道家尤其是道家、老子、莊子對中國文藝的影響，已經超過了百家、儒釋道。這種影響如此之大，至今仍未過時。
許多現代文藝大師，如魯迅、郭沫若、胡適、周作人、林語堂、廢名、施蟄存、沈從文、汪曾祺、範曾、阿城、韓少功、閻連科、高行健等，都深受道家思想的影響，他們的作品也帶有濃厚的道家意味，以至於有人把高行健獲得諾貝爾文學獎視為“莊子的凱旋”。
總的來說，道教對中國文藝的影響主要體現在三個方面。
1，審美
道家崇尚道與自然，所以追求自然美成為中國文藝的最高境界。
2.文學創作
是“清水出芙蓉，天然雕琢”；反映在繪畫藝術上，就是水墨畫那種形神兼備的簡約含蓄的風格。
3.建築藝術
是私家園林的意境，“雖是人做，卻是向天開”；體現在音樂藝術上，就是古琴的音樂品格，“清麗飄逸”。
同時道家崇尚無為、忘言，所以也讓文藝形成了壹種虛實的審美追求。同時，由於道家思想與盛世關系密切，有助於增加文藝的英雄主義色彩，而道家思想又是沒落時代文人治療創傷的精神支柱，因此也造就了文藝的藝術風格。
此外，道家主張優劣相依，極大地影響了中國文藝的結構，中國的建築，尤其是園林，總是追求壹種曲折反復的效果，要先明顯，要直要彎，要先放後收。小說和戲曲的故事進程也是如此:先是從合到分，然後中間經過無數波折，最後從分到合，結局皆大歡喜。
擴展數據:
“道”是中國古代哲學的壹個重要範疇，用來解釋世界的起源、本體、規律或原理。在中國哲學史上，“道”的範疇最早是由道家提出的。
道的本義是指道路、坦途，後來逐漸發展為表達事物規律性的道理。這壹變化經歷了壹個漫長的歷史過程。
春秋末期，老子首先把道教作為宇宙的起源和普遍規律，成為道教的創始人。此後，雖然在不同的哲學體系中，其含義有所不同，但基本上已經成為世界本原、本體、規律或原理的代名詞。
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