這時，陶先生從口袋裏掏出壹把米，放在講臺上。每個人都不知道他要做什麽。然後，陶先生按住公雞的頭，強迫它吃桌上的飯，但公雞掙紮著不吃。陶先生又掰開公雞的嘴，把米飯硬塞到它嘴裏。公雞啼叫著，撲騰著，但拒絕進食。
臺下所有人都驚呆了。不知道陶先生的葫蘆裏賣的是什麽藥？這時，陶先生輕輕地把公雞放在了講臺上。他後退了幾大步，離開了人的脅迫和束縛。公雞居然自己吃米飯。
陶先生解釋說:“我覺得教育就像餵雞壹樣。”王老師強迫學生學習，把知識強加給他，他卻不願意學習。就算學了也會吃，不會化。用不了多久，妳就會把知識還給妳丈夫。如果讓學生自由學習，充分發揮主觀能動性，效果會好很多。”大家恍然大悟，這是陶老師帶來的壹次生動的教育示範，臺下頓時掌聲雷動。
陶行知先生壹直主張教育要因材施教。他曾說:“栽培教育人，如同種植花木，首先要了解花木的特性，區分不同的情況來施肥、澆水、栽培教育。”
“因材施教”是指根據孩子不同的性格特點、氣質稟賦、興趣愛好、特長和能力，采取不同的教育方法。
1，“物質”:字面意思是父母要清楚自己的孩子是什麽樣的物質？他適合學習、研究還是經商？
每個孩子都有自己獨特的性格特征:有的孩子性格開朗，有的安靜，有的健談，有的沈默寡言。
愛好方面，有的孩子喜歡讀書，有的喜歡文藝，有的喜歡體育，有的孩子很節約...，這就需要家長朋友根據平時的觀察來分析孩子的性格。
父母也要多和孩子聊聊他的愛好和理想，看看他以後想做什麽。
2.“教”:家長根據自己平時的觀察和了解，結合自己的意願，綜合考慮孩子是什麽樣的“材”後，就可以有的放矢，根據孩子的特點采取相應的教育方法。
唐宋八大家之壹的蘇洵，對他的兩個兒子蘇軾和蘇轍，采取了因材施教的方法。
父親蘇洵，激發了蘇軾光明磊落、敢想敢做的性格，沒有外飾:車輪、輻條、車罩、車架(車箱底部的橫木)都有自己的用處，只有車箱前面的橫木什麽都不做，但壹輛完美的車也不是沒有。他的父親教導蘇軾要韜光養晦，最好像車氏那樣，對世人有用，不顯功德。
蘇洵還用發情來比喻蘇轍的性格。車轍對車輛行駛有很大的作用，但無名無害。蘇轍可以超脫名利，蘇洵不用為他擔心。
蘇洵的因材施教，讓蘇軾和蘇轍明白了自己的行為不僅要造福社會，更要保護自己。
現在，父母希望他們的孩子成功，他們的女兒成功，他們希望他們的孩子學習壹切。繪畫、音樂、舞蹈、書法、英語、樂器...不管孩子喜不喜歡，只要別人家的孩子學了，自己家的孩子就不能落後，不能輸在起跑線上。每個周末最忙的恐怕就是孩子了。父母強迫孩子學習自己不感興趣的東西，澆滅了孩子的學習熱情。最後孩子不想學這個也不想學那個，對什麽都不感興趣。父母也心灰意冷，覺得孩子沒救了。
在這方面，楚霸王項羽的叔父項梁的做法值得借鑒。
當項羽還是個孩子的時候，他的叔叔請人教他讀書寫字。他不好好學習，出去學擊劍了。於是舅舅又教項羽劍術。他不努力學習，這讓我叔叔很生氣。但是項羽的叔叔並沒有放棄他。通過對項羽的觀察和與他的交談，他終於明白了這個小子對孫子兵法、戰術、軍事戰略感興趣。
項梁叔叔發現了侄子項羽的閃光點。他非常高興，並花時間改變了他的教育策略。根據項羽的愛好，他的叔叔親自教他兵法、戰術、戰略。項羽喜歡學叔叔帶兵打仗。
項梁叔叔的教育方法對項羽產生了奇效。事實證明，項羽的確是統帥三軍的領袖材料。當然，這和他叔叔項梁因材施教是分不開的。
每個孩子都有自己的優點和缺點。家長要引導孩子揚長避短，揚長避短。這是成功的硬道理。
晚清四大名臣之壹的曾國藩，善於因材施教，取長補短。
曾國藩根據兒子曾紀澤記憶力差、理解力好的特點，教他讀書時不要強求背誦，只求理解。為了充分發揮曾紀澤強大的理解力，他教兒子廣泛閱讀和快速閱讀。曾國藩還告誡兒子曾紀澤要避免說話太快、行為太輕的缺點，這為曾紀澤日後成為壹名優秀的外交家奠定了基礎。