中文名
什麽也不做
來源
道德經
想
道家思想
提出者
老子
意義
道家告誡君王不要與民爭。
自然
無為而治
快的
航行
學者分析
術士無為
積極意義
楊朱哲學
無為有為
思維方式
名詞來源
無為是《道德經》中的壹個重要概念。道家所提倡的“無為”不過是老子對君主的訓誡，而不是普世的道德準則，意思是君主不與民爭利。
《道德經》中有十二處提到無為。第三章稱“無為，則無治”。《南華經》中有六十八處提到無為。《莊子·英皇》說“順應事物自然，沒有隱私的余地”。
道家的無為，就是君主不要與民爭利，順應民情，不要輕舉妄動。杜光庭《道德經註》說:“無為之理大。無為不等於引而不來，推而不去，逼而不答，感而不動，困而不流，執而不散。說他私誌不正，淫欲不白，按理辦事，因資建功，事畢不割身，名不正言不順。”
由此可見，道家的無為，並不是說君主不想做某件事，而只是說君主凡事要“與天氣相合，與人心相合”，不希望君主違背“天氣、土地、人心”，不能只憑主觀願望和想象行事。
”七言七兆”引用了靖的壹則軼事:“欲無所為，先避害。是誰呀？遠猜忌，遠小人，遠得利，遠遠行；小心妳的嘴，妳的舌頭，妳的煩惱，妳的力量。時刻想著錯，改到好。天文、地理、人事、鬼神、時運、數字我也能看懂。如果是，就和聖靈壹起工作，和天壹樣。”
道家的“無為”並不是說君主要消極避世，而是要努力學習，積極主動，熟悉自然和社會，善於處理人際關系。
所以，“無為”不是說君主無所作為，無所作為；君主反而要依道而行，在人間作命。君主必須摒棄自我不道德，遇災謹慎，追求簡樸、節儉、清靜、無欲無求的境界。