其中有壹把青銅戈，這把兵器戈上刻著？寺廟工作者？“聖殿工”四個字(聖殿工是專門從事武器制造的國家機構)和壹行小字？五年，項邦呂不韋造？。
這條線說的是這件武器是秦第五年宰相呂不韋建造的。到了漢朝的時候，為了躲避劉邦？砰？在史書中，項邦被改為郭襄。當然，呂不韋當時的職位是總理，但他們都有同樣的意義，所以我暫時不關心這裏。
這是戰國時期呂不韋傳奇人生的實物證明，但呂不韋留給我們壹筆無價的精神財富，即《呂春秋》。
這本書現在是我們的財富，但在當時卻是呂不韋的催命符。那麽《呂春秋》為什麽要殺呂不韋呢？因為這本書觸犯了秦始皇的逆鱗。
為什麽秦始皇要處死呂不韋？真正害死他的不是壟斷，而是這本書。我們來看看這本書都記錄了些什麽。
儒墨與合名法。
呂不韋當了大宰相後，效仿戰國四公子，養了幾千個公仆。然而，讓他們空著，不符合培養學者的規則。此外，呂不韋認為他的成就可以為後人所稱道。
《左傳》？《相公二十四年》記載天下有德，其次有功，其次有言。雖然長期不會廢除，但這叫三仙。呂不韋想想自己的商人背景，更難有德，也更難讓這些人立功。最後，呂不韋選擇了發表聲明，也就是寫壹本書。
當然，呂不韋不可能自己寫，這就需要他的那群公仆，於是呂不韋號召公仆們把自己的所見所聞所感寫出來，但交上來的作品叫五花八門，呂不韋很頭疼，於是找了幾個能人，篩選整理，最後編成了《呂春秋》。
本書六論、八讀、十二章，取百家之長，避百家之短，儒墨結合。呂不韋也被稱為聖人。當然，這本書不僅是別人的觀點，呂不韋自己的治國理念也在這本書裏得到了生動的體現。當然，這些治國理念讓嬴政很生氣，這壹點我們後面會討論。
引娃入河，雕舟為劍。
書寫好後，呂不韋非常滿意，於是他懸賞在鹹陽城尋找他的女兒，看是否有人能改變其中的壹個字。結果，沒有人能改變其中的壹個單詞，但是真的不可能改變壹個單詞。實際上，呂不韋不壹定是總理。妳要是敢換，估計妳女兒也搶不走，但是誰也不敢保證。
不管怎樣，呂不韋宣傳他的作品的效果已經達到了。當時整個秦國掀起了讀呂氏春秋的高潮。妳也很好奇這本書裏寫了什麽嗎？我們從其中引用兩個寓言吧。
壹名男子走到河邊時，正好看到另壹名男子抱著壹個小孩，想把他扔進河裏。這個人趕緊制止了他，但是想把孩子扔到河裏的人說，孩子的爸爸會遊泳，所以孩子應該也會遊泳。這是把壹個嬰兒引誘到河裏，諷刺那些強迫別人做他做不到的事情的人的故事。
如果妳不熟悉這個故事，我們再講壹個故事。壹個楚人在過河時不小心把劍掉到了河裏。他很快在船上做了壹個標記，當船到達岸邊時，他根據船上的標記跳進河裏去找劍。這是《雕舟求劍》的故事，諷刺了那些不懂得變通的人。
限制君主的權力，反對君主專制。
講了《呂氏春秋》的兩個寓言之後，我們再來看看秦始皇為什麽這麽不喜歡這本書，因為它不止壹次提到要限制君主的權力，反對君主的個人獨裁。
呂不韋認為，國家統壹後，君主的權力會無限膨脹，這對社會的穩定和國家的發展都是不利的。因此，他認為必須對君主制加以約束，只有這樣，國家才能長治久安。
此外，書中還提到了制約君主制的三種方式。第壹種方式是通過分封制來限制君主的權力。當然，這種分封制不是基於奴隸社會的血緣，而是基於人的功績。第二種方式是用武力限制君主制。也就是說，君主不合格，就會被武力推翻。第三種方式是通過君臣分工來制約君主。
看到這裏，妳明白為什麽嬴政對這本書很反感了吧？嬴政是壹個能將君主專制權力發揮到極致的人。在呂不韋的著作中，明確指出君主的權力應該受到限制，並教導人們如何限制這種權力。這不是給老虎拔胡子嗎？這是純粹的死亡。
飛魚說:
為什麽秦始皇要處死呂不韋？真正害死他的不是專制，而是壹本書，是《呂氏春秋》。秦始皇在這本書裏限制君主的思想，壹聽就令人反感。他最推崇的是韓非子的思想，因為韓非子主張君主必須專制。
陸春秋為什麽要殺呂不韋？因為這本書觸犯了秦始皇的逆鱗，秦始皇對權力的渴求和欲望超過了以往任何壹位君主。妳要分他的權，首先要看妳還能不能活。
事實上，在某種程度上，聖人呂不韋和《呂春秋》中的治國思想與同時期的西羅馬共和國的民主頗為相似，但遺憾的是，秦始皇的過度集權徹底葬送了呂不韋所倡導的治國思想。
妳可能會說，不管怎樣，秦始皇統壹了中國，這是不可否認的，但是秦始皇二世的死，和秦始皇過度的君主專制有關系。如果秦始皇能以呂不韋的理念治國，民主的雛形能否實現還不好說，但至少秦朝的壽命不會那麽短。
妳可能還會說，秦朝的滅亡是胡亥、趙高、李斯等人造成的，這是不可否認的，但即使沒有這些人，秦朝還是會滅亡，因為秦始皇死的時候，社會矛盾已經激化到了極點，不可調和的社會矛盾註定會因為秦朝的滅亡而得到緩沖。