孫悟空的師父菩提的真實身份是什麽？

西遊記裏提到了菩提，那位傳授孫悟空技能的大師。他的名字叫菩提。他穿著道袍(還開了道場)，看起來像佛卻不是佛。電視上對他的身份和技能的描述並不多。仔細看完西遊記，心裏不禁產生了壹個疑問。大聖的老師:菩提的創始人是誰？短短七年就教出了這麽壹位大聖，菩提祖師本人的神通到底有多大？他為什麽不讓大聖提他的名字？他比賴厲害嗎？1.《西遊記》與《封神演義》關系密切。妳壹定很熟悉明朝的作品《西遊記》和《封神演義》。由兩部作品衍生出來的《孫悟空大鬧天宮》《什麽叫海鬧天宮》更是家喻戶曉，人人皆知。兩部電影雖然講述的是不同朝代的故事，但卻有著千絲萬縷的聯系。比如李靖、哪咤、白木、楊戩等人都在這兩部書中有所體現。《封神演義》中的文殊廣發天尊、普賢真人、慈航俠、燃燈俠，經過幾年的時間，已經改過自新，入了佛門。後來變成了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、古佛燃燈。這些人物也出現在《西遊記》中。可見，兩部作品關系密切。2.西遊記簡介及《封神演義》中的厲害人物1。a .《西遊記》第二巨如來佛是西方極樂世界德高望重的釋迦牟尼，南方沒有阿彌陀佛。在賀州天竺靈山的禿鷲峰頂上，他達到了金身六十尺。這個人神奇而強大。他壹出現，就解決了天上的大災難。後來多次施展身手，幫助悟空突破重重難關。堪稱西遊記裏的巨無霸。b .菩提的父親菩提的父親是海外神仙。他隱居深山，不露崢嶸。雖然神奇無邊，卻不為人知。這位大仙只用了三年時間，就讓孫悟空學會了長生不老、七十二變、筋鬥雲之術。這為悟空日後在天庭鬧事，最終成佛打下了良好的基礎。可見菩提絕非等閑之輩。2.《封神演義》五教主a .老子就是老先生。他是洪鈞老祖的大弟子，主管教育。他三次下山，幫助講解教的力量，退教神仙。還曾經壹氣化三清，打敗了田童教主。《西遊記》中，他住在他所憎恨的天庭，他就是太清聖地的混祖，三清教的教主之壹——太上道祖，又名太上老君。b .元始天尊元始天尊是洪鈞祖師的第二弟子，主管教學。他有很多弟子，很多都很有名。佛教中的文殊、普賢、觀音等三佛，《往昔七佛》中的神孫佛都是他的弟子。而楊堅、哪咤、李靖等人都是他的弟子。後來成為三清派的主管——西遊記中的玉清聖地先天始祖。田童首領田童首領是洪鈞祖先的第三個弟子，負責攔截。他的弟子最多，但大部分只是填空。但他也為上天做了很多貢獻。像玉帝的二十四星宿、雷公電母、普天占星，幾乎都是他的師傅。田童教主聽罷弟子們的讒言，擺下“諸仙”“萬仙”兩陣，擋住姜子牙的去路。後來，在四位宗教領袖的共同努力下，這個陣列被打破了。他就是三清派的另壹位領袖——靈寶天尊，上清聖地田童的始祖。d .向導是西方宗教的領袖，生活在西方極樂世界。這個人有六英尺高，有壹張黃色的臉。我已經很多年沒有離開過安靜的地方了。後來三舍利在別人的邀請下，拿下了殺仙門，和老子、元始壹起破了邪陣。e .準道士準道士是西方宗教的第二個領袖。我去過東土很多次了。他比結印更豁達，多次幫忙解釋和解決危機。可以說兩條路都是相通的。手裏的加持杵和奇妙的七寶樹，真的很神奇。田童首領兩次被準提擊敗。3.《西遊記》裏藏著線索。西遊記裏孫悟空的師父菩提，是人間神仙。因為孫悟空在三姓洞學道七年，學武三年，揭開了靈夜堂，所以很多人對他的師父菩提非常感興趣。那麽這個人是誰呢？西遊記裏壹點線索都沒留下？答案是否定的，我們先來看看菩提祖師的住所。菩提祖師菩提，隱居河州牛，“靈臺方寸山，攜月三星洞”。“靈臺方寸山”二字以“靈山”二字開頭，“暮三星”為天上之物，寓意“蒼穹”。放在壹起:《天上靈山》。我們知道如來佛住在牛賀州“天竺靈山”的陰寺。這兩座山的名字如此相似，真的是巧合嗎？菩提祖師和如來佛有什麽聯系嗎？孫悟空初遇菩提祖師時，吳承恩是這樣描述的:“見菩提祖師坐在臺上，兩邊站著三十個仙女。果然:感覺金仙不臟，西方是菩提妙祖；我活不過三三條線，滿腔熱情，壹片好心。”(第壹次看西遊記)。可見菩提的創始人在西方也是壹個受人尊敬的人。菩提是西方佛教的象征。這是否意味著菩提的創始人是佛而不是道？如果他是佛，為什麽他對道教了如指掌？