天鑰坪的左邊是藥泉嶺。在山裏，各種藥泉密集期，泉水清涼，有點辣。該藥用泉水還含有鉀、鈉、鈣、鎂、二價鐵離子、三價鐵離子、矽膠、鍶、鋇、氡等。，具有很高的藥用價值和神奇的保健功能，故名藥泉靈。秋天，這是彩林的世界，景色會更美。王耀廟主要是獻給如來，壹位藥劑師。藥師如來的全稱是東方藥師琉璃光如來，表現為為了拯救眾生的身心痛苦。除了藥劑師如來，王耀廟也有壹個財富和保護寺。人們去王耀寺朝聖不僅可以祈求我們健康長壽，還可以祈求好運。
王耀寺廟，供奉藥劑師如來，包含藏傳佛教的獨特儀式。進入正殿，傳來高僧誦經的雜音，浮躁的心情漸漸平復，靈魂得到洗滌。然後我親自拿著藥王神泉的泉水，小心翼翼地裝在五顏六色的玻璃花瓶裏，默默的帶著對家人的美好祝願，捧著花瓶供奉到祭壇上，僧侶們在那裏誦經祈禱，為它祈福。在回去的路上，我會來到寺廟取回寶瓶座，把僧人加持的祝福帶回家人身邊。雙魚座是以觀景臺的形狀命名的。雙魚嘴有兩棵樹，壹棵是鐵杉，壹棵是鐵杉，都有幾百年的歷史了。從兩樹之間向西望去，千年雪山之水奔流而下，氣象萬千。水小的時候，河水很平靜。如果山上下雨，山洪會在壹夜之間淹沒整個河灘，洪水如萬匹白馬奔騰，就像貢嘎眾多山神的集體巡邏。勢頭相當驚人。
魚的嘴巴處有兩只漢白玉做的眼睛，旁邊有壹盆水從雪山上流下來。朋友們可以把手浸在避難所的水裏，在魚的眼睛上觸摸，這樣他們就可以把他們的祝福和財富帶回家。郯城，又名曼陀羅，有法壇、道場之意。它是各種神靈的法宮。秘行者以其為禪定對象，再以其身觀為郯城，本尊住於心蓮，即作為本尊觀，須臾不離，身意與本尊相同，達到成佛的最高境界。
在郯城純凈的世界裏，妳可以體驗佛的世界，感受生命升華的奧秘。壹路上，遊客會在成佛途中欣賞燕子溝的獨特美景，膜拜樂聖金剛和那國坤木的潭城，體驗亞龍梨的隱秘環境。郯城意味著全世界。當我們進入佛的郯城，就進入了佛的世界，這也是我們燕子溝景區最精華的部分之壹。在佛教中，郯城是壹個表現佛家世界本質的地方，也就是說，修行者可以通過把自己、眾生、外界環境的平凡形象想象成曼陀羅的聖潔形象來提取生命的本質。郯城的壹切，本質上都是歡喜空明的智慧。爬梯是通往燕子溝郯城凈界的必經之路，有432級臺階，代表了108群的四顆無量心——慈悲、歡喜。四無量心是藏傳佛教中的四種利他心，即使無量眾生從苦中得樂的善心、悲心、喜心、棄心四種心。另外，在藏傳佛教中，108這個數字內涵豐富，代表著108種人生煩惱，或者108種諸佛功德，108種無量三昧等。
梯子的右手邊有幾排轉經筒。如果妳去過藏區，妳會發現轉經筒在這片土地上遍地開花，遍布各大寺廟。轉經筒通過轉經，為各種有形無形的生命宣傳佛教。轉經筒上有六個大字的大明咒語“䞎䞎丞丞丞丞丞丞𰴾丞丞丞丞𰴾丞𰴾𰴾𰴾1999妳每轉壹圈轉經筒，就相當於念壹遍《六字大明咒》，為世間眾生祈福。爬梯子時，順時針轉動轉經筒。轉經筒的每壹轉都代表壹種祝福，可以保佑妳的健康和事業。在藏傳佛教中，念誦六字大明咒，可以清理壹切由身勢語意所造的業障、習氣，如十惡業、五無罪罪等。
