匾上的題字
所謂錢識，主要是指牌匾的上段、下段和印章。這對於解釋和識別斑塊是非常重要的。抽象的知識由來已久，最初是指刻在鐘鼎器皿上記錄年代的古文字。後來被作為考證、鑒定的標誌之壹，應用於字畫作品，題寫姓名、年月等，以示莊重。特別是元明清以來，書畫家越來越重視資金的作用。所以，在壹些官方贈送的牌匾中，基金的知識是不可或缺的壹部分。
(1)貨幣的形式。
通過我們對牌匾的整理，下壹段的內容主要有:寫牌匾的人，收牌匾的人，立牌匾的人，年份。
①上壹段指的是題匾，下壹段指的是題匾接受人，年，月，日。
這種書法形式是我們整理的匾額中最常用的壹種。上款落款人的擺放方式，多是因為落款人是名聲和地位比較高的人，或者是落款人的長輩或者上司。
②上款是指收到牌匾的人，下款是指題寫牌匾的人，年、月、日。
這種認識金錢的方式也是比較常見的壹種。把被題字的人放在前段，主要是因為被題字的人是長輩或上級，或者當被題字的人和被題字的人地位相同時，有時會把被題字的人放在前段，以示尊重和謙讓。而且，前款中通常放在受者身上的牌匾，是在立碑之後才給受者的，也就是說，通常這種情況下，立碑和立碑是同壹個人。但是當送貨員是壹群人的時候，也有可能其中壹個人有頭銜，幾個人站著。
(三)前款有序言或者後記，記述被題寫人的生平或者事跡。
由於牌匾尺寸的限制，牌匾上的題字不算太多，但也有壹些特殊情況。有些匾額為了表彰受者，往往會寫壹段受者的事跡。根據牌匾的整體形狀和上壹段的兩個規律，本段要麽放在前壹段的序中，要麽放在下壹段作為後記。
除了把敘述性的文字放在前壹段或下壹段，由於版面不同，也有專門把文字放在牌匾正上方的牌匾。
④如前壹段刻有牌匾，則下壹段為年、月、日，下壹段刻有牌匾。
這種牌匾有題字但無受款人，即僅從上下段落無法知道牌匾是給誰的。因此，這種類型的錢很少用於表達贊揚和祝賀，但更常見於園林建築牌匾和商店招牌。尤其是皇帝、名人遊覽壹個景點，心情好了，拿出自己想寫的碑文，所以這是認識的方式。
⑤不付款，下次付款是年、月、日。
在藏品中，這類牌匾多為廳堂牌匾，即名人為其書房或廳堂題寫的牌匾。這種牌匾多用於主人的誌向，自勉，修身，所以大多只留碑文時間，當然也有壹些只是簡單的留個字號。而壹些有名字的園林建築和招牌，壹般都是名人題寫的。
基本上有這幾種形式的貨幣。前三種牌匾都是受者。這些牌匾主要是用來送禮和獎勵的，要寫清楚是給誰的。後兩類牌匾沒有接受者，沒有接受者的牌匾多為園林建築等名稱的牌匾。然而，這些標準有時會在壹些因素的影響下發生變化。除了銘文的形式，銘文的字體、語言、印章也值得關註。
(2)金錢的語言。
因為題刻的大多是名人，所以題刻時間所用的術語更加典雅、脫俗，更有文化韻味。
①在年份的使用上，有兩種年表方式:壹種是使用天幹地支年表。有十個天幹:A、B、C、D、E、F、G、F、N、D；有十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥。通過天幹地支搭配，有甲子、夜醜、丙寅等60組。這60組，此起彼伏，可以斷代。二是用皇帝年號和年號的方法，這是史家常用的方法。在匾額中，我們經常看到:既有年號又有支號的編年法，如“乾隆五年庚申”、“光緒三十年陳佳”、“光緒七年辛巳”等。
(2)在月子的使用中，有幾種常用的方法。第壹種是季月法:每個季節的三個月分別稱為孟、中、吉。例如，在春天，壹月是孟春，二月是仲春，三月是季春。第二種是用壹些文學名，多為當月代表植物。比如“二月”叫“杏月”，“三月”叫“桃月”。還有壹些代詞來源於古書和習俗。三是用地支記錄月亮的方法，將地支與十二個月相匹配。
(3)在日的使用上，首先是使用“三桓紀日”。即每月的初、中、下旬，即初、中、下旬三天；二是用24氣記錄日子。如《立春》《雨》《谷雨》。此外，牌匾中最常用的兩個詞是“顧而丹”和“姬旦”。牌匾上的“顧而丹李”或“姬旦李”代表這塊牌匾壹直豎立在吉祥的日子裏，這是壹個好兆頭。
(4)在禮儀的運用上，寫碑文的人壹般都用謙，常常給自己加壹個愚字，如愚弟、愚兄、愚友等。，以示謙遜。對於題刻的人，壹般用敬語，如令、敬、德、仁等。如果題目是寫給對方父親的，可以叫妳父親；如果題目是寫給對方母親的，可以叫尊堂；如果是同輩的朋友或者比自己長的人，可以稱之為好朋友；而如果是地位高的人，就可以稱之為仁公。最後會有壹些“點頭”“鞠躬”之類的謙詞。
(3)密封
在非常正式的牌匾或者題匾的人背景比較大的時候，總會有題匾人的印章。印章的位置壹般在題寫牌匾名稱的旁邊或下方，但也有不少牌匾的印章在牌匾中心上方。像壹些皇帝題寫的匾額，沒有上下段落，只有自己的印章掉在匾額中央作為標誌。“樂壽堂”的牌匾在鐘中“光緒禦筆之寶”的壹面。印章往往是識別牌匾的重要標誌之壹。它與前壹段的內容相呼應，相互印證。尤其是當牌匾上的字被歲月侵蝕變得模糊不清的時候，印章往往起到了解釋的作用。