闡明為什麽壹個人的出生時間可以反映壹個人的命運，實際上是指為什麽用分支這個符號來表示壹個人的出生時間可以反映壹個人的命運的問題。所以，在命運觸及這個問題的本質之前，我們有必要對陰陽五行學說有壹個科學的認識，從而為本次論壇的討論和把握必要的基礎。
劉玉振·雷對陰陽五行學說最科學的詮釋
陰陽五行學說是中國古代哲學思想的結晶。不僅沒有隨著時間的推移和科學的飛速發展而淡出人們的視線，相反，她那壹直未被人們充分理解的深邃哲理，隨著知識的升華，越來越明顯地展現在我們面前，使我們認識到她不僅僅是壹種有些人不理解的認識論，而是現代思維哲學的傑作，使我們萌發了辯證法三大規律。真正的發源地恰恰是我們中國，它為我們偉大的中華民族做出了貢獻！
陰陽五行學說主要由陰陽五行和五運六氣兩個相對不同的邏輯範疇的概念和關系構成。它與現代哲學的關系，單純屬於系統理論邏輯與邏輯認知方法的關系。換句話說，現代哲學的基本觀點和原理實際上是在證明或闡述陰陽五行學說的科學性。如果沒有陰陽五行學說的系統邏輯，那麽現代哲學所闡述的基本觀點和原理就是支離破碎的。比如現代哲學，其實就是壹種以矛盾為基礎，以對立統壹、質量互變、否定之否定規律為具體基礎的思維方法，也是客觀世界普遍遵循的規律。俗話說，任何理論都是抽象的。不采用特定的思維藝術，也不與具體事物相結合，既能有特定的含義，又能形成完整嚴密的思維體系。所以，現代哲學雖然在所有個體認知層面都是深入全面的，但卻未能采用像陰陽五行學說那樣的思維藝術，所以其不同的認知層面無法有機地聯系起來，形成壹個以某種存在形式反映事物動態變化並能在時空上壹脈相承的思維體系。這壹切正是陰陽五行學說出乎意料地做到了，達到了接近絕對真理的程度。那麽，陰陽五行學說中采用的具體思維藝術是什麽？讓我們循著陰陽五行學說的思維邏輯，在劉玉振老師的中醫陰陽系統論和生理病理系統論的學術思想指導下，通過下面的小回答，細細品味。
什麽是陰陽？要解釋清楚陰陽的概念，就要知道基本的理解方法。如果混淆感性認識、理性認識和理性具體認識的概念，比如壹會兒是陽，壹會兒是陰。從表面上看，似乎表為陽，裏為陰，而熱為陽，寒為陰，氣為陽，血為陰。本質上還是自己意識中的壹個模糊概念，這也是陰陽五行學說傳統上導致單純認識論誤區的根本原因。所以這裏首先要明確，陰陽五行學說中的陰陽概念屬於理性認知的概念，是陰陽五行學說的基礎。在這個壹定的認知層面上，簡單來說，陰陽就是壹種定性的矛盾分類方法。如天為陽，地為陰，男為陽，女為陰，氣為陽，血為陰等。屬於陰陽的具體定性表述(即在理性具體認識的範疇內，哪壹方為陽，哪壹方為陰的具體表述，在具體應用中不能隨意顛倒或混淆雙方的屬性。否則會帶來理解上的錯誤)。所以，理性認識範疇中的陰陽概念和矛盾概念壹樣，沒有特定的含義。只有當我們用它來分析和理解具體事物時，它的意義才能隨著我們在實踐中對事物的理解而顯現出來——這個過程就是理論回歸實踐的過程。
五行及其基本含義
木、火、土、金、水五象之間的關系簡稱五行。
五行的基本含義是指矛盾利益的壹種基本模式，無論是事物內部還是不同事物之間，都可以概括為“對我有害，對我有益，對我有益，對我有害”。把我從這個模型中提取出來，用土的形象來表達，那麽對土有害的形象就是木，對土有益的形象就是火，對土有益的形象就是金，對土有害的形象就是水。不難知道，有利或有害，其實是互相抵制的代名詞。現實中與這種矛盾利益格局無關的利益是不存在的，所以五行所表達的克制模式屬於萬物內部和不同事物之間矛盾利益的基本模式。據此，我們就不難理解為什麽傳統的所謂五行的解釋是壹種分類方法，或者說五行指的是木、火、土、金、水五種物質的運動，是壹種簡單的認知方法。