遭受
很多人忘記了出生的痛苦。其實不言而喻，在出生的時候，壹個六斤八兩的嬰兒從壹個狹窄的出生門穿過，那是無法用言語表達的。離開母親的身體後，受到外界熱或冷空氣的刺激，被助產士巨大的手掌抓住，比鞭打嬰兒嬌嫩的皮膚還要痛苦。寶寶出生後的哭鬧是身體疼痛引起的。
老庫
我，唐代詩人，說:“秀才只有白發，貴人不饒人。”變老對任何人來說都是不可避免的。韓愈祭出第十二人郎雲紋:“我雖未四十歲，卻面色蒼白，牙齒搖搖。”四十歲還為時過早。但是，即使妳天賦異稟，或者有學習的技能，在70歲、80歲的時候，上述現象總會發生。更何況，幾十年的辛苦，除了生理機能的衰退，過去辛苦帶來的腰酸背痛、風濕性胃病等等都是難以忍受的痛苦。至於女人，衰老更是殘酷，因為女人除了身體上的痛苦，還有失去青春的心理痛苦。從明眸皓齒看，整個國家都很美，但是雞皮鶴毛都老了，讓人覺得惋惜，可是誰又能逃過這個老套路呢？。
病痛和疾病的折磨
人從出生的那壹天起，就與疾病結下了不解之緣。青少年有天花、麻疹等疾病，中年有胃潰瘍、肺結核等疾病，老年有高血壓、心臟病等疾病。有人可能會說，只要有錢，何必擔心治病呢？事實上，特效藥在不斷出現，新的疾病，如脊髓灰質炎和癌癥，與日俱增。再者，醫學可以治療身體疾病，但麥飯石能治療緊張的社會競爭導致的神經衰弱、精神分裂癥、偏執、躁狂等精神疾病嗎？？
難改掉
鋼鐵制造的機器壽命只有幾年到幾十年。壹個有血有肉的人能堅持多久？秦煌和吳晗尋求長生不老之藥，只留下了千古笑柄。蓋宇宙，生老病死，周而復始。生是死，成是壞，法爾如此，安是例外？佛經上說，不思天道，長命八萬四千，但報還是會墮落，在業障的車輪裏走不出六大司。
佛教徒，親愛的離別之痛
俗話說“開心是開心學到新東西，難過是難過，難過是難過離開。”生死離別，人間悲劇，青年喪偶，中年喪子，當然是極其悲傷的，哪怕不是死亡離別，或者是為了求溫飽，或者是因為處境所迫，離開彼此相愛的生活都會很痛苦。但是，天下沒有不散的宴席。親如父子，親如夫妻，壹輩子在壹起都難得，更別說別的了。壹切法無常，離別之痛對任何人來說都是不可避免的。那樣的話，人死了也就不足為奇了！
無奈，“死而無誌”，每壹個逝者都有他未完成的誌向，所以世間有很多人死不瞑目，同時也在承受著身心的痛苦，四大分離，呼吸困難。心裏有千言萬語，壹句也說不出來。此時妻兒圍在榻上，生死十分悲涼。尤其是在我快死的時候，我這輩子做過的事，善與惡，都在我腦子裏有所反映。對於善良無辜的人，他們會感到欣慰和安寧，而對於邪惡而有良知的人，他們會感到遺憾、痛苦和恐怖。此時因為痛苦和恐怖，被召喚到地獄相會，諸神被因緣牽引，墮入邪道。有什麽比所謂的“壹切都帶不走，唯有因果報應與我同在”更痛苦的呢？
仇恨會是苦澀的。
與愛相反，會遭受痛苦的是仇恨。壹個相投的朋友，壹個海誓山盟的戀人，壹對深愛的夫妻，或者壹個努力生活在自己膝下的孩子，或者離別，壹切都無法獨立。但恰恰相反，那些醜陋的面孔和無聊的語言；還是利益沖突，兩個水火不容的人，偏又聚在壹起。像這些惡心的人，如果終身看不見，眼睛不就幹凈了嗎？然而，社會上的人事問題紛繁復雜。“不是互相討厭的人就不在壹起了。”有些情況下，越是互相討厭的人，越是被安排在壹起，好像沒有更多的時間去分散。這不是極其令人苦惱嗎？
得不到的痛苦
