雨的起源的故事很短。中國有20個節氣，每個節氣都有其獨特的特點和意義。雨是二十四節氣之壹。很多人不知道雨的起源。下面是壹個關於雨的起源的小故事。
雨的起源的故事很簡單。1雨是二十四節氣中的第二個。每年2月18左右，太陽經度達到330度時，就是二十四節氣的雨。此時氣溫升高，積雪融化，降水增多，故名雨。雨水節氣壹般從2月18或19開始，到3月4日或5日結束。雨和谷雨、小雪、大雪壹樣，都是反映降水的節氣。
二十四節氣:“正月，水天天生。春天是屬於木頭的，但是雨會從木頭裏來。所以，立春就跟著下雨了。而東風若融，則散成雨。”意味著萬物在雨水節氣前後開始發芽，春天來了。如《逸周書》中有雨節後“鴻雁來”“草木萌”等物候記錄。
中國古代把雨水分為三個階段:“壹個階段是雷克斯祭魚；第二，等鴻雁來；三等草萌。”在這個節氣裏，水獺開始捕魚，吃之前把魚像祭品壹樣放在岸上；五天後，大雁開始從南方飛回北方；再過五天，在“潤物細無聲”的春雨中，太陽的精神在草木中處處升起，開始萌芽。從此，地球逐漸開始呈現出欣欣向榮的景象。
雨和節氣的故事
作為以務農為主的農民朋友，他們關心的是如何抓住“壹年之計在於春”的關鍵季節，進行春耕、春種、春管，實現“春種壹粟，秋收萬種”的心願。
就田間而言，“雨水”前後，油菜和冬小麥壹般會返青生長，對水分的需求比較大。而在華北、西北、黃淮地區，此時降水普遍偏少，往往不能滿足農作物的需要。如果早春雨水少，在“雨”的前後及時進行春灌，可以達到更好的效果，即“春雨(水)貴如油”。
同時，在雨季，對於那些秋未翻耕的土地，特別是糧茬、稻茬等硬茬地，要利用解凍的機會，用拉子(農村拖茬的工具，用長條或樹枝做成)拖茬地，或用滾筒壓茬，再拖下來碾壓，既能保證播種質量，又能達到抗旱保墑的效果。淮河以南地區，此時通常雨水較多，要做好農田清溝排水、中耕除草等工作，防止濕害爛根。華南雙季稻早稻育秧工作已經開始。為防止冷熱天氣對苗木的危害，應註意“冷尾暖頭”天氣，搶抓晴天播種，努力保苗。
雨的起源的故事很簡單。2雨水節氣起源的傳說
雨是二十四節氣中的第二個節氣。每年正月十五左右(公歷2月18-20)，太陽經度達到330度時，就是二十四節氣的雨。此時氣溫升高，積雪融化，降水增多，故名雨。壹般陰雨節氣始於公歷2月18或19，止於3月4日或5日。雨和谷雨、小雪、大雪壹樣，都是反映降水的節氣。
太陽的直射點正從南半球逐漸接近赤道。此時，在北半球，日照時數和強度都在增加，氣溫迅速上升，來自海洋的暖濕空氣開始活躍並逐漸向北推進。與此同時，冷空氣在減弱趨勢中也不甘示弱，頻頻與暖空氣較勁，不甘退出霸主地位，不肯收走殘冷。
二十四節氣:“正月，水天天生。春屬木，但長木者必有水，所以立春有雨後。”現在東風解凍了，它會變成雨。“意味著萬物在雨水節氣前後開始發芽，春天來了。下雨，意味著開始降水，雨量逐漸增大。雨有兩層意思，壹是天氣變暖，降水逐漸增多，二是雪變少，雨變多。
“雨”過後，我國大部分地區氣溫回升至0℃以上，黃淮平原日平均氣溫達到3℃左右，江南平均氣溫在5℃左右，華南氣溫在10℃以上，而華北平均氣溫仍在0℃以下。
降雨前後，油菜和冬小麥壹般會返青生長，對含水量要求較高。“春雨貴如油”。這個時候，適宜的降水對農作物尤為重要。
雨季美食
元宵節恰逢雨季，家家戶戶都做元宵。過去有句話叫“燈籠高高掛，燈籠高高掛”。元宵也被稱為紫苑和團子。因煮好後浮在湯面上，故又稱“湯圓”、“浮飯團”。吃元宵聽起來像“團”和“元”，意思是團團圓。元宵作為時令食品，據說始於晉代，盛於唐宋。《荊楚時代年譜》中有“正月十五做豆油餅”的記載。這種豆沙油餅就是元宵的前身。唐代稱之為“湯中獄”或“粉果”。宋朝以前，很少有人念叨元宵。宋代周必達曾在《平原續編》中說:“元宵煮浮餃，但前人似乎不曾給過這個……”
