1978年，洪雁大師來到醴陵苦練佛法，並於1989年重修了幾經廢棄的終葵寺，改名仙嶽寺。師從魯第九任師父曼覺。曼覺長老(1907-1995)，湖南懷化漵浦人，出家前曾是愛國將領張學良的貼身侍衛。出家後不再是老和尚，名喚徐雲，江西雲居山真如寺第壹僧。洪雁大師在仙嶽廟普及之初，有很多吉祥的意象，覺得泉水幹枯，流水潺潺，有韋陀菩薩護佑。大師“為眾生除苦，不為己謀福”的慈悲胸懷和誌向，贏得了海內外四大弟子的敬仰。
洪雁大師為了繼承滿覺長老的遺願，傳承楊總的傳統，計劃將仙嶽寺建成上下兩院的禪宗十方叢林。現在它已經建造了宏偉的大雄寶殿，壹個和尚的小屋，和幾個佛教建築。觀音殿、佛殿、禪堂、海慧塔、天王殿、山門、方丈樓正在建設中。仙嶽廟正朝著“莊嚴疆域、幸福親情”的目標邁進。洪雁大師遵從曼覺大和尚的命令，已經堅持了20多年。現在，仙嶽廟已經成為國家正式批準的合法宗教活動場所。該寺擁有50余畝產權，建設初具規模，成為中國大陸及港臺地區信眾的知名寺廟。世界著名科學家、香港理工大學前校長潘宗光教授曾於2009年三次到訪仙嶽廟，稱贊仙嶽廟格調濃厚。
相傳唐朝時，鐘馗菩薩出現，壹個巫婆把壹把劍拋向天空。劍最終落在了哪裏，她選擇在這裏建了壹座寺廟，這就是最初的終葵廟。清朝時改名為牛王廟，也叫西嶽廟。洪雁大師從1989換到了仙嶽廟。原來這裏只有神仙，沒有和尚。我在西嶽廟的時候，有兩個和尚，壹個叫石，壹個叫元吉。大師是魯的後代，老僧滿覺給他起了個法名。第九回陽派傳人滿覺祖廟位於鑒真和尚出家的道場巍山古洞內。它在文化大革命中被毀，所以洪雁大師被要求在離巍山不遠的地方找壹座寺廟。洪雁大師剛來西嶽廟時，弟子嚴德、嚴導、嚴俊、江西雲居山老僧嚴師經常來寺修行。江西清源山凈居寺住持滿覺弟子提光老僧也曾前往仙嶽寺修行。
洪雁大師四次重修祠堂仙嶽廟。1994年，許雲老僧承香港寶蓮寺方丈，從廣東捐資5500元，在仙嶽寺建寺。廣東南華寺的老和尚郵寄了500元為洪雁大師建了壹座寺廟。之前，洪雁大師去南華寺化緣，在南華寺住了壹晚。他夢見韋陀菩薩叫他趕快回到仙嶽廟。在我的夢裏，韋陀菩薩對洪雁大師說:“妳可以用錢建造寺廟，但妳可以不用錢建造寺廟。我回去就可以建廟修行了。”
洪雁大師從南華寺布施回來，自己先修路。由於路基涉及兩個村的地面，道路建設遇到了很大的阻礙。洪雁大師每天從山腳下向山鞠躬，請求佛菩薩的保佑。師父被別人打了，渾身是血，還拜佛幾個月。道路建設的第壹筆費用是由聞道寄來的，他是洪雁的信徒。株州南方公司總工程師聞道夢見洪雁師傅修路缺錢，第二天送來兩萬元。在他的動員下，當時籌集了20多萬元，1.996和1.997作為“用心”完成；燕弘時靠修路邊建廟，1997、1998修建仙嶽寺，雕刻修復佛像，共花費200多萬元。當地工商銀行副行長王利民在修寺時，夢見仙嶽寺的兩個和尚沒棉鞋穿，做飯沒油。第二天，他送來了100斤大米，20斤食用油，3雙棉鞋。洪雁大師問王校長:“是妳自己做的嗎？”王利民說:菩薩告訴他的。由於洪雁的堅定意誌，他最終修了壹條“心連心之路”，修了壹條“心連心之路”，最終為信眾上山拜佛鋪平了道路。
釋衍洪大師，湖北洪湖人。俗名廖，本名。中國佛教協會會長易成長老是同門弟子。洪雁大師的傳法理念是:“學佛要做到五愛:愛國、愛教、愛民、愛工、愛家。學會忍耐:世間的人和事，天可以容，地可以容，佛菩薩可以容，我也可以容！”老僧徐允第三代洪雁大師，早年與江西雲居山老僧徐允關系密切。現任株洲市佛教協會副會長、醴陵市佛教協會會長、醴陵市仙嶽寺方丈。
12歲時，洪雁大師在四川峨眉山出家，習武，采藥，隨師父修行，27歲開始行醫。40歲前被關過兩次。這兩次靜修都在四川峨眉山。第二次閉關，持續了10年。在九難留學十年，感動天人，自食其力，終於經受住了各種魔法境界的考驗。過海關的時候，老師伸了個懶腰，喊了壹聲，山上的石頭就直直的掉了下來。滿覺老僧喚他到江西雲居山。不久，尊受老僧滿覺指派，完顏洪世前往湖南醴陵市仙嶽山修復祠堂。
傳法、做水陸法事、救人性命、收養孤兒寡母、挖井抽水、看風水、農耕土木、設計寺廟，他都是巧手，洪雁大師無所不能，頗有出家為師、虛雲的影子。在洪雁大師的寺院裏，我們可以看到其他寺院少有的特色:洪雁大師的中草藥房，客房墻上掛著的錦旗，擺放著電鋸、刨子等工具的木制作坊，擺滿各種農具的農具室，洪雁大師重建的房屋，洪雁大師設計的寺廟。洪雁大師在觀察機器，巧妙地吸引眾生，治療無數絕癥患者方面沒有問題。很多患者受到佛教的影響，皈依了佛教，改變了他們的人生。