所以古人討論女性生活的第壹個內容就是師生關系。什麽“王宓傷害孩子”；或者“王耔疼老公”；甚至“傷害丈夫”甚至說到自己的德行和福祿的“靜自守，長命百歲”等等。，都放在次要位置。似乎丈夫和兒子就是壹個女人壹生的全部理想、成就和福氣；甚至苛刻到連自己生命的重中之重都不如他們的重要。
這可能也源於古代社會男性的權利。因為，在古代，男人特別重視婚姻。男人和女人結婚時，首先關心的是這個女人是否富裕，以及她是否能從女性的成功中受益。其次，還有壹個芊芊子。如果壹個兒子被否定了，那麽這個男人自己也就斷了“香火”，後繼乏人就是大“不孝”和叛逆行為。
其實就算從命理上來說，女人的壹生也不是自己能決定的，這是壹個很復雜的問題。比如，作為壹個男人，妳要看妳這輩子能不能得到壹個富貴的女人；如果我壹直嫉妒我的妻子，或者我撞上了財星，而且財星很多，怎麽才能娶到壹個富貴的女人？
何況《王王步子》；如果，妳男人的打不是同樣對妳的孩子不好，如果妳打了孩子，那女人的日子再怎麽紅火，恐怕也無濟於事。同樣的，無論妳怎麽選擇，都可以得到壹個長久的，富貴的妻子。有這種福氣嗎？有這樣的婚姻嗎？還有，實際情況可能多種多樣，無止境。
比如壹個女人結過兩次婚，再婚後能不能繼續有第二個老公也是個問題。如果她的第二任丈夫不稱職，不健康，甚至殘疾，那就要看從什麽角度判斷，怎麽區分了吧？
再比如:傷害了老公，是不是每個老公都要受到懲罰？有必要讓第壹任丈夫死，第二任丈夫死，第三任丈夫死嗎？畢竟這樣的生活很難得。她老公死了好幾次後，都不敢娶自己。然而，即使大多數女性結了兩次婚，甚至三次婚，也很少有人相繼死去。所以，這種女命是不能壹棍子打死的。把“官傷”看做是丈夫的命，這是不負責任。
讓我們再來談談“王耔”。孩子是最難談的。首先，從女性生活的角度來說，同壹個男人生的孩子不壹定不壹樣？特別是壹夫多妻的人，他的命運和他的前任，他的繼任者，他的子女都不壹樣。還有，“王耔”和“尚子”，很多時候，孩子的性別、順序以及與不同男性生命的組合也會有各種結果。
例如，壹個有兩次婚姻和三次婚姻的女人生了幾個孩子。不是所有的孩子都英年早逝，或者都發育了。幼兒夭折在古代是常有的事。現代社會，墮胎、流產、手術節育等。也被認為是許多早逝的孩子。同時，有的女人生了幾個兒子，有的孩子很能幹，有的兒子很膽小。六七個孩子，死了壹兩個，剩下四五個，是旺子還是克子？
所以，對於這樣壹個非常具體復雜的問題，誰也不忍心以輕率的態度給別人冠以“旺夫傷子”、“旺子傷夫”甚至“夫傷子”的稱號。比如作為男人，妳這輩子有兒子傳宗接代嗎？就風水而言，男性祖墳風水的關鍵是什麽？妳和妳的祖先已經把壹切都覆蓋了，為什麽還要去打擾女人呢？
另外，婚姻中的兩個人，無論是對女人的生活還是男人的命中，克制和化解婚姻的匹配度也是至關重要的。這就是為什麽有的女人和妳沒有孩子，有的女人和別的男人有了孩子，孩子還是健康如常。
那麽，古人在《女性生活八格局》中所說的“旺子傷夫”是否完全沒有道理呢？作者的回答是:沒有，那我們就來快速看壹下《三緣會》中關於“女人命運的八種情況”中“王耔傷害丈夫”的內容是什麽？
“有個旺財的孩子疼老公？這個方法設計在月子的時候推，說批評我的人都是當官的，都是老公，生氣的時候老公會祝福；枝失位，月不能怒，柱無怒。但已生之子引時，壽、官、帝繁華之地，無刑。
“似婦人之命:季茂、賈詡、茅毅、吳音，乙以庚為夫，庚金九月無生氣；乙以丙為子，丙火居陰，與社屬火。月令沒有金靈，吸引絕地的時候也是被燒死的，傷了丈夫的星，讓兒子不得安寧，所以說王耔傷了丈夫。我模仿這個推。”
以上是引自《三童鳴會》原文。就這段話的表述來看，基本上是客觀實際的，只針對女性。因為，與之前的“王宓傷子”不同，這次的論述不僅講了時辰，還講了月份；更重要的是還講了主枝是否錯位，組合是什麽？
