他們三個各有特點。比如解縉被提升為博學第壹，他的博學可以從壹本書上看出來，就是《永樂大典》。《永樂大典》涵蓋了中華民族幾千年的知識財富，包括經典、歷史、詩歌、藏書、天文地理、陰陽醫學、占蔔術、藏經釋經、戲劇、技術、農學等，解縉是這本書的主編。
至於楊慎，被評為進博會第壹。他是東葛大學生楊廷和的兒子。作為壹個標準的官二代，楊慎並沒有依靠父親謀求官位，而是依靠自己的才能獲得皇帝的賞識。在科舉考試中，他被欽點為第壹，也就是我們俗稱的狀元。沒有壹些真才實學是很難說服大眾的。
文人都有自己的驕傲，楊慎也不例外。他為人正直，不畏強權。他不喜歡明武宗吊兒郎當，不理政事，就直接寫信抗議。好在明武宗寬宏大量，不跟他打交道。但是到了嘉靖帝，因為壹次大的禮儀之爭，被嘉靖帝貶到雲南。他在雲南呆了30多年。他三十多年來無所事事，因此獲得了泛讀第壹名。
許巍更厲害。他被認為是明朝最有才華的人。他壹生在詩歌、書法、繪畫和兵法上都有很深的造詣。他自己對自己有這樣的評價:我的書第壹，詩歌第二，文學第三，繪畫第四。當然，有點像春雪。鄭板橋和齊白石相信很多人都聽說過。這兩個恨不得把許巍給收拾了。
所以在眾多人才中被公認為三大人才，可見這三大人才的過人之處。至於楊慎為什麽能被稱為三大才子之首，我認為首先是他傳世的詩文遠遠多於二人，其次是狀元的頭銜給他加分不少。解縉是殿試第七名，而徐渭沒有資格進宮考試。最後，我們可以通過楊慎流傳的這麽多詩歌，發現他的詩歌涉及面很廣，所以楊慎在各方面都是第壹。