“宋代姜白石有詩:“客以鉤簾望街，城中珍寶壹時來。簾前無路，錢不可回。”詩中的“寶”指的是元宵。宋代時有壹種習俗，把“乳糖、沙餃、十種糖等。“大年三十，又在地盤裏放了壹個花盤撐著車，又在叢裏插了壹個有飛蛾的紅燈罩。這首歌叫做《喧鬧的崇拜》。”(宋周覓《武林舊事》)元宵裝在金盤裏，餵在精盒裏，叫“市食組合”，可見當時的珍貴。
清代詩人李曾寫道:“元宵爭看采蓮船，寶馬車接降；風雨之夜人去樓空，孤燈猶喚賣湯圓。”。由此可見古代元宵節的熱鬧景象。女人們經常在人群中把發夾擠到地上。宋代，元代夜宵時，有“人持小燈照亮拾遺之路”，稱為“掃街”。當妳把誘餌留在身後時，妳經常會得到它。杜東的遺產也是。"
在歲月的長河中，中國南北燈會從各種地方風味發展到特色。元宵的餡料除了糖、桂花、堅果、芝麻，還可以是鮮肉、火腿、蝦。寧波的湯圓可謂“馳名中外”，軟而油，糯而不膩。安徽安慶湯原以湯汁鮮美著稱，清甜可口。成都最有名的是“來湯圓”和“過湯圓”，品種和口味與其他地方有很大不同。餡料有八種:芝麻、豆沙、馬史、花生、水晶、冰糖、櫻桃和玫瑰，“葛粉紫苑”和“唐宮紫苑”都是頂級餃子。
“逢年過節都想親戚。”人們在過元宵節的時候，常常會想起臺灣省的民謠《賣湯圓》:“壹碗湯，完美而飽滿，吃下去就是好團圓”。讓我們祝願旅居海外的華人節日快樂，早日相聚，共享祖國元宵節的歡樂。
雨的起源故事簡介3雨拉·普拉蒂尼的故事:
“拉米歇爾·普拉蒂尼”是壹種原始的交友方式，在保山很多地方流行。從民俗學的角度來看，這種習俗的形成與落後的社會生產和人們在遇到困難時渴望得到家庭以外幫助的“求助心理”有關，所以在地域遼闊、人少、缺醫少藥、民風淳樸的山區最為常見。
在保山的瓦窯、瓦馬、瓦房等山區，“米歇爾·普拉蒂尼”通常有兩種“拉”的方法，壹種是確定對象，協商結婚。就是山裏的娃娃能跑的時候，父母會把願望給鄰村的熟人看。如果對方同意，就選個黃道吉日在煮肉中殺雞，邀請親朋好友，磕頭起名，完成“起名”的所有手續。據說娃娃被米歇爾·普拉蒂尼“收養”後，壹旦改了姓和名，就不是自己的兒子了。即使在她的“生活”中有壹些不幸，它也會被解決。
有意思的是另壹種“拉”的方法？“聽天由命，強行硬拉。”這樣結婚，只能從大年初二到元宵節。想“拉米歇爾·普拉蒂尼”的人，往往會選擇雙日，男人帶公雞、培根等食物。天亮前，他們在村外小橋窄路行人必經的地方跨過壹條細細的白線，然後埋伏在附近:誰路過這裏，絆到白線，就被視為公婆，伏兵沖出來，鞠躬，喊“公婆”。“天意”很難違背。壹般情況下，新人只能答應，否則會被指責。於是埋鍋煮飯，現場野餐。吃飽喝足後，去村裏“認門”，舉行祭祀儀式。如果新人是女的，當然是“幹媽”；如果未婚，則為“親兄弟”、“親姐妹”、“親兄弟”、“親姐妹”；如果碰巧遇到牛、馬、羊、狗等。，妳也會被它的主人“拉著”去履行所有的手續和義務，但名字壹定要根據絆倒動物的名字來定，比如馬和狗。
不管是人有意選擇，還是被“命運”決定，教母壹旦形成，雙方就像壹家人壹樣，互相照顧，在元旦和大年初壹期間及時探望，兄弟般相待，和睦相處，甚至世代恩愛，這是壹段佳話。
更神奇的是，在騰沖縣的壹些山區，有“拔”大樹為“米歇爾·普拉蒂尼”的習俗，很多人從小就把壹棵奇怪的樹拜為“米歇爾·普拉蒂尼”，因為他們的父母認為，古樹參天，根深葉茂，壹旦拜為“米歇爾·普拉蒂尼”，就能保佑娃娃們長命百歲。特別虔誠的人，也要請神職人員幫他們計算壹下，這棵樹是否願意接受。如果是，他們要選壹個黃道吉日燒香，三拜九叩，才算“人的軀幹親戚”。最後還得給孩子起個有枝葉的名字。由於這種習俗由來已久，騰沖許多知名的古樹，如小溪的雷達樹、大桔樹、和順的“雙山”、馬站的鵝毛樹、馬站的“銀杏王”等，都是熙熙攘攘，有許多健在或早已不在的“養子”和“養女”，而且很多都是。