朱對的人品有褒有貶。稱贊者多為認識朱並對朱印象深刻的人。如被尊為中國學術界“壹代宗師”的錢穆稱朱為“北宋以來理學的集大成之作，也可以說是孔子繼往開來的學術思想的集大成之作”；如史學家說“寧為朱之狗，不為天下反儒”。大多數誹謗者都是不認識朱的人。他們沿襲歷史上壹些學者的筆記，博采眾長，聽從他人的建議。當然，也有少數人有獨到的見解。
朱的壹生是傳奇的，他的出生也足夠傳奇。
縱觀中國歷史，每壹個名人出生都有壹些吉祥的故事。朱也不例外。他出生時，有四種吉祥事件:
第壹，運氣好是好事。朱生於南宋建炎四年(公元1130)農歷十五。當時，朱壹家住在南澗府尤溪縣(今福建)南部的鄭家。在朱出生的前壹天，鄭家前後的兩座大山同時著了火。這兩座山分別叫文山和山，以山命名，如篆書中的“文”、“公”。火勢沿著山脊蔓延，形狀更像篆書中的“文”和“宮”兩個字。
朱的父親朱嵩見火，曰:“天降祥瑞，必有璽。這是火的好兆頭！”第二天，朱出生了，於是朱嵩根據火給自己剛出生的兒子取名為“Xi”，是“Xi”和“火”的組合。
朱死後10年，即嘉定二年(1210年)，南宋朝廷賜朱謚號“文”，世人尊稱朱文公，對應朱出生前的火。
後來，朱出生的鄭宅改建為南溪書院，供奉朱。弘治明朝駐福建的副使羅京在南溪書院視察時，也對那場大火感到十分詫異，留下了壹句詩:“文山正隔著水，書院開放絕非偶然。”傑出的人和精神終於契合在壹起了，我們必須認為朱已經不在人世了。"
？文山和，仿佛是尤溪大地上為了成全朱的誕生而形成的，巍然屹立，火了起來。
第二個是弘景裏的紫氣。朱出生於尤溪，還有壹件怪事發生在五百公裏外的徽州婺源縣(今江西)。相傳朱出生前三天，婺源朱家祖家門前的壹口古井，升起壹道彩虹般的紫氣，持續三天。後人把這口井稱為“鴻景”。
朱的祖先在徽州歙縣黃墩居住了近30年，附近有壹座山叫紫陽山。為了紀念他的祖先，朱在壹些著作中署名紫陽朱。後人因此稱朱為“紫陽先生”，與弘景生前散發的紫氣相對應。
第三個是北鬥七痣。朱出生時，右臉上有七顆痣，排列得像北鬥七星。據史書記載，孔子渾身是異，遠看像北鬥。據此，有壹種說法認為朱是孔子的化身。
當然，這種說法可以忽略。但是朱臉上的那七顆黑痣是真的。
2008年，我去了福建建甌博物館，有幸目睹了朱的鏡中自畫像，博物館之寶。在這張照片中，朱臉側的黑痣非常明顯，剛好有七顆，十分驚人。
相傳，朱嵩曾請人算命，占蔔師說:“富就這麽多，貴就這麽多。生個孩子就是孔子。”我不知道當朱松看到朱臉上的七顆黑痣時，他在想什麽。
第四是重疊耿旭。朱生於南宋建炎四年(公元1130)，天幹地支為年。孔子生於公元前551年，也是耿旭年。
這應該純屬巧合，但有些學者並不這麽認為，他們只是想在這上面做文章。
明代嘉靖約見吏部大員，在南溪書院拜見時，留下壹首詩說:“貞元為道計，兩耿旭會。周冬妮的爸爸出生了，宋楠也出生了。”孔子與朱有關聯(沒有惠翁)，意為“周東移，孔子出世；宋出，朱出”鑒於孔子和朱在中國文化史上的地位，後人並稱為“北孔南朱”。？
朱祖籍福建尤溪，這是從他的父親朱嵩開始的。
朱嵩是北宋政和八年(1118)進士，曾任縣令。宣和五年(1123)，遷尤溪縣。正常期限四年，1127到期。
