明末最有爭議的漢奸不是吳三桂。
對歷史人物的評價，不壹定是站在漢奸英雄的角度。有時候從細節看壹個人可能更有意思。
明神宗萬歷秀才洪承疇，是壹位到陜西參政的疲憊官員。崇禎年間，他去了兵部，做了河北、遼國總督。戰敗後，晉松被清朝俘虜，後來投降成為清朝的壹名漢族大學生。其實黃道周和高都是對的，但是有這樣壹個問題。洪承疇被俘後，準備壯烈犧牲。他為什麽又投降了？
據說還在松山城的時候，洪承疇被勸投降，但他堅決拒絕了。義軍將領進城投降被俘後，清兵把他帶到總司令面前，強迫他下跪。他輕蔑地說，我是中國的大臣，所以我可以不跪在肖邦王子面前！顯然，生死已置之度外。那麽，為什麽這個堅定的人後來會改變主意呢？連史上最桃色的故事——莊妃和洪承疇都出來了？結合正史和野史，可以看到不同的滿清和洪承疇。
存在
正史:皇太極知冷熱，建臺階。
《清史稿·洪承疇傳》中記載，皇太極親自到三官殿看望洪承疇，並脫下貂皮披在身上。他和藹地說，老師會不會覺得冷？看了皇太極許久，洪承疇終於嘆了口氣，道:妳才是真命天子！到清朝。
最可信的史料:有潔癖的洪承疇。
洪承疇被囚禁在三官廟。他已經下定決心去死。他天天不吃不喝的攻打皇太極。皇太極不僅生氣，還讓人投降。大多是明朝洪承疇以前的同僚。讓他們說出來。其中就有大名鼎鼎的範文程。
在大多數人勸他投降失敗的時候，範文程出現了。名人有名人的風範。面對洪承疇，非但沒有惱羞成怒，反而和他談過去和現在，讓洪承疇不得不反思:孔子說他仁義，孟子說他義，但義已盡，所以仁義至極。讀聖賢書，妳學到了什麽？人們害怕和平，害怕思考和平是否值得。壹旦他們走出死胡同，摸清天地之大，他們就贏了。不要壹心壹意的去死。
這時，積在房梁上的灰塵落下來，落在洪承疇的衣服上，洪承疇不由自主地拂去。這個細微的動作被範文程看到了。他對自己笑了笑，然後離開，告訴皇太極成祖不會死。此時的他連衣服都愛惜，更別說生命了。
從這個故事可以看出，範文程是個讀書高手。他和洪承疇在和風細雨中聊天觀察細節，說是辯論，其實是在看書。當他發現洪承疇是壹個潔癖者時，他決定洪承疇會投降。他的邏輯是:他愛他的衣服，更愛他的生命。
其實論文是基礎，遊說前的調查研究表明摩擦是壹個系統工程，所以摩擦是什麽就是接觸和探索。其實揉捏和感覺是壹體的。感覺結束了，自然要用搓，所以搓是壹種感覺的方式。比如我們經常說，讓我們試著說清楚。權利和感情被構造成壹塊投機，投機和摩擦緊密相連。如果妳有投機而沒有摩擦，妳將壹事無成。沒有投機，自然不會有摩擦。壹流的算命師自然是有思想的，四流的算命師自然是天真的，三流的算命師也是天真的。
量化數據，考察心理，都是猜想。摩擦的關鍵在於內在象征，內在象征的關鍵在於反應，反應的關鍵在於同情，同情的關鍵在於成就，成就的關鍵在於隱蔽，隱蔽的關鍵在於行動。