與佛有緣，意味著可以開始修行，修行不只是出家；
以經為代表的精神，是佛教在不脫離世界本位的情況下，在世界上成佛的道路，也指出了方三世十佛如何證道，如何解脫，如何證菩提的道路。
壹般認為，中國的禪宗是在達摩之後才傳播的，但在達摩之前，由鳩摩羅什大師翻譯的《維摩詰經》和《火焰杯》影響最大，成為中國禪宗文化的根本經典。
現在的中文版《維摩詰經》是由西域僧人鳩摩羅什翻譯的，當時正值中國歷史上動蕩的南北朝時期。起初，前秦苻堅派兵邀請鳩摩羅什，但在鳩摩羅什前往中國之前，苻堅的前秦就滅亡了。後來，由姚興在今天的陜西地區建立的後秦國派軍隊到鳩摩羅什來中原。為了邀請這位學者，他派出數十萬軍隊，消滅了占據鳩摩羅什的西域三個小國。
今天，人們不禁欽佩鳩摩羅什的寫作才華。當然，他在中國收的幾個優秀弟子，如、瑞和尚等，都是壹流的文學天才，這自然是這部經典文字優美的原因。因為維摩詰經典，中國的文學和文化在接下來的兩千年裏得到了豐富。例如，幾乎所有唐代文人的唐詩都受到維摩詰經典的影響。自唐朝以來，維摩詰經典就被搬上了戲劇舞臺，今天的昆曲《天散之花》就出自維摩詰經典。對中國文化和文學的影響是無與倫比的。
整部《維摩詰經典》最重要的壹點就是告訴我們，佛教就在這個世界上，我們對自己的身心是有自我意識的。
這部經又叫《不可思議經》，因為學佛的目的是為了擺脫三界，跳出業障之輪中的六大司，還我們本來面目，成佛。眾生本是佛，失了原道。我不知道為什麽他們在父母出生之前，就找不到這個根，就在三界六道中生生死死。而且因為物質世界環境的影響，有身心的煩惱和痛苦，有出生和死亡，等等。修行是為了擺脫物質世界的束縛，擺脫身心的煩惱，追溯身心的根源，自我純粹。