如果他當上兩廣總督，按照慣例，可以從太平海關拿到二十萬銀元。雖然不是賄賂，但他拒絕中飽私囊，堅決沒收了他所有的錢，壹分不剩。光緒二十八年，出任主管監察的商務大臣，後任兩江總督。壹個道士送給壹個富商二十萬兩銀元作為生日禮物，借此機會要求在海州開礦。他非常生氣，斷然拒絕富商的生日禮物和要求，彈劾並解雇道士。
張之洞的正直是壹貫的。直到臨終前，他給後人留下了這樣的遺囑:“。做官四十多年，任勞任怨，不追求個人利益。直到我給自己的死室加了壹間房壹畝地，我也不能無辜我的祖先。希望妳不要忘記民族的優雅，不要陷入家風，妳會知道君子和小人的區別。不要爭財產，不要去骯臟的地方。據說他死後，家裏“負債累累，80多人幾乎沒有生計”。是他的喪葬費，他的家人拿不到。大部分都是親戚朋友和學生資助的。難怪清史草稿這樣評價他:“若送去新疆幾十年，家中不添壹畝雲。"
張之洞不僅貪，而且不貪功名。對於慶祝自己“形象工程”的人，不管他們的動機是什麽，他聽到後都會堅決制止。
1907年夏，張之洞赴京，在擔任湖廣總督19年後離開武漢。這時，他的學生和下屬在武漢為他建了壹座紀念館，紀念他的功績。軍人集資在武昌賓陽門蛇山上建冰室，學者集資在皇甫山上建豐都樓。在北京聽到這個消息後，張之洞立即發了壹份電報制止這件事:
昨天在漢口看報紙，驚訝地看到各個學校的師生和部隊會幫助我們的士兵建房，以便在這個內閣大廳裏安裝石像和銅像。我們內閣部長期統治湖北，沒有人民的功德。因為難得的團結，難得的機遇，往往太過雄心勃勃，做不到這壹點，但能做到的人，只有三分之二的耳朵。罪惡感無法解釋。所有的學校和營地都增加了遺憾。試試六安公社的畫像，也是古人所有；但這要麽是出於村民的同情，要麽是官員卸任後的敬佩。被內閣革職，去了湖北，褒貶不壹，聽信士子之所為。如果這個時候妳這樣做，妳就應該把對方當成壹個庸俗的官員，而不是壹個君子，絕對不是！CCBA、CCBA和CCBA立即通知並跟進，停止了所有活動。美化景點，俯瞰山川，是好事。為什麽只針對儒家病設計？
但有些人不理解張之洞的初衷，仍然修建紀念館。張之洞聽了這話，就把新任湖廣總督陳叫來，說:“山上的新樓，按“敖羅城，綏南海”的意思，應該命名為“敖羅樓”。這個樓關系到全省的局勢。不允許壹個人獨占使用。這是壹個令人向往的變化牌匾，我將把它作為壹本書。”雖然紀念他的建築已經建成，但張之洞仍堅持“壹不能專”，堅持將自己的建築“豐都府”改名為“敖羅府”，並為他立牌匾。
看到張之洞不願意給自己建紀念館，就有人想出了別的主意。
有個下屬叫梁傑安，投機取巧，拍老板馬屁。他聯系了壹些人，打算在武昌洪山卓刀泉關帝廟舊址上為張之洞建壹座祠堂，並將消息電報給張之洞。傳統上，建神社就是為活人建廟，供奉祭品。這是官員展示自己名聲的絕佳機會。有人認為這是莫大的榮譽，但張之洞對此嗤之以鼻。他給梁介安等人發了壹封電報:“卓道全是魏明忠縣祠堂的根基。忠孝被打敗，祠堂被拆，關帝廟被重建。今天我被建在神龕上，把我當魏忠賢。湖北教師受教育十幾年，為什麽不學？趁早賣了這招，別讓世人笑話了。”張之洞看不上魏忠賢這樣厲害的漢奸，更不願意步他的後塵，在自己的廟址上立祠宣傳自己。
當然，作為封建社會的高官，張之洞也是很看重榮譽的，他並不想出名。但他知道，名氣不是靠“形象工程”就能做到的。如果沒有德行，就像魏忠賢壹樣，即使建了神社，也會引來幾萬人聲討，最終也會被拆除。相反，如果妳德高望重，為國家和人民做出了貢獻，即使不蓋樓，也能在大家心中樹起壹座豐碑。基於這種正確的判斷和清醒的認識，張之洞果斷拒絕了各種恭維和各種“賄賂”，始終以恩報恩。結果他更出名，更出名，更受歡迎！