基本介紹中文名:畢幹寺外文名:畢幹寺地理位置:河南省新鄉市衛輝市氣候類型:溫帶季風氣候面積7965438+10萬平方米開放時間:夏季8: 00-19: 00？冬季8: 30-17: 30景區級別:國家AAAA景區門票價格:40元著名景點:乾隆禦碑亭？比幹墓？明代“落葉歸根”照壁？快樂柏特色:天下第壹寺，林氏根所屬城市:河南省新鄉市，中國所屬國家:出發前必讀，景點動態，景點介紹，重點信息，簡介，相關傳說，第1版，第2版，景點分布，概況，寺廟區，文化展示區，生態園區，林氏紀念區，商業服務區，旅遊信息，建築分布概況，林氏。比幹寺比幹是中國歷史上以死諫君的忠臣，被稱為“天下第壹仁”。周武王把比根奉為國神。北魏孝文帝因為忠義，建了壹座廟。衛輝古城內的比幹寺，世代由政府維護。現存建築為明代弘治七年重修。比幹寺是壹座重要的寺廟與墓葬相結合的建築群。它是中國第壹座包含墓葬祭祀的寺廟，被稱為“天下第壹寺”。這座寺廟宏偉、簡樸、壯觀。全寺主體建築由神道、照壁、山門、二號門、碑廊、方木、附屬殿堂、大殿組成，總建築面積47000平方米。寺內保存有許多珍貴的文物，其書法、雕塑、建築風格都具有很高的品位和歷史價值。比幹寺是1996年國務院公布的全國重點文物保護單位，現已成為集墓葬、寺廟、珍貴歷史文物為壹體的旅遊景區。畢幹墓是中國第壹座有記載的墓冢式墓葬。它以其歷史悠久、布局完整、規模宏大、文化積澱豐厚而占據著舉足輕重的歷史地位，被稱為“天下第壹墓”。碧幹寺碑刻眾多，從春秋時期孔夫子劍刻的碑到清代乾隆題寫的禦碑，幾乎涵蓋了中國歷史上的各個朝代。孔子劍刻的殷必幹墓碑是迄今為止發現的唯壹孔子真跡，被譽為“天下第壹碑”。北魏孝文帝《皇帝懸尹必幹墓》相傳為南北朝著名書法家崔浩書，在魏碑精品之上。清乾隆《過殷太上皇墓隨想》為楷書，用韻工整婉約，華麗端莊，頗具帝王風範。碑廊左側第四塊石碑，為清代劉錫龍所書，“三代孤忠”四個大字，氣勢磅礴，莊嚴肅穆。碑內也有傳世佳作，如唐太宗上諭封印太師畢贛，上奏印太師畢贛，元代劉敏忠赦修畢贛墓碑等。這些都是舉世聞名的古跡，是中國古代書法藝術的豐富瑰寶。寺內的辛凱柏、翠柏、無情菜等特色植物形成了獨特的自然景觀。比幹是林在世界上的偉大祖先。衛輝碧幹寺是林在人間的根。從1993開始，衛輝市委、市委* * *每年都會舉辦畢贛的生日紀念大會。海內外林氏子孫紛紛來衛輝祭祖，比幹廟成為海內外比幹子孫的聖地。相關傳說版本1“蔡彤”是比幹寺最著名的傳說。據說比幹被紂王砍斷後，忠魂觸天，玉帝派姜子牙去救，讓比幹守口如瓶，騎馬南下，到達心(新鄉)，在那裏可以長出壹顆新的心。他壹言不發地蓋上了袍子，臉色看起來像泥土。他騎馬南下，不料在木葉遇到壹個已成了妲己的老太婆，便停下來賣整盤菜。比根問:“壹個植物人沒有心也能活，但是壹個人沒有心呢？”老婆婆回答說:“蔬菜沒有心可以活，人沒有心就要死。”比根聽後吐血倒地身亡。忠魂化千年藍，紅眸似留雲。直到現在，比幹的墳頭上和寺廟周圍的田地裏還長著壹簇簇菜花。蔡彤，三葉，無心，人們認為它是比幹的七竅。歷史的流逝抹去了人們對古代史實的記憶，逐漸演變成這個神秘的傳說，以寄托對比幹的崇敬和哀思。版本2比幹作為商朝狄懿之弟，被封為大臣。棣彜病死，紂王繼位。比幹輔相，勵精圖治，勤政愛民，殷商日益昌盛。然而，紂王縱情聲色，重用奸臣，忽視忠義，商朝很快走上了衰落之路。結果“我要去那裏，我要做它的奴隸，我寧死也不諫。”傳說在和* * * *比的時候，是紂王挖出了他的心臟和血液，星臺上沾滿了鮮血。為了紀念比幹的忠誠，銀都朝戈的摘星臺被改為摘心臺，並在上面修建了壹個石頭作坊。