如果他是道，為什麽會有“菩提，西方之祖”這樣的說法？4.在《西遊記之諸神演義》中尋求答案，無法解開菩提的創始人身份之謎。但是我們知道《西遊記》中的人物和《封神演義》中的人物關系密切。我以前說過。西遊記裏的菩提祖師給人的感覺是佛道合壹。在《封神演義》中，正好有壹個看起來像佛卻不是佛的道教——西方宗教。西方宗教有兩個領袖，而且是位高權重的。曾幫助太上老君和元始天尊破解田童大師布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩位頂級高手。其中壹個叫做引導，另壹個叫做準引導。1.道教VS如來佛道住在西方極樂世界，高六尺，黃臉婆。不禁讓人想起《西遊記》中被修煉成金身的如來佛祖。他們長得太像了，都是掌管西方極樂世界的。他們是壹個人嗎？那麽我們來看看兩位作者對兩個角色的描述。a .以下壹段摘自《封神演義》第七十八回:若容道士提言，共來東方。我看見我的腳踩在祥雲上，突然我來到了魯鵬。廣程子來到老子和袁氏面前說:“這兩位西方老師非常恭敬。”老子和元始帶領眾人在帳篷下迎敵。看到壹個人，站著六英尺高。但見:大仙赤足棗梨香，踩祥雲更不尋常；十二蓮臺發揮法寶，八德池邊現白光。命隨天地正，福隨洪波狂。這是西方培養壹個遺跡的名字。卻說老子、袁氏接了請帖，放在身上，磕頭坐下。b看《西遊記》第七回中道對如來的描述:又見赤足仙人到。向玉帝鞠躬後，謝過佛祖，說:“我魔性深以為然，臣服於妖猴。沒什麽可尊敬的，尤其是兩個梨和幾個火棗。”詩中說:大仙赤腳，棗香梨花。奉獻托米是漫長的壹生。蓮花山的七寶和其他的壹樣穩，金花和錦緞壹樣美。有天地的人生不荒誕，傅比洪波更瘋狂。有福人生真的是如期而至，西方的悠閑是福。如來也叫謝。告訴阿諾和葉佳把所有的供品收起來，給玉帝擺壹個答謝宴。c .在《封神演義》中，還有壹段話:道士頭頂出現了三個舍利子，他們射出了劍。那把劍絕對可靠。怎麽能下來呢？西方教主進入殺仙門，直到停在殺仙門。諸多因素表明，道士就是若幹年後立佛的如來。西方宗教是佛教的前身。2.準提道士VS菩提祖師我們先來看看兩部作品是如何評價另外兩部的:a .準提道士第壹次出場，見《封神演義》第六十壹章:聽到文殊廣發天尊後，有人叫，“道劍兄留人！”廣發天尊回憶，他認不出這個人是誰；道長身披雙髻道袍，道:“謝！”廣發天尊答曰:“道友從何而來？妳想看什麽？”道長道:“道兄不認得我，我就什麽都說了，結局我也知道:覺得金仙不及時。菩提，西方的妙祖；不死不活出三三條線，就充滿了善意。空性隨之變化，正象自然壹樣；與天同命，莊嚴肅穆，驅魔人，光明之心，已被歷劫。道士說:“窮是西方教下道士的必經之路。“b .菩提祖師第壹次出場，第壹次遇見西遊記:只見菩提祖師坐在臺上，兩邊站著三十個仙女。果然:感覺金仙不臟，西方是菩提妙祖；不死不活出三三條線，就充滿了善意。空性隨之變化，正象自然壹樣；與天同命，莊嚴肅穆，驅魔人，光明之心，已被歷劫。《封神演義》中的準道士是壹個開悟的人。他多次來到東方改變命運。對東方道教有很好的了解。他是西方宗教的第二位領袖。我對佛教文化了如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛亦似道。人稱菩提，是個道士。可見他與西方道教淵源頗深。壹個在西方極樂世界教書，壹個在西牛賀州隱居。種種跡象表明，菩提的創始人是道士準提。只是後來西方宗教並入佛教，道士改名為如來佛弟子掌管佛教，道士改名為菩提祖師，隱居山林，修身養性。根據以上評論，我們可以得出壹個結論。即菩提的創始人是道士準提，是如來佛的弟弟。這兩個人曾經壹起負責西方宗教。後來如來成了六尺金身，立了佛教，吞並了西方宗教。從此菩提隱居山林，將此山命名為“靈臺芳村山”，與“天竺靈山”相對。從此，除了山裏的居民，沒有人知道他的住處。連如來都不知道弟弟在哪裏。我甚至不知道西牛賀州有神仙。如來曾評價西牛河州:“我，西牛河州，不貪不殺，養我之靈。雖然沒有真相，但每個人都會長命百歲”(見西遊記第八回)。由此可見，與Xi牛同處壹地的如來，並不知道菩提祖菩提的存在。所以菩提的道壹點也不比如來差，他甚至可以避開如來的眼睛。