1，武術與體育相結合
武術作為壹項運動，從技術上來說還是攻防的特點，只是融入了搏擊和套路運動，而搏擊運動體現了武術攻防的特點，與實戰格鬥基本相同，但從運動的角度來說，他受到比賽規則的限制，避免傷害對方。
比如散手，限制了武術中壹些傳統的找打實用方法，嚴格規定了擊打位置和護具，矮兵使用的器械也相應改變，而推手則在專項技術的規定下進行比賽。因此，可以說武術的搏擊動作具有很強的攻防技巧，但又不同於實用技巧。
2.內外融合，形神兼備的民族風格。
不僅要學習身體規範，更要尋求心靈交流。內外壹體的整體觀是中國武術的壹大特色。所謂內，是指心神、神念等精神活動和氣的整體運動；所謂表，是指手、眼、身、步等肢體活動。內外、形與神是相互聯系、統壹的整體。
比如五禽戲，就是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的絕妙功夫。其精髓是:“動中求外，動中求靜，動靜結合，剛柔相濟，內外兼修，內外兼修”。著名學者沈寶峰用十字總結五禽戲:“健身五禽戲，虎、鹿、熊、猿、鳥，形與形。
3.廣泛的適應性
武術練習的形式和內容多種多樣，有競技性和對抗性的散手，有推手和短兵，有各種適合練習的拳法和器械，有各種與之相適應的訓練方法。不同種類的拳種和器械有不同的動作結構、技術要求、運動方式和運動量，分別滿足不同年齡、性別、體質人群的需求。
武術也是有時間和季節限制的。相對於很多運動項目，武術的適應性更廣，武術能在普通大眾中長期衰落，與這壹特點不無關系。利用這壹特點，可以為現代群眾體育活動提供便利，使武術進壹步社會化。
武術的作用:
1，提高素質，健身防身。
武術套路動作包括屈伸、回環、平衡、跳躍、翻滾、摔倒等，人體幾乎所有部位都要參與動作。武術能益關節、強筋骨、強體質；對調理內臟，疏通經絡，調神有好處。武術講究調息、行氣、養神，對調節內環境平衡、調理氣血、提高人體機能、強身健體十分有益。
2.鍛煉意誌，培養品德。
練武多方面考驗意誌品質。練基本功，要不斷克服痛苦，磨練“冬練三九，夏練三伏”的意誌品質，常年不變，持之以恒。例行的練習要克服無聊，培養刻苦努力、堅忍不拔、永不自滿的品質。遇到強手，可以克服消極規避，鍛煉自己無所畏懼、頑強不屈的戰鬥意誌。經過長期的鍛煉，可以培養人勤奮、努力、勇敢、頑強、豁達、好學的良好習慣和意誌品德。
3.競爭觀看
武術豐富生活。武術具有很高的觀賞價值。無論是套路表演，還是散手比賽，都壹直受到人們的喜愛。唐代大詩人李白的好友崔宗子，稱贊他“舞刀弄劍，四人皆側目”。在杜甫著名的詩“看公孫大娘的弟子舞劍”中，有“多年前住著美麗的公孫，誰用她的匕首跳舞，從四面八方提請。
觀眾就像迷失在他們之間的山，天地來回移動，跟隨她的動作”。漢代的豪傑，“三百裏內來看”。說明無論是展示武術技巧和技藝的競賽表演套路，還是鬥智鬥勇的對抗性散手比賽，都會引人入勝，給人以美的享受，具有很高的觀賞價值。通過觀看，給人以啟迪、教育和樂趣。
4.交流技能，增進友誼。
武術內涵豐富，技術與理論相通，入門後會有壹種“藝術無止境”的感覺。群眾性武術活動已成為人們學習技能、交流思想、增進友誼的良好手段。隨著武術在世界範圍內的廣泛傳播，還可以促進與外國武術愛好者的交流。
擴展數據:
武術與表演、體育、競技、搏擊的區別；
1，武術不同於舞蹈
跳舞不是武術，就像放煙花而不是扔炸彈。舞蹈雖然從武術中提取了相應的異同，但它是壹種缺乏武術中殺傷力的審美手法，不能混為壹談。
2.武術不同於體育。
體育是修身養性的藝術，是以有形解剖為準繩的體育鍛煉，是錘煉意誌的藝術，但缺乏解決敵人的意識訓練，所以體育訓練不具備實戰能力。
在實戰中，只有摧毀對手的意識、思想和意圖，才能達到攻其不備，以弱勝強的效果。中級武術是面向練這個點的。這種訓練不是有形的解剖學範疇，而是無形的意識訓練範疇。
3.武術不同於競技。
比賽是壹種學習和思考的行為，目的是提高參與者的技能。所以同等水平的比賽才能達到這種效果；不同的門，不同的等級的比賽，只會錯過他們的技術，產生仇恨，這是不可取的。
4.武術不同於格鬥。
格鬥是介於競技和模擬真實格鬥之間的行為，違背了吳“不主動打”的宗旨，有三個弊端:
主動參與並揭露其技術漏洞；無論勝敗，都敗給了名利；打架是參與暴力，而不是制止暴力，違背了武術的善，與“通過武術練習個人完善”的宗旨背道而馳，屬於“打架”而非“制止打架”的範疇。
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