再加上各種自然災害的影響，鳳陽人不得不在冬春季節外出乞討為生。為了吸引更多的人施舍，乞丐們編了壹套歌詞，隨著花鼓的敲擊聲唱起來——這就是傳說中的鳳陽花鼓的由來。
由此可以理解為什麽鳳陽花鼓會有這樣壹句歌詞:“說鳳陽、道鳳陽、鳳陽是好地方。自朱元璋出現以來，十年有九年饑荒。大戶人家賣牛馬，小戶人家賣孩子，奴才家沒孩子賣，背著花鼓到處走。”可以說鳳陽花鼓是用血淚凝結而成的民間藝術。
正因為鳳陽花鼓的出現與外出乞討有關，所以它具有以下特點:第壹，歌詞多是向觀眾講述鳳陽人民的疾苦，或編造故事、祝福來取悅觀眾。其中“坐而唱”多為長篇故事，而“唱門”則是簡短的問候。
其次，由於表演者想聽什麽，觀眾往往就唱什麽，所以鳳陽花鼓的曲調變化很大，帶有地方民歌的色彩，同時還引入了許多其他民間藝術，使觀眾容易接受。
再次，因為經常要四處奔波，所以伴奏用的花鼓比較小，可以背在背上，攜帶非常方便，唱歌的時候也方便伴奏某些舞蹈動作。其表演壹般由兩人組成，壹人敲鑼，壹人敲鼓，邊唱邊跳。
內容提要:新中國成立後，鳳陽古畫的歌詞逐漸增加了對新社會的贊美，曲調也更加熱情歡快。如今，它已經成為中國的非物質文化遺產之壹，得到了壹定程度的保護和重視。