但也忽略了很多問題。除了我們前面提到的結婚對象的選擇，最關鍵的有以下幾點:
壹種是無視運勢；因為，由於大運的介入，原本的比賽不壹定會成功，至少會好很多；
第二，它忽略了對夫宮的分析；也忽略了八字中的刑害。所以這個分析有不小的問題。但是這個分析的意義還是在的，就是提供了壹個基本的、框架性的分析思路。換句話說，當我們遇到具體的八字時，就得結合夫妻雙方的八字特點，以及各自的運程，具體問題具體分析。
比如在八字中，太陽為主木，地為三重，天幹，身強；當妳生活在童星裏，妳就會永生。月子時，會被拱傷，自然有利於子女，尤其是兒子。如果打了老公星的官，就不能表現出來了。月枝裏藏的是另壹個七殺夫。更何況偏福金住在火倉裏，月滿火的時候，兩夾克衫都是土，偏福金也受到了嚴重的限制。
這是典型的“旺子傷夫”的人生。麻煩的是女人命不好，大運壹路到水木，我更旺，幫不了老公；但在木火之地，衣食無憂，對孩子有利。就女性生活而言，並不是只有上述案例才有這種情況；還包括:比如八字中的食傷重疊，而夫星較弱；傷勢比官方嚴重，官方受傷，沒有搶救；或者傷害壹個活在官位上，看不到錢的女人。
再比如:丈夫藏傷庫，得傷局；福星入墓，沖傷庫；滿嘴食傷，不見財星的人；身體受傷壹樣，官星虛浮；日支獨坐時，忙時必傷；等壹下。但是，即使是上述情況，也要結合女人壹生的運氣。如果運的方向對老公有利，或者泄傷搶錢之氣被壓制，就會少很多。
同時需要提醒大家的是，這種弱勢是正官和偏官，壹起看；這符合生命的整體特征。具體誰有利誰不利，要分別看正官和偏官；有的人可能對官不利，有的人可能對偏官不利；有些女人的生活可能是榮華富貴，官運亨通，有些可能是榮華富貴，偏財運亨通。
另外，還要結合老公星的出場順序。有的人可能會把前面的結婚對象擋在門外，有的人可能會對後面的對象有利。相反，有的人可能渴望前夫，有的人可能渴望接班人。同時，我們不得不關註福興的盛衰程度；以及福星是否可以搭配使用。老公星太旺，運氣不如。王宓只是壹種心態，並沒有實質性的成就。
八字星中中和最好。所謂中和，就是天幹地根，就算；那麽根氣是墓根，或者壹根兩根是中性的；中和了，就不容易抵抗了。天幹物燥，密不透風，只要地支有根，不出拳不夾克衫打就中性；就算不是氣的根，土裏的氣的根也就壹兩個，月令上火了或者及時打理就中和了。
而且，結婚是兩個人的事。如果兩個人的八字五行互補，正好可以壓制男女命中的缺點，或者發揚男女命中的優點，實現糾偏的目的，那麽就不會有所謂的“王耔疼老公”，至少會很輕。從這個角度來說，婚姻對象的選擇和五行的互補意義重大。比如有人說婚姻中不用考慮五行互補，只要相遇多，日有所愛，年與命相合，也是有問題的。
再比如:有人說孩子信息同步才是真正的夫妻，否則，婚姻可能不會長久。這樣的問題還是需要具體分析的。妳想，如果兩個人命中沒有孩子，或者孩子運勢特別差，這可能是命運，但是如果五行互補，就不會出現這樣的問題；如果男女雙方都克制，五行不互補，恐怕真的不會有孩子。所以古人談婚論嫁，只是提出“男人註定殺妻，女人註定殺夫”，這樣的硬配也是可以的；但它並沒有說什麽“孩子的命運”，所以我們必須說同樣的話。
這是因為當兩個人在壹起時，兩種生命形式中的五行形成了新的循環融合系統，會產生新的全面的新的磁場和能量交換系統。比如壹個人的壹生就是壹天的工作，他的生活比搶王珂的老婆好；女主命枯為二木，女主命撞火傷王克夫；火王可以控制耿，拯救穆，迎接公命的官殺。
同理，男命若旺，克子；女人的壹生印在星水上，讓兩個人在壹起，雖日幹相融，為的是愛情；八字有很多相似點，很好相處。可是，這樣的兩個人在壹起，生活怎麽可能壹帆風順* * *共同發展？怎樣才能順利得到孩子？尤其是當今時代，事業和成就是夫妻雙方的第壹要務。