想得到什麽，經濟實力達不到；想謀求某個職位，找不到。a男愛上了B女，B女卻偏愛C男。我的興趣是做計算機行業的精英，但為了吃飯，我不得不去網吧當服務員。這些都是很難要求的。不求人，即使第壹個願望得到了，第二個願望馬上就誕生了。山谷易填，人欲難平。誰會覺得什麽都滿足呢？如果妳不滿足，妳想要什麽，但妳得不到。妳不難過嗎？
五陰旺苦。
五陰即五蘊，五陰聚為壹體，如火熾，前七苦由此而生。色陰盛，四大失調不和諧，有病之痛。苦於陰盛，受與別離，使各種苦走向極端:我要陰盛，我要追求對方，但我有愛要離開，有怨有怨，各種苦我不能索取。陰盛，其創諸業，是後報之因，因行而不斷動，有老年之痛。知陰盛，惑創壹業，三代循環，有生死之痛。
擴展數據:
梵文？佛的音譯與巴利文相同。全稱是佛，佛陀，休陀，伏陀，伏陀，符頭，布陀，博陀，李陀，布他，不鬥，不鬥。覺知，覺知，覺知的意譯。悟出道理的人的意義。也就是說，壹個大聖人，他是全意識的，意識到他人，意識到完美，真正意識到所有法律、成就和其他覺悟的本質。它是佛教修行的最高果實。
用現代的話來說，他是壹個對宇宙生命有著透徹理解的人，壹個真正全意識的人，也被稱為智者或感知者。佛教和耆那教都以“佛”的稱號來尊敬他們的創始人；這個稱號也用來指真正解放的人。但通常所說的老師的佛是釋迦牟尼佛。
佛(梵文:？；IAST:Buddha)，佛教術語，全稱“佛”，是福慧的兩條腿雕像，即完美實踐福慧和智慧的人。眾生皆有可能通過三劫無量劫的修行而成佛。佛是壹個脫離了輪回，對宇宙生命有透徹了解的人。他也被認為是壹個聰明的人或有洞察力的人。？
佛陀的自我意識、對他人的意識和對自己行為完美的意識是三件事。凡夫無足，聲緣只覺，而菩薩有自知，覺知他，更顯佛的尊嚴。妳也可以把佛理解為神通廣大的神仙，佛是有感覺的。也就是說，獲得了大智慧，看透了宇宙所有三相的人，就是佛。佛與中文“聖人”壹詞相近，但“聖人”不能表達意識和修行，所以當時的翻譯家就用了“佛”這個詞。
這裏要給大家介紹的“佛”，是無量諸佛的壹般含義，是廣義的。因此，這裏試著將“佛”定義如下:
“佛”是理智、情感、能力同時達到最圓滿狀態的人格。換句話說，佛是壹個具有大智慧、大慈悲(或全智全慈悲)、大力量的人。請註意佛教和其他宗教的區別:佛不是萬能的，他不能給我們解脫。他只能教導我們，我們還是要靠自己的努力才能得到解脫。佛不能讓我們上天堂，也不能判我們下地獄。給“佛”下定義不是壹件容易的事。簡單來說，佛是“覺醒者”，是“壹個覺醒者”。佛教詞典:佛是最受尊敬的神仙，也被稱為大仙，或金仙。
或許更清楚地說，應該說佛是壹個對宇宙生命的根本原理有透徹理解的人。
還有壹個簡明的定義，是壹般人普遍接受的，就是說佛是壹個有意識地實現他，實現圓滿的人。換句話說，佛是壹個實現了自我，並能通過進壹步幫助他人來實現自我的人，而這種自我意識和對自己工作的認知同時達到了最圓滿的狀態。
巴利語和梵語中的“佛”字，要翻譯成漢語為“布達雅”，即“佛爺”
佛是“佛爺”的音譯。中國人喜歡簡化，所以只稱之為佛字。佛，覺知義，覺知己，覺知人，覺知圓滿。“良知”屬於小乘，但妳應該對它免疫。“覺和”是菩薩，有慈悲心，自動開悟眾生，是不請自來的朋友。“感覺完美”就是佛。“完美”不是指學生的數量，而是指心智。我們心中有三種煩惱。壹個是見思煩惱，有意識的人被見思煩惱。感覺到對方的人，可以同時擊碎塵沙，自己融化他。還有根本的無知。不見塵沙之無明，則成佛。
佛，覺也！壹切眾生都有如來的智慧和德行，但因為妄想和執著，無法證明如來的智慧和德行。
參考鏈接:
人生八大苦——百度百科
佛教(佛教與佛教)-百度百科