柯宣和七年(1125)十二月，金兵大舉入侵北宋。次年正月，宋徽宗讓位於宋欽宗，改靖康(1126)。這個稱號並沒有給欽宗帶來好運。靖康二年(1127)二月，做了壹年多惡業皇帝的秦亨和他的父親被遊牧民帶走，囚禁在(今黑龍江依蘭)，北宋滅亡。
惠宗第九子趙構在河南商丘稱帝，為“帝高宗”和“建燕”。
建言二年(1128)，在趙構金兵的追擊下，壹路逃往南方。幸運的是，孤身壹人在東京的宗澤成功擊退了金兵的進攻，只在揚州站穩了腳跟。
建言三年(1129)，金兵大軍突襲揚州，趙構逃往杭州。三月，苗阜和劉正彥再次叛變。幸運的是，它很快被張軍組織的劉光世和韓世忠平定..然而，趙構的野心在接連的逃亡中被徹底摧毀，他再也不想北上中原，而是壹心撲在東南。
試想，在這個節骨眼上，朝廷裏誰還會記得尤溪縣的小官朱松？還有誰有空給他壹個任期考核，壹個新崗位？
朱任宋尤溪縣尉期滿後，自然免職。但是新的任命沒有下來。老家江西不僅離金兵軍隊近，鐘祥、楊幺起義也爆發了，想回去也回不去了。想來想去，還是留在尤溪比較安全。
好在朱松的好朋友鄭在尤溪城南有壹處宅院(別墅)，平時用於文人聚會娛樂。這時候就派上了用場，臨時借給朱松住。朱松壹家從縣政府的宿舍搬到了城南的鄭家。
之所以說是壹家人，是因為此時朱的奶奶、父母、兩個叔叔、兩個哥哥都在，加上他的出生，壹家八口是壹個大家庭。
宋丟了他的工資？這麽大的家庭，吃飯是個問題。他壹生的艱辛可想而知。
孩子出生後，胎盤要埋在床底下，這是尤溪的老習俗。因為朱嵩借了別人的房子臨時棲身，不敢把朱的胎盤埋在別人的床下，只好埋在外面。
這場葬禮產生了另壹個故事。據說朱胞胎的葬身之地，正是風水寶地，造就了朱不平凡的壹生。
後人還建了壹個亭子紀念它，名為“郁秀亭”，亭內有碑，上書“朱文公收衣處”。“埋”是埋的意思，“衣”是胎盤的意思。朱的後人對這個亭子都很恭敬，他們來的時候，都會跪下來敲大禮。
這是迷信，信不信由妳。但尤溪有人信以為真，偷偷拿走了孩子的胎盤，埋在這裏。但結果孩子要麽是癡呆了，要麽是養不活死了。因此，有人說朱的日子很不好過，沒有人敢再碰這塊風水寶地的主意。
說朱的日子不好過是有壹定道理的。朱出生後，他的兩個哥哥相繼去世。當然，與其說是朱的艱苦生活，不如說我認為這是造成貧困的原因。之前說過，吃飯是壹個八口之家的問題。
但朱的壹生實在不幸。他5歲的時候，奶奶去世了，不久他的兩個哥哥也去世了；14歲時，父親離開了他；47歲時，妻子劉清思去世；62歲時，長子朱叔先於他去世。童年失去了哥哥，青春期失去了父親，中年失去了妻子，老年失去了孩子。
自從朱之後，朱氏家族開始根據五行來命名。朱松和他的兩個弟弟朱芳、朱穎，名字旁邊都有“木”字；朱的名字在“火”字旁邊，意思是用木頭生火；朱的三個兒子，朱，，朱，在他們的名字旁邊都用了“土”字，意思是生火。以此類推，後代就是以此排序命名的。
朱的別稱是“沈浪”，因為尤溪又叫申城。後人為了紀念朱，還把朱小時候種的兩棵香樟樹命名為“張”。
朱的另壹個別稱是“伍二郎”，《齋藤優子傳》作者舒經南教授的考證是基於族群的排名。
我不相信這種說法。朱家族排名第52的依據是什麽？而且朱嵩當時很難接觸到朱家，又是如何得知朱排名的呢？
我想這個綽號是為了紀念朱的祖母的生日。朱出生時，他的祖母還在世，年僅52歲。尤溪有按長輩年齡給孩子取名的習俗。
(未完待續)