龍的第七子芽子，是壹只帶著弓的龍，性格剛強，勇猛好鬥，嘴裏總是銜著壹把劍，怒目而視，雕刻在刀環和劍柄上以增加力量。俗話說，壹頓飯的德是會還的，怨是會還的。雅姿成了壹切邪惡的化身。
怪風，不僅象征吉祥、美好、威嚴，還有震懾妖魔、消災的意思。它的形狀經常被用作寺廟角落的裝飾。Mockingwind的擺放使得整個宮殿的造型既嚴謹又多變，達到了莊重與生動的和諧，宏偉與精致的統壹，為高聳的宮殿增添了壹份神秘的氣息。引自李潔龍()和錢舒的四句話:“龍生九子，...真是千鈞壹發嘲諷風，就在殿角上。”
普勞
傳說中的“龍生九子”之壹的不老，被擊中時大聲咆哮，充當洪鐘擡梁的獸鈕，助其唱遠播廣。傳說中的龍生了九子中的第四子，喜歡吼叫，所以人們把它放在鐘上，多以不老的形象出現。據說它生活在海邊，但是它非常害怕鯨魚。壹旦鯨魚攻擊，它會恐懼地尖叫。因此，人們把木杵做成鯨魚的形狀，使銅鐘特別響亮。
壹種激烈的
大嫂是龍勝九子之壹，排行第四，是個畜生。形狀像獅子，他喜歡抽煙，坐姿也很好。佛祖見其耐心，便把它放在胯下，成了坐騎。所以圖像壹般出現在香爐上，然後冒煙。這些看起來很壯觀的動物是隨著佛教傳入中國的。是佛祖文殊菩薩的坐騎，或者雕刻在香爐上悠閑地享受香火。
遊蕩者，龍族九子之壹，又名霸王。它的形狀像壹只烏龜，能負重並攜帶石碑數年。人們在寺廟的祠堂裏隨處可見這個勤勞的大力士。據說觸摸它能給人帶來快樂。傳說中類似老虎的野獸，其形象曾被畫在監獄門上
犰狳是龍聖九子之壹，最痛恨罪犯，所以經常被裝飾在監獄的門楣上。另壹種說法:犰狳:也叫charter。長得像老虎，力量強大，又擅長獄訟，人們把它刻在獄門上。負擔
葬:龍是九子之壹。他看起來像壹條龍，優雅而溫和，盤繞在石碑的頂部。如龍，排行第八，命好。石碑兩邊的龍是他的畫像。吻
吻，又稱龍尾，壹般認為是龍的次子。他喜歡東張西望，經常被安排在樓頂，張著嘴，吞著脊梁骨，有劍固定。《太平禦覽》有如下描述:“唐號令，漢代梁廟之災後，巫曰:‘海中有魚，尾如梟，浪如雨’，故如尾，厭火吉祥。”文中提到的“魔女”是方士之流，“魚刺”是接吻的前身。接吻是水性的，是用來避火的邪物。酷愛…的人
饕餮，傳說中龍的第五子，是壹個虛構的神秘怪物。古書《山海經》介紹了它的特征:羊身，腋下有眼，虎牙爪，頭大嘴大。他非常貪吃，見到什麽就吃什麽。因為吃的太多，最後被打死了。後來把形容貪婪的人叫做“饕餮”。蜈蚣草
蜈蚣草(音:巴夏)據說是龍勝九子之壹。善飲水者:位於橋邊最喜歡的水，往往裝飾在石橋欄桿的頂端。雕刻成橋柱，從建築上滴落，是古橋的守護神。躺在後門橋的四個角上，造型非常漂亮。焦土
蛟兔，龍勝九子之壹，形似蝸牛，性好。他最討厭別人進它的窩，把第壹環鋪成它的像。因此，人們常常把它的形象雕刻在大門的店頭上，或者刻畫在門板上。蝸牛在受到外來物侵害時，總是會合上殼。人們把它用在門上，可能是因為為了安全它可以被關上。麒麟
麒麟，又名麒麟，是我國古籍記載的動物。與鳳、龜、龍並稱“四靈”，是神的坐騎。古人視麒麟為仁獸，祥瑞之獸。男的叫齊，女的叫林。現實中，長頸鹿常被視為麒麟的原型，麒麟常被用來比喻優秀的人。休斯頓
後，俗稱望天吼天，相傳是龍王之子，有觀看的習慣。中國守望柱頂端的龍對著天空咆哮，被視為上傳天意，釋放人心。文獻中也記載了藏王菩薩的坐騎是“咆哮上天”的。壹種神話中的野生動物
妳吃財，從四面八方吃財。中國有“勇者鬥狠”的傳統，它和龍獅壹樣，可以趕走此地的惡鬼，帶來歡樂和好運。