？元是根本的意思，只有幹坤是用元來表達的，說明幹坤是萬物根本的、原始的狀態。幹坤正位，雲雨鋪張，萬物成形，日升月落，有始有終。軀幹由六個不同位置的陽經組成。所以說六龍是用來治天的，我理解不同時期采用不同的思路。在主幹道的變化中，每個生命在不同的時期是不同的，從而保持和諧，達到和諧貞潔的目的。凡事以行為治，天下太平。
？乾:元、恒、李、貞。
？這是幹的壹般占蔔，表示幹的性質，以元為始，代表萬物之本；軒尼詩代表順利成長，利益代表和諧，代表和平有益的發展，貞潔代表正直，代表誠實紮實的成就。《易傳文言》說:“為元者善；衡者，家之將也；利者，義之和；貞潔，事已至此。君子之仁足以長人，良社足以禮，好事足以和而義，實幹足以事。”我覺得和君子四德對應很牽強，不符合大道之變的原則，但可以作為修身之學
第九天:潛龍，不用。
？“象”日:“不要用潛龍”，太陽在底。此時的龍千辰在水底，這是學習和積累的初始狀態。它還沒有具備播撒雲雨的能力，韜光養晦為宜，不要用。
？子曰:“隱士不易，不名也。做隱士沒意思。如果妳沒有看到什麽是正確的，妳可以這樣做。擔心了就拔不出來了。也是壹條潛龍。”這時候用起來就容易折疊，上就是典型的反面教材。
？92:田裏見龍，好見大人。
？隨著知識和能力的積累，龍的壹些美德和能力開始凸顯。這時候雖然還在低場，但是已經被壹些人發現了。這時候如果被大人物或者高層註意到，對其發展是非常有利的。
？子曰:“善德者也。言之信，行之誠，惰惡之誠，天下之善而不割，德之德也。”《易》曰:‘見龍在田，好見大人’，君德也。”意思是君子修德，有了深厚的德性和廣博的知識之後，自然就變成了生物。這個時候，於毅軍就應該守信用，誠心修行，他才會得到別人的認可。
？93:君子終日勞作，遲到則銳不可當。
？先秦以前，君子的主要含義是“君”，“君”字出自陰，出自口，而“陰”的意思是管理事務，“口”的意思是發布命令，“子”壹般指人和臣民。總的來說，是這個人在管理和命令事情。這個策略和前面的策略是銜接的，這樣可以看到大人後再推廣，可以根治事件。但由於經驗不足，需要從早到晚努力工作，晚上反思警惕。這期間即使有危險，也不會有災難。
？子曰:“君子學於德。忠信，所以入德；說辭是真誠的，所以也是事業。認識最好，能聊幾句；知終，可與義。是故居優越而不驕，下壹個不憂。所以，做吧，因為有時候會尷尬，雖然很危險。”忠誠守信，不驕不躁，勤勤懇懇，無可指責。
？94:還是往深處跳，不怪。
？也許跳進深淵，畢竟沒有壞處。總之，人生的酸甜苦辣都會被消磨殆盡。只要是高尚的人，最終都會大有作為，不管對錯。《內聚》註:“二而四，同功而異，其善異；多兩個名聲，多四個恐懼”，所以94的誌向是說，此時君子有毀譽參半，有墜入深淵的憂慮，但總體來說並無災難。
？子曰:“盛衰無常，非惡也。進退不是壹成不變的，也不是孤立的。君子要及時留學德國，沒有錯。”儒家認為，這個時候的上下、進退，都不是走邪路、脫離群眾造成的。只要妳學習道德，妳的欲望與現狀相匹配，就不會有災難。
？九五:飛龍在天，見大人就好。
？九五歸楊幺，五五歸大運大財之位，在整個占蔔中是君主之位，故稱“九五至尊”。天時地利人和，飛越九天，有利於遇到德才兼備的人，大有作為。
？子曰:“異口同聲，同氣相求。水濕火幹，雲飛揚，風飛揚，萬物皆聖人見。在天上的人彼此親近，在地下的人彼此親近。”於毅君是賢臣，誌同道合，有權有勢，聖人統治者，仁賢才能幹，是天下大政的標誌。
？上久:康龍有悔。
？康龍是壹條已經上升到極限的龍。在第九個五年計劃中，它獲得了很高的地位，它的未來將是偉大的。如果不滿足，會適得其反，如果太死板，會造成災難和遺憾。所以說“康龍有悔。”“象”日:“康龍有悔”，利不能久。意思是適可而止，繼續往上走會導致災難。
？子曰:“君無位，君無民，聖人在下位而不輔，故悔之。”宇易已經完全脫離了群眾。他雖貴且清高，卻得不到百姓的支持和人才的輔佐。如果他壹意孤行，就會有災難。
？用九:見群龍無首，吉。
？六十四卦中，只有幹卦和坤卦有“用九”和“用六”的附加判斷。從卦像的角度來看，九的使用是六爻都是“老陽”的卦像，陽生陰，即所有的卦都有可能變成陰，所以以此作為判斷。
？有九層含義，龍不領袖，平等共存，共同努力，共同進步，所以是吉祥的。湘粵:以九，天德不可為先。《文言文》說:“乾元用九，天下治。”他還說:“用九元是天理。”都表達了最大的天道，天道之下不驕不躁。他們和平共處，自然天下治理，符合天理，沒有變心的可能。
《文言文》總結了占蔔的原理:君子以德為行，行之可日見。“潛伏”是壹個詞，只是隱而不見，而不為，也是君子所用。君子學聚，求辯，容居，行仁。《易》曰:“見龍在田，好見大人。”駿德爺。93年，強調的只是思念，天不在天，地不在田。因此，由於當時的情況，這樣做是“無可指責的”。94年強調的只是不打中目標，頂不在天，底不在田，目標不在民，所以“或”它，或“它”存疑。所以，“不怪。”“成人”者，與天地和諧，與日月和諧，與四季和諧，與鬼神和諧。自然與自然相悖，後天與自然相悖，但對人來說更糟！鬼神境！“康”也是壹個字，知而後不知退，知存在而不知死，知而不知失，那才是聖人！懂得生存而不失操守的人，才是聖人！。
2020年4月5日在昆明簽訂。