《鐘》壹書古樸蒼勁，中間石柱上鐫刻著悲壯的對聯:“堅之忠勇，悲之淒涼，悲之傷懷！”是對對比最好的褒獎。據說比根的心臟被割掉後，他向南旅行了70英裏到達壹個新的土地，但在途中他無法與人交談。在去比甘的路上，她看見壹個老奶奶在給菜園澆水。菜都是無心的，她就問:“這無心的菜能活嗎？”老婆婆苦澀地說:“人不想死，還得活著，何況這菜？”畢贛的屍體被沙石覆蓋，形成了壹個沙丘，這就是畢贛葬於天庭的墳墓。周武王滅商後，率大臣參加了這個地方的祭祀儀式，易必幹成了忠臣，並親自寫了墓誌銘表示敬仰。武王被滅族後，在太行山的森林裏找到了比根夫人和她的兒子，因為他們避難時，都是靠森林裏的水果作為食物生存的。於是，武王給阿林改姓，稱他為林木公。將會有壹個林氏家族互相競爭的世界。比幹寺裏還有世界各地林氏社團的捐款。現在，每年春天，林的後代都會有代表來這裏祭祖。景區分布概況根據景區內的資源和開發基礎，本旅遊區的開發布局表述為:“壹心二環五大功能區”。以比幹寺為核心，向外擴展，壹般分為兩個環:文化展示環和生態園林環。在此基礎上，將衛輝市碧幹森林園林旅遊區劃分為寺廟區、文化展示區、林紀念區、生態園區、商業服務區五個功能區，總面積約7965438+10萬平方米，其中擴大旅遊面積約74.4萬平方米。墓碑在2011被列為國家AAAA風景名勝區。寺廟區是國家重點文物保護區——比幹森林公園的核心景區。其主要景觀有照壁、碑廊、空門獅、大雄寶殿、開心柏、北魏孝文帝、清乾隆禦書碑、孔子劍碑、陵園等。建成區面積約47000平方米(另外，重點保護區分四個方向分別擴大到1，000。)文化展示區包括廟區重點保護區，向南延伸200米，東西寬353米，以及比幹廣場(半徑63米，面積1.2463萬平方米)、殷商有為園(面積2.57萬平方米)、劇場(面積400平方米)、名人碑林等。，總面積約10。該景區主要景觀規劃有:三仁寺、比幹事跡博物館、殷商歷史文化中心、中建堂、財神廟、比幹廣場、殷商滑稽園、劇場等。寺廟區外，生態園區分別向東延伸200米，向南延伸300米。向北擴展200米；西至京廣鐵路控制線形成生態園區。該景區主要景觀規劃有:日湖、月湖、過神橋、過神山、竹園、梅園、松林、銀杏長廊、果園、生態花卉苗圃、單鑫亭等。，占地約52.5萬平方米(含寺廟區重點保護區)，是比幹森林公園旅遊區的又壹核心景區。林紀念區位於寺廟區外，生態園區東北側，掩映在密林之中，面積5萬平方米。它的主要功能是紀念與林有關的人和事。景區主要景觀有:林名人館、林家譜墻、六果園、林名人雕像區、林宗親館(美國林館、泰國林館、印尼林館、新加坡林館、廣東林館、海南林館、福建林館、臺灣省林館等。)，還有功德林。景區整體建築風格為明清風格。商業服務區位於生態園區南部，比幹大道以東，面積6萬平方米。其主要功能是為遊客提供高質量、全方位的商業服務。主要景觀包括生態停車場、農家樂服務點(新建“郭神廟村”)、茶樓、碧幹大道及周邊高效生態農業園。旅遊信息1。景區開放時間:夏季8: 00-19: 00，冬季8:30-17:30 2。取票地點:景區售票處3。特殊人群預約標準:a .免費政策:1.2米以下兒童免費；現役軍人憑軍官證免費，70歲以上免費。林姓客人憑身份證免票。b .優惠政策:學生憑學生卡購買優惠票，60歲以上老人購買優惠票。總結壹下國子廟的建築分布屬於廟墓綜合體，現存的基本格局是明朝弘治年間重建後的樣子。寺院坐北朝南，主要建築分布在南北中軸線上。