想，這使得當時的社會歷史條件和社會環境正常而自然。朱武勸史進落草。史進說:“我是壹個無辜的英雄。怎樣才能拒絕汙染父母的身體？"!妳勸我落草，從此不再放棄話題。”林沖遭受災難卻壹味忍受，只因活在現實中的想法；楊誌心想:“王倫勸我，也很明顯，他只是無心顧及家人清白的姓氏，不肯玷汙父母的遺產。他希望自己把所有的本事都投入到朝廷中，討得壹妻壹子，也和祖上壹爭高下。“不想再吃這道閃光了！——高太尉，妳又毒又賤！”另壹方面，宋武認為政府應該自始至終依法處理此事。即使他自己犯了罪，他也應該自首。這表明宋武從骨子裏壹直想生活在主流生活中，但他不想與政府對抗。宋江、盧俊義等人多次鋌而走險，卻多次沒有下定決心上梁山。最後，他們直到走投無路，才上了梁山。這實際上是拉攏安思想的核心精神。
第二種人屬於下層階級，受政府欺負壓榨。生於亂世，生活貧困，處境淒涼，他們揭竿而起，奮起反抗。但由於他們的思想和歷史局限性，他們的反抗始終是有限的，即只針對貪官，不針對皇帝。在他們心目中，皇帝就是真命天子，天註定，他們是對的，就算錯了，也只是壹時被奸臣蒙蔽了。而政府中每壹個與他們有真實接觸的官員，其實都在壓迫人民，做著貪腐禍水的勾當。所以他們的反抗不是針對這壹切的根源——皇帝和制度，而是針對這壹切的現象——貪官汙吏。阮小五曾唱到，“妳若醫好妳的命，就永不種下青苗，永不種下麻。殺盡酷吏貪官，忠報趙官家。”“殺盡酷吏貪官”“忠義報答趙官家”這種原本矛盾的觀念，其實存在於他們每壹個人身上。
雖然各路英雄在正式提及求愛時都有不同程度的反對和意見，但骨子裏的忠義思想最終還是讓他們接受了求愛。在臺州李悝jy，我假扮縣令對抗殺人常態，審理了壹個假案，其實就是梁山人的心理反應。由於這兩種人的思想基礎，為拉攏安的思想提供了直接依據。
除了梁山好漢自身的原因，還有政府的原因。由於宋江權力膨脹的無奈，最高統治者不得不做出壹定程度的妥協，促使拉攏的想法迅速占據主導地位，並迅速實施了拉攏的行動。從壹開始的率千軍大敗梁山首戰，到活捉胡、關勝、董平，直到兩敗童貫，三敗高俅，這壹切都讓統治者感到不安卻又無可奈何。最後，禦史提出了拉攏安的想法:“聽說梁山水滸上豎起了壹面大旗，上書‘為天’四個字。這是人民的技能。人心所向，不可加兵。那就是遼兵侵境，各地兵馬都遮不住。開始探險會很不方便。在我的無知中，這些山地逃亡者都犯了官刑，無路可逃，於是聚集在山上，胡作非為。若出丹聖旨，光祿寺頒賜禦酒寶辱，只差壹臣，直到梁山泊，好聲求和投降，公私皆方便。祈求陛下的神聖建議。”這其實是朝廷的真實想法。打不過就找點借口。既然是忠誠的隊伍，也是為天做好事的標誌，人民想要，這個隊伍就有拉攏的理由；同時遼兵入侵境內，邊防嚴密，正好梁山壹夥可以用來抵禦遼兵入侵。就這樣，拉攏政策被皇帝通過，最終拉攏成功。從法院的角度來看，吳宇森的影子從壹開始就潛伏著。
嗚嗚嗚，嗚嗚嗚，說到真正的嗚嗚嗚，讓人有死不瞑目的感覺。
宋江的話是對梁山歷史的總結，也是正式宣告梁山解散:“兄弟們到了。自從王倫開了山寨，朝天王上山創業，如此興旺。江州的兄弟們把我救到這裏來孝敬我，已經好幾年了。今天，我很高興受到朝廷的歡迎，重見天日。我遲早會去北京為國家做貢獻。今天妳來了很多人，但是妳從國庫裏得到的東西都放入國庫公用，剩下的錢平分。我等180人，上星，生死與共。今天，天子仁慈地發出了壹封信，赦免了罪惡並擁抱了他們，所有的人，無論大小，都釋放了他們的罪行。我等180個人。遲早，我會在北京面對聖面，我會感激洪恩，天子。妳們軍校裏，有的來落草，有的隨大流上山，有的軍官倒下，有的被掠奪。這壹次，我被錄取了，去了法院。妳等待妳想去的地方，做壹些記錄；如果妳不想去，就在這裏簽名說再見。我等妳下山，順生理。”
“太陽的臉”是什麽來著？原本驕傲開心的，變成了畢恭畢敬的，卻變成了壹臉的光！英雄們沒有回應。不知道英雄們此時會有什麽反應。
拉攏的場面是排場，排場的背後卻是隱隱的殺氣。樞密院官員寫道:“剛剛倒下的人沒有任何貢獻，如果他什麽也做不了，就應該被授予騎士爵位。他可以等待未來的征服，建立功勛，增加官方獎勵。今天幾萬人強行進城避難，很不合適。陛下可以放了原本困在京師的宋江和他的軍馬，依然償還債務，外軍將士也將回到原來的地方。剩下的人兵分五路，山東河北，分別轉移。這是上策。”這是朝廷必然的思想和思路。人被拉攏，心卻不壹定被拉攏。朝廷的戒備是可以理解的。但梁山人的想法卻並非如此。“我是向朝廷投降的，從來沒有見過壹些官爵，所以我會壹視同仁地送走我的兄弟。我等所有領導生死與共，不離不棄！在這種情況下，我們不得不回到水滸傳中去。”這也是梁山好漢受到冷遇後的必然想法，想著如果這些好漢再回到梁山會是什麽樣子。宋江急忙又攔住，懇求勸使。後來唐朝使節童貫給皇帝彈了壹首歌:“這些父老鄉親雖已隕落，卻不改心意，終致大禍。以我之愚，早就把壹百八十人全部消滅，然後分散他的兵馬來救國了。”這段話讓人出了壹身冷汗，讓我想起了當年梁山聚在壹起時盧俊義的血夢。
讀水滸傳總是那麽的理性與感性不相容，總是那麽的理解矛盾，總是那麽的激情與嘆息！