登上天梯，可以看到對面雄偉的九蓮峰，加上從山上流下來的溪水，山腰周圍的雲朵就像壹幅畫。“來芳亭”位於通往郁郁蔥蔥的步行道途中，空氣清新。這裏的春天是杜鵑花的海洋，秋天是五彩繽紛的。冬天，兩邊是白色的雪山，讓人仿佛置身於畫報世界中。秋天，這裏的各種樹葉會變得五顏六色，漫山遍野。冬天，兩邊是白色的雪山，成為壹個冰雪的世界，而春天，則是杜鵑花的海洋，就像走在壹幅畫中。我們要去的下壹個景點是涅槃。
在生活中，我們有很多難以選擇的東西，也有很多放不下的東西，讓人們的生活充滿了迷茫和痛苦。在這裏，我們要敞開心扉，放下壹切，包括妳能放下的和不能放下的，調整心態，梳理心情，迎接即將到來的郯城朝聖和成佛之旅。所以，生活中有太多的“放下”。到了“放手”亭，不妨先放下，輕裝前行...涅槃是佛教術語，意思是清涼寧靜，煩而不現，壹切苦難永遠無聲；具有不滅、不潔、不增不減、遠離不變、生老病死、不斷中斷、無所不有的中庸意義。在這裏，它成了人生的道德升華和解放。
乍壹看，這個涅槃就像壹個迷宮，從空中俯瞰，大致呈螺旋狀。當妳走進這個迷宮，沿著螺旋形的小路爬樓梯時，妳會發現許多岔路口。這個時候，不同的方向會給妳帶來不同的結果——也許妳會順利到達終點，也許妳會回到原地。就像人生充滿了選擇，不同的選擇會給妳帶來不同的人生道路。
所以，我們完全可以把涅槃理解為我們人生道路的壹個微縮景觀。當妳終於走出迷宮，回望涅槃最高點的道路，妳壹定會對人生的得失有更深的體會。總的來說，空行母是天上飛的神，而如果那是借用古印度三大成就之壹的那哇巴大師的名字，那麽如果空行母是由那哇巴繼承，是勝金剛的“佛母”，那麽如果空行母壇城也是空行母的世界。如果空行母右手持鉆石鈸，左手持骷髏杖，踩著自己的化身——卡拉地和巴拉瓦，象征著她消滅貪欲，化為利益眾生的慈悲，也象征著她願意吸引所有皈依他的修行者，進入他的靜佛之地——空寂之地。
壇城的形狀是兩個三角形緊密相連，周圍有三十二個藏文符號，象征吉祥如意。這兩個三角形中間有兩棵樹，分別代表智慧和方便。據說圍繞這個六邊形逆時針轉三圈，可以為自己和家人朋友祈福。據貢嘎江鎮、唐東傑布、貢嘎活佛及近代貢嘎七聖記載，蓮花花生大師曾授貢嘎山為法壇城及道場以勝金剛，為藏傳佛教四大聖山之壹。噶舉派高僧大德認為這是金剛化身，主壇東門。它在這裏屹立了幾千年，只為了拯救千千成千上萬的生命。
相傳大自在天有24座宮殿，分布在各地。佛陀化身征服大自由時，把大自由裏的24座宮殿變成了自己的24座祭壇。其中壹個就是現在的地方，也是中國唯壹的郯城。其他23個位於印度和其他國家和地區。
在樂聖金剛壇城的中心是壹棵高大的樹，它的樹幹分支，這意味著佛陀的父親和母親相互依賴。壇城由四面金剛墻和四根金剛柱組成。壇城頂端的八瓣蓮花代表藏傳佛教中的八佛，分別是空海王之母、閻羅王之母、無知之母、守護之母、威懾之母、茅枝嘎之母、吉祥天之母、手印之母。按照高僧大德的教導，虔誠地供奉祭品修行勝利金剛，可以清除壹切眾生身、語、心的精業，展現平等的智慧，迅速證得佛的自性體，進入佛的世界。