紀念碑廣場、神道、比幹宮雕像、影壁、大門、大門、木方、碑廊、禮拜殿、正殿、附殿、石坊、墓碑等基本保存完好，寺廟寬敞，建築雄偉古樸，顯示了我國古代勞動人民的聰明才智和藝術創造力。登上比幹寺門口的石階，擡頭望向大門對面，壹座高6米、寬10米的照壁巍然聳立，是明代弘治年間的建築。它的圖案既不是雕龍畫鳳，也不是日月水。正面和背面的中心是由24塊高浮雕綠色釉面磚制成的牡丹花圖案。花根長在花瓶裏，寓意林家子孫興旺，部落同源。在比幹寺書畫陳列館的墻壁中央，是壹組由24塊高浮雕綠釉面磚組成的“無情的盤子”。朝北的墻是山門，古樸典雅，額上寫著“陰太師殿”二字。步入山門，過道兩旁是兩棵古柏。壹個是:鐘白；有壹天:小白。孝四季常青，象征比幹死忠，子孫忠孝。第二門的門楣上，有“臣諫極嚴”的碑文，左右各有壹副石對聯:“主將道德諫難歸。這個親戚叛逆的時候，想去當孩子，姬子奴隸也激勵不了幾億人忠誠；我心不死，就是這血濺我魂飛，周日盛，日衰，抗議主靈。”引人註目步入第二道門，甬道兩側的碑廊中有許多石碑。現在，這86塊石碑中的大部分是由智者、地方官員和文人所寫。歷代皇帝和文人墨客都來此瞻仰，立碑紀念，成為珍貴的文化寶庫。走在其中，讓人有懷舊的感覺。據史料和林氏宗譜記載，碧幹寺及墓為歷代帝王所重視和保護，主要有封國、孝文帝建寺、唐太宗詔封其死、立碧幹碑、清題詩、清玄宗重修碧幹寺正殿等。他們把比幹稱為“三代孤忠”、“永遠的忠”、“永遠的忠”。其中，由南北朝十大著名書法家崔豪所作的魏孝文《懸陰比幹文》為魏碑之瑰寶，與洛陽龍門二十品齊名，書法價值極高，是藝術史上公認的佳作；唐太宗的《筆桿文》高如張耳，蒼勁有力，氣勢磅礴；乾隆皇帝禦詩碑清新淡雅；明代草書《壁上石刻詩》用得瀟灑，宛若龍蛇；清代劉錫龍行書《三代孤忠》，直徑壹尺半，蒼勁不凡。還有李白、王維、孟郊、陶謙、邵雍等。，留下了贊美和正直的千古絕句。不難看出刻書人是如何揮劍的，不愧為藝術價值極高的稀世珍品。在碧幹寺內，有壹塊林姓石碑，是明代嘉靖十七年(公元1538年)裴潛在河南衛輝府所撰。碑文近千字，清晰可辨。它是中國唯壹壹處追溯林身世的石刻文物。碑文曰:“傅必幹為太子之親，少師復職，哀嘆沈蕩之亂法，傷市。“因此，我不得不說，死是不合適的……”碑文所述史料翔實，生動感人，確為傳世佳作。沿著寺廟中央的隧道走，就是比幹寺正殿的院落。主樓有壹個主廳，壹個禮拜廳和兩個附屬廳。正殿寬五間，深三間，九脊歇山頂，隱於濃蔭之中。大雄寶殿前有壹座高聳的朝拜殿，上書“陰太師殿大雄寶殿”。正廳是純木結構，不需要壹個釘子。無論是梁架還是鬥拱，都是鑿刻相吻，互相制約。它看起來美麗壯觀，氣勢磅礴，古樸典雅。大雄寶殿內有壹尊畢幹塑像，威嚴肅穆，栩栩如生。其中，東附殿有三尊雕像。他們是畢幹的後代，中間有林的。他是比根的兒子。林家按地理位置分為兩個分支。右邊林是畢幹的第二十四孫，春秋戰國時期魯國人，河南光州林姓始祖，孔子七十二弟子之壹。左圖中，林、王朝的人，以及今天的東南亞林姓都尊這位林為他們的祖先。西配殿供奉林的第22世孫媽祖像。據說她出生的時候，滿屋紫光，香氣四溢。月尾不聞啼哭，故名“莫林”，尊稱“莫娘”。她是壹個美麗、善良、勤勞、勇敢、博學的漁家女子。她從小就渴望學習。9歲時，她開始學習道教、佛教和伊斯蘭教。十幾歲時，她就能預測海洋天氣，與風浪搏鬥。她經常在海上指導漁民，救漁民脫離危險，做了很多好事。她激勵人們征服自然，打擊邪惡，在漁民心中威望很高。宋太宗在位第四年(公元987年)，農歷九月初九，她因舍身救人被殺，年僅28歲。她死後，人們建廟供奉她，尊她為海神，親切地稱她為“阿姨”、“媽祖婆”。