在這個地方，視野開闊了。遊客可以在這裏欣賞燕子溝的美景。樂聖金港郯城的空氣很清新。春天鳥語花香的時候，我慢慢走在這條石頭鋪成的小路上，調整好步伐和呼吸節奏，身心完全放松。茂密的植被、隨意擺放的石塊、四周高聳的群山、高空飛翔的禿鷹，腳下的壹草壹木，構成了壹個神秘而深邃的佛國世界。“三體亭”頂部為兩形三葉，分別代表佛的三體人:法身、報身、應身。身是聚的意思，是通過聚各種法而形成的。所以，理法的聚稱為法體，智法的聚稱為報體，功法的聚稱為應體。
這座亭子是根據壹只高大美麗的杜鵑而建的。從稍遠的地方看去，仿佛美杜鵑花正張開雙臂，輕輕地擁抱著三體亭。從展館的三個方向分別可以看到三種景觀:右邊是終年積雪的文山；壯觀奇峰正對面的猴子獻上蜂蜜；在左邊，妳可以看到豐丸穿越紅石海灘的奇觀。
在三體亭的對面，有壹座形似猴頭的山。它被稱為獻蜜的猴子。《釋迦牟尼傳》和《大唐西域記》中記載，釋迦牟尼在王蛇城修行時，除了眾多弟子陪同他虔誠修行外，還有壹只神猴在他身邊，無微不至地服侍釋迦牟尼的起居和修經。其中神猴覺得最貼心，每天早上給他獻上從貢嘎山燕子溝采來的新鮮蜂蜜，後來還解釋了壹番。
後來釋迦牟尼佛為了感謝和紀念這只猴子，把它變成了壹座高山。從遠處看，它像壹只獻蜜的猴子，坐落在貢嘎上小南門關溝的邊緣，成為人們膜拜的聖山。
從右手邊沿著南門關溝的方向，妳可以看到壹座高大的雪山。這座雪山的名字叫文峰，雪山的下部被山上流下來的冰雪融水沖刷成陡峭的懸崖。靈牛坪是以羚羊命名的。羚牛是燕子溝的珍貴野生動物。這就像壹只羊和壹頭牛。生活在海拔2000米以上的森林、灌木叢或草甸中，以柳樹、樺樹、青岡等闊葉樹的嫩枝葉為食。寒冷的冬天或者下山喝溫泉的時候，它們都會來這裏住壹段時間，尤其是孤獨的羚牛，它喜歡在這裏走上壹段時間，好像在思考著什麽，這讓羚牛坪顯得很神秘。靈牛坪是燕子溝的多功能休閑集散地，遊客可以在這裏品嘗藏餐、制作酥油茶、參加民族活動，讓遊客更好地了解燕子溝的風土人情。除了濃郁的民俗氣息，燕子溝在這裏為大家提供蟲草茶。茶葉用的蟲草都是在海拔4000米以上的大山裏挖出來的野生品種。不經過任何人工處理，曬幹後直接泡茶，比我們在城裏看到的蟲草珍貴多了。
靈牛坪是燕子溝的旅遊休閑中心之壹，這裏有高級咖啡屋、茶吧、高級餐廳等高檔配套設施。坐在餐廳裏，可以看窗外的貢嘎雪山，品嘗藏區的美食。靈牛坪的美味是壹種獨特的綠色食品，從食材的選擇、烹飪工藝、水的利用、廢棄物的處理都符合環保低碳的要求，可以保證餐飲的營養。整個烹飪過程使用電能或在鎮上烹飪後運送到餐廳，不會產生油煙和廢氣汙染。是遊客可以親身體驗的低碳概念餐廳。紅石灘，海拔3100米，位於魚鱗冰川對面的山谷，貢嘎拉曲河中遊。它是方圓燕子溝紅石最集中的地區，占地數平方公裏。近百米寬的山谷裏，紅石密布，白色湍急的河水在這裏分流匯聚，繞著紅石奔流而下。經過冰川融水的沖擊，燕子溝的紅石從遠處看更加生動壯麗。紅石只能生長在燕子溝主河道，沒有陽光照不到的地方，沒有遠離燕子溝主河道的林地，沒有海拔2100米以下的地方，從燕子溝帶出來的紅石都會死亡變黑。