歷代皇帝都有封號，壹共40次，最後壹次乾隆封她為“聖母”。世界上有超過65，438+0，500個媽祖廟，擁有超過65，438+0億的追隨者。中國臺灣省70%的人信仰媽祖，許多臺灣同胞每年都要對著莫林的故鄉舉行“遙拜”。1992 10，中國郵電部發行了壹套媽祖特別郵票，讓這位英姿颯爽的中國女英雄登上了“國家名片”。林姓畢幹墓穿過正殿，墓前有日月廣場，建於明代嘉慶年間。上面寫著六個大字“殷太史畢根之墓”，頂脊上有壹個醒目的石雕，寓意“忠義顯日月，豪氣長存”。石坊上的對聯雖已風化剝蝕，仍可讀出:“孤忠不死，故社柏猶存。”這意味著比根對紂王的忠誠像柏樹壹樣永恒。太陽在東方，月亮在西方，代表比幹的精神，與日月同輝，與天地同在，中間的心代表比幹的忠誠。穿過單鑫廣場，是壹座飛檐翹角的墓碑亭。亭內立有心形碑，刻有“陰筆幹墨”，題寫“宣聖真筆”，為乾隆皇帝所書。這是壹塊刻有孔子寶劍的石碑。相傳孔子周遊世界時，來到比幹寺。他非常崇拜比幹，拔劍以土為土，故意在“墓”字下省略“土”字，暗指比幹是大地之子。後來有個沒文化的縣令，認為孔子這壹筆壹時寫錯了，就命令手下在“莫”字下面刻壹個土墩。沒想到，這種畫蛇添足的行為引起了晴天霹靂，“土”字隨著壹聲炸雷被炸掉，紀念碑上至今還有雷痕。這只是人們出於對比較和孔子的崇敬而編造的神話。其實墓和莫這兩個詞在春秋時期是通用的。有人懷疑這塊碑的真實性，因為在孔子的時代，字多為篆書(即大篆)，但這四個字又粗又硬，氣勢凝練。但文字的演變不應該絕對分序，況且是壹書壹劍，只能簡化。所以，劍刻書《陰筆幹墨》應該是孔子遺產中的傑作。據專家鑒定，這是目前國內發現的唯壹壹座孔子真跡，因此被稱為“天下第壹碑”。孔子劍刻快樂柏步出墓碑亭，臉上豁然開朗。空空的天空下，是比丞相甘還高的墓。它躺在郁郁蔥蔥的松樹中，沐浴著日月的光輝。墓室四周青石環繞，墓頂凸起，高20米，面積20畝。墳墓周圍有小路。墓周圍古柏茂密，枝椏蒼老，盡顯千年古柏的魅力和傲氣。令人驚訝的是，那棵柏樹沒有樹頂，有些樹枝裂開了。據傳說，這些古柏的樹冠未經修剪就自然形成了平頂。相傳，比幹死後，這些樹哀嘆比幹之死，樹頂全部枯死，仿佛脫帽以示對聖人的敬意，後被世人稱為“平頂柏”。說起正殿前的“快樂柏樹”，它從根部到每根樹枝的頂端都開裂了，中間呈現出壹個“心”的形狀。相傳柏木對比幹有感情，為了救比幹，會掏出心臟，讓比幹重返人間，繼續主持正義。但可惜樹無情，比幹不能復活，而快樂柏卻留存於世，成為比幹寺的奇觀之壹。比幹的精神感受是翻天覆地的，連草木都是感性的。這些柏樹是日月之精，天地之義，在中國真的不多見。他們怎能不肅然起敬？開心白特色寺廟坐北朝南，主要建築分布在南北中軸線上。大雄寶殿是歇山九脊之巔，拜殿位於大雄寶殿的前面，靠近大雄寶殿。整個建築保存較為完整，廟宇雄偉，建築雄偉，古樸壯觀，顯示了中國古代勞動人民的聰明才智和藝術創造力。畢幹寺墓碑墓地是中國有記載的第壹座墳丘式墓。墓地是圓形的，像壹顆心，代表丹之心呈現宇宙的意義。墓前有石牌坊，左右用石頭雕刻日月，中間有心形石雕。其寓意是精忠報國，而非報效國家，“日月光照心”。世界上第壹座紀念碑在墓地和日月潭紀念碑之間。有壹個亭子，亭內立著壹塊墓碑，墓碑上刻著“陰筆幹墨”四個大字，據說是孔子用他的劍雕刻的，被世人尊為“天下第壹碑”。書法藝術除了“天下第壹碑”之外，比幹寺還保存了大量的碑刻石刻，書法價值無與倫比；如北魏孝文帝的《調音畢幹墓碑》、唐太宗的《贈太師畢幹書碑》、的《過音太師墓作品碑》等，都是我國古代書法藝術的豐富瑰寶。同時，也為發展文化旅遊提供了良好的條件。地理位置