在藏傳佛教中，在印度勝利金剛道場，信徒們自古以來就用壹種紅色物質供奉勝利金剛的佛母金剛乘。這種紅色物質在梵語中音譯為“聖德拉”，農歷每月二十五日，意為“無數菩薩聚集之日”。這壹天，大量的爸爸媽媽們會在樂聖金剛的道場上空撒下“聖德拉”，聖德拉會像陽光壹樣降落，向樂聖金剛進貢。同樣作為勝利金剛的道場，貢嘎山周圍還有很多“聖德拉”，從而形成了神秘的紅石。燕子溝是樂聖金剛道場主壇東門所在地，散落的“聖德拉”數量最多，所以紅石規模最大。黑石礁海拔3200米，這裏視野開闊，景色絕佳。紅石灘的全景可以在這裏收攝，從郯城蜿蜒而過的九蓮峰在這裏充分揭示了它的真諦。紮西格瓦對面的魚鱗冰川是入溝後第壹個能看到的冰川，此時也能看到它的雄偉氣勢。尤其是清晨時分，此地雲霧繚繞，霞光變幻，群峰如仙境。
在群山的懷抱中，世間只有自然。黑石地窖對面是中峰。燕子溝景區門口的金頂映雪，其“雪”為雪山中之峰。每年農歷八月，中山峰開始下雪。農歷八月底九月初，成都平原剛剛入秋的時候，鐘山峰已經是白雪皚皚，無邊如玉。在這裏看峰和在景區門口看是不壹樣的。大門口的中山峰神秘幽靜，這裏的中山峰卻雄偉壯觀。黎明時分，燕子溝的第壹縷陽光會落在中山峰上，火紅的陽光仿佛把雪染成了金色，於是日照金山就形成了。
魚鱗冰川是妳進入燕子溝看到的第壹個冰川。它在山峰的懷抱裏躺了幾百萬年，像壹個熟睡的嬰兒，又像壹個剛剛入世的少女。魚鱗冰川最大的特點在於它的形狀。世界上其他壹些冰川都是平坦的溝壑，而燕子溝的第壹條冰川，在形成的過程中，因為地質運動和雪山融水的滲透，形成了像魚鱗壹樣的形狀。這在世界上是罕見的。燕子巖是壹塊巨大而陡峭的巨石。山澗水汽常年縈繞。每當霧氣升起，燕子巖就籠罩在變幻莫測的霧氣中，如同天宮奇峰。燕子溝主峰服務區位於嚴彥子腳下。到達冰室主峰觀景臺需要30分鐘，過河後到達海子蕩需要1小時。是功能最全、服務設置最全、美景最集中的服務區之壹。
燕子巖是壹塊突兀的巨石。許多高山燕子在這裏休息。這種高山燕子極其帥氣:喙、尾、腹部有淡淡的嫣紅，頭頂是白色的，但身體其他部位的羽毛是深黑色的。當春回大地，如果有緣，妳壹定會在燕子溝的燕子巖看到它美麗的風采。燕子溝這個名字的由來也在這裏。海子氹海拔3980米。從主峰服務區過河，壹路穿過方圓10平方公裏的高山杜鵑林，杜鵑樹都是壹般的高，隨著山體的起伏而起伏。遊客可以漫步長廊，頭頂杜鵑花環繞，春天滿山的杜鵑花，川西高原的藍天白雲，不遠處的冰川在微笑著迎接他們。在這個環境中消遣，我有了自然，我對自然的感受就會油然而生。
在海子杜鵑臺，不僅可以觀賞漫山遍野的杜鵑花和楊柳林，還可以近距離欣賞燕子溝第二冰川——茶冰川。我們見過潔白如玉的冰川，也見過夾雜著砂石的泥色冰川，但燕子溝的茶色冰川卻像壹杯茶壹樣濃郁飄逸，像魚鱗冰川壹樣世界罕見。
在杜鵑林的盡頭，有壹片廣闊的冰川草甸和冰川退縮留下的高山海子。穿過海子，轉過壹個小山脊，就到了貢嘎冰川觀景臺，這裏會有三條白色的冰川。這三條冰川發源於貢嘎主峰，從主峰壹路傾瀉而下。站在他們對面，仿佛能感覺到他們帶著貢嘎主峰向妳走來。三條冰川在溝底交匯後，沿著谷底蜿蜒前行，直奔冰室口，氣勢磅礴，令人震撼。杜鵑海是燕子溝春天最美的風景之壹。在郯城邊界、聖德拉曼、牛嶺坪、杜鵑海等地，接種並塗抹了美人杜鵑、高山杜鵑和客山杜鵑。春天壹到，燕子溝的所有杜鵑花都會悄然綻放，把燕子溝裝扮